Fiola Sf. Vavrinca se păstrează în Biserica medievală a Adormirii Maicii Domnului (Chiesa di Santa Maria Assunta) din micul sat Amaseno din Lazio, Italia. Relicva este formată din sânge amestecat cu grăsime, cenușă și bucăți de piele (aproximativ 50 de grame). Sângele este în formă coagulată tot anul, dar pe 10 august de sărbătoarea sfântului și uneori în alte ocazii speciale se dizolvă și devine din nou fluid.

care confirmă

Natura substanței conținute în fiolă

De-a lungul anilor, natura substanței din fiolă a fost investigată amănunțit. Clinio Silvestri (1849 - 1900) în „Monografia sa despre relicva Sf. Lawrence în Amasen ”explică toate analizele pe care le-a făcut care confirmă autenticitatea sângelui. El a studiat moaștele timp de aproximativ 30 de ani în timpul fazei de lichefiere, când este mai ușor să observăm diferitele fragmente care o alcătuiesc. Dar cum putem fi siguri că sângele aparține într-adevăr lui St. Lawrence? Datorită documentelor și manuscriselor vechi, în care relicva este întotdeauna numită după St. Vavrinca. În documentele vechi de dinainte de 1600 este menționat ca «de pinguedine», «delle grassecze», «dell’onto», «dell’adipe», care este grăsimea Sf. Lawrence și nimic altceva. Cu toate acestea, rămășițele ulterioare par a fi alcătuite din diferite alte elemente: grăsime, piele, cenușă și, în cea mai mare parte, sânge: fiole de „cum sanguine et pinguedine”; „Conținut de apă, iarbă și piele”; "Sifoane carbogazoase și adipoase și din piele", "ex lauri S.Laurentii Martyris". Acest lucru se datorează faptului că documentele mai vechi au fost formulate înainte de fenomenul de lichefiere, deci descriu moaștele într-o stare solidă atunci când grăsimea era cea mai evidentă caracteristică.

În schimb, în ​​ultimul caz, în timpul stării lichefiate, relicva este descrisă în faza de lichefiere, când sângele are o culoare roșu aprins și predomină asupra celorlalte elemente, chiar dacă acestea sunt la fel de bine vizibile în fiolă.

Prin urmare, este clar că documentele tratează aceeași relicvă. Există o altă problemă care trebuie rezolvată. Cum pot fi oamenii siguri că sângele aparține Sfântului Lawrence, un martir, dacă, așa cum a scris Aringhi în memoria sa, sfântul era necunoscut locuitorilor?

El a scris: „Oamenii nu știau al cui sânge era conținut în fiolă ... Dar ca minune pe 10 august, în memoria Sf. Vavrinca, a început să se lichefieze și se întâmplă în fiecare an din acea zi. "

Au fost dovezi pozitive pentru a elimina orice îndoieli pe care oamenii le-ar fi putut avea.

Originea relicvei

Nu există informații specifice despre descoperirea sângelui Sf. Vavrinca. Conform tradiției, unii oameni aparținând armatei lui Valerian au luat sânge în timpul martiriului, așa cum au făcut-o cu sângele stocat în multe fiole de sticlă descoperite în catacombe. Primul document în care relicva este numită ca relicvă a Sf. Vavrinca, este un document care confirmă sfințirea bisericii Sf. Mary, care a fost descoperită recent și care enumeră toate monumentele care existau la acea vreme, inclusiv cele descrise ca „de pinguedine S.Laurentii Martyri”, „delle grassecze de Santu Laurentium Martire”. »,« Delle grassecze de Santu Laurentium Martire ».

Acest document este păstrat în dialecte latine și corsicane.

Miracolele Sf. Vavrinca

Viața și minunile Sf. Laurii au fost adunați în Faptele Sfântului Laurențiu, dar aceste scrieri s-au pierdut. Cea mai veche documentare existentă a miracolelor asociate acesteia se află în scrierile lui Gregor Tours (538-594), care afirmă:

Un preot pe nume pr. Sanctulus a reconstruit biserica Sfântul Laurențiu, care a fost atacată și arsă, și a angajat mulți muncitori să facă lucrările. La un moment dat în timpul construcției, s-a trezit complet lipsit de resurse pentru hrănirea lucrătorilor. S-a rugat pentru ajutor Sf. Găsi o pâine albă proaspătă pentru Laurel și se uită la coș. Părea prea mic ca să-i hrănească pe muncitori, dar cu credință preotul a început să slujească. În timp ce spărgea pâinea, s-a înmulțit atât de mult încât și-a hrănit muncitorii din ea timp de zece zile.

Operațiunea de salvare a minerilor blocați într-o mină în accidentul Copiapó din 2010 în Chile a fost numită Operacíon San Lorenzo după St. La Lawrence, hramul minerilor. Treizeci și trei de bărbați prinși la 700 de metri sub pământ și la 5 kilometri de la intrarea în mină au fost salvați după 69 de zile. Toată lumea crede că acest lucru s-a întâmplat la mijlocirea Fecioarei Maria și a Sf. Lawrence, căruia ei înșiși minerii închiși și familiile lor în speranță le-au adresat pledoariile. Bărbații au ridicat chiar și o capelă improvizată sub pământ pentru rugăciuni.