Totul a început încă din 529. Sfântul Benedict de Nursia, Italia, a fondat prima mănăstire vest-europeană pe muntele Mons Casinus. Ordinul benedictin a devenit treptat un model pentru apariția altor ordine catolice. De atunci, numărul lor a depășit două duzini. Fiecare dintre ele este ceva specific. Nu p.

strict
Totul a început încă din 529. Sfântul Benedict de Nursia, Italia, a fondat prima mănăstire vest-europeană pe muntele Mons Casinus. Ordinul benedictin a devenit treptat un model pentru apariția altor ordine catolice. De atunci, numărul lor a depășit două duzini. Fiecare dintre ele este ceva specific. Ei bine, doar unul dintre ei merită în mod logic adjectivul cel mai strict.

La început, St. Bruno

Rămâneți în celulă și celula vă va învăța totul

Cu toate acestea, ascensiunea ordinului cartuzian nu s-a oprit odată cu moartea fondatorului său. La câțiva ani după moartea lui Bruno, sunt scrise obiceiuri comunitare care oferă o imagine reală a vieții unei comunități misterioase. În secolul al XII-lea, Papa Inocențiu al II-lea. aprobă regulile lor, iar mai târziu cartușii sunt papa Alexandru al III-lea. recunoscut pentru like-uri. Ei au un singur scop în regulile lor: „Căutați mai zeloși, găsiți mai repede și posedați-l pe Dumnezeu mai pe deplin”. Au ales tăcerea și singurătatea ca cale.

Un extras din documentarul Marea tăcere (la csfd.cz), care arată viața în mănăstirea cartoșiană din La Grande Chartreuse. Filmul a câștigat numeroase premii la festivalurile mondiale. DVD-ul poate fi achiziționat de la Kumran.sk - Veľké ticho.

Carthuzienii rescriau în mod tradițional cărți și erau cunoscuți și ca iluminatori excelenți. Unde au venit, au fost educatori. Papa Inocențiu al IX-lea a lăudat, de asemenea, ordinul. El a spus că nu are nevoie niciodată de reformă, deoarece nu a fost niciodată denaturată.

Publicitate

Ordinea carthusiană are formele sale masculine și feminine. În prezent, numărul călugărilor din întreaga lume este estimat la aproximativ patru sute, în douăzeci și patru de cartușe. Majoritatea sunt în Franța și Spania, cele mai apropiate mănăstiri de noi sunt în Slovenia și Germania.

Carthusi și Slovacia

Călugării tăcuți din Evul Mediu nici nu au ocolit teritoriul Slovaciei actuale. Încă din 1299, au venit la invitația germanilor Spiš, care le-au ales un loc pe Stânca Refugiului (Lapis refugii - Kláštorisko de astăzi) deasupra Letanovce în Paradisul Slovac. Alegerea locației nu a fost întâmplătoare, deoarece în acest loc spișii și-au salvat viața în timpul devastării tătarilor. A fost deci o dovadă de respect și recunoștință. Comunitatea a cunoscut un boom semnificativ la începutul secolului al XIV-lea. Poate de aceea în 1319 călugării tăcuți și-au construit o ramură a cartușului lor în nordul Spiš, în Lechnice, cunoscută sub numele de Mănăstirea Roșie. Pentru Spiš a fost o mare onoare faptul că acești călugări au lucrat pe teritoriul lor. Cu toate acestea, în secolul al XV-lea, dezvoltarea ordinului Spiš s-a oprit, întrucât mănăstirile au devenit o țintă frecventă a jafurilor de către trupele husite cehe și ale trupelor frățești. Cartușii au lucrat la Stânca Refugiului până în 1543, când mănăstirea fortificată a trebuit să fie demolată pentru a nu deveni o bază pentru cavalerii tâlhari, care deja au jefuit-o cu puțin timp înainte. Unii dintre călugări s-au mutat și la Mănăstirea Roșie cu biblioteca lor foarte bogată. Din păcate, nici aici nu au rămas mult timp. La douăzeci de ani de la plecarea din Kláštorisko din cauza unor neliniști, și ei părăsesc cu siguranță teritoriul slovac.

Crucea stă în timp ce lumea se răsucește

Viața lor strictă este dificil de înțeles de contemporani. Cu toate acestea, esența călătoriei lor, cea mai profesionistă, a încercat să o dezvăluie. Bruno: „Viața noastră se desfășoară în întuneric și în lumina credinței. În singurătate putem intra în adâncul credinței noastre. Întunericul credinței se schimbă astfel treptat în lumina credinței. Când vom renunța la tot ceea ce nu este în armonie cu credința, vom cunoaște adâncurile zeității și strălucirea sfințeniei către cel care trăiește în inimile noastre ”.