Națiunile și statele islamice s-au întâlnit cu Islamul de la înființarea sa în secolul al VII-lea. Cu toate acestea, deoarece aceste două lumi s-au întâlnit în cea mai mare parte pe câmpuri de război, au câștigat o imagine foarte distorsionată reciprocă și prejudecăți profunde au prins rădăcini în ambele. Acestea au făcut ca o mare afinitate între cele două religii să se retragă în fundal: se bazează pe o bază comună - monoteismul Vechiului Testament, islamul mai tânăr încorporând multe elemente ale doctrinei creștine și chiar recunoscându-l pe Isus ca ultimul înaintaș al lui Mahomed.
Vizita lui Ioan Paul al II-lea a devenit o etapă importantă în relațiile catolice-islamice. în Casablanca, Maroc, în 1985. Regele Marocului l-a vizitat anterior pe Sfântul Părinte în Vatican ca președinte al Comitetului Islamic pentru Ierusalim și l-a invitat să viziteze Marocul la sfârșitul unei călătorii apostolice planificate în Africa. Pentru prima dată în istorie, șeful Bisericii Romano-Catolice a vorbit unei adunări de tineri musulmani. Papa a subliniat că vrem cu toții o lume mai umană și solidară împreună, care necesită o gândire valoroasă și creșterea vieții spirituale. În același timp, el i-a sfătuit pe creștini să aprecieze în mod corespunzător expresiile onorabile de evlavie ale prietenilor lor musulmani. a vizitat și alte țări musulmane, unde a subliniat necesitatea dialogului dintre creștini și musulmani.
Islamul înseamnă „supunere la voia lui Dumnezeu” și un musulman este „unul care se supune voinței lui Dumnezeu”.
Majoritatea musulmanilor sunt arabi, care își derivă originea de la fiul patriarhului Avraam și al sclavei Aghar Ismael. Până la interpretarea profetului Mahomed, ei au trăit ca păstori nomazi și negustori.
Profetul Mahomed s-a născut în jurul anului 570 d.Hr. în Mecca. Conform tradiției, arhanghelul Jibrail i s-a arătat în somn și i-a dezvăluit cuvântul lui Dumnezeu, versetele Coranului care arătau distrugerea zeilor falși, iar oamenii trebuiau să se închine lui Allah. Pentru învățăturile sale, a trebuit să părăsească Mecca și să fugă la Medina. Această evadare se numește Hijra și, conform tradiției, a avut loc în 622. Anul 622 este considerat a fi începutul noii ere musulmane.
Cartea sfântă a Islamului se numește Coran (după lectura arabă). Spre deosebire de interpretarea evreiască și creștină a Scripturii, care admite, pe lângă revelația sau inspirația lui Dumnezeu, acțiunea factorului uman, învățătura Islamului înțelege Coranul ca fiind cuvântul direct al lui Dumnezeu, necreat și, prin urmare, existent din eternitate.
Fiecare citat din Coran, în vremurile moderne, de ex. la televizor, ei afirmă cuvintele. Nobilul Dumnezeu a spus ". Apoi, citatul încheie de obicei un compliment. Dumnezeul cel puternic a spus adevărul ".
Respectul pentru Coran este în țările islamice din toate domeniile vieții. De secole, a stat la baza sistemelor educaționale; până în prezent, mulți își memorează întregul său text extins și solicitant (în special 77.934 de cuvinte) și se organizează competiții pentru tineri în aceste cunoștințe. Celui care cunoaște Coranul pe de rost este numit Hafiz.
Îngrijirea estetică a fost întotdeauna acordată manuscriselor vechi și astăzi copiilor Coranului, versetele coranice sculptate caligrafic sunt printre elementele decorative apreciate ale arhitecturii. În unele țări, Coranul a fost declarat principala sursă a legislației, iar fundamentaliștii îl subliniază direct în locul unei constituții unice, eterne.
Coranul este format din 114 sure (capitole) dispuse în lungime descendentă. Cu toate acestea, acest aranjament are o excepție semnificativă, și anume Surat 1 din Fatiha, „Deschiderea cărții”. Fatha este izbitor de diferită de alte surase, de parcă Dumnezeu nu ar fi fost vorbitorul de aici. Uneori a fost înțeleasă ca rugăciunea lui Mahomed. A devenit cu siguranță o parte semnificativă a rugăciunilor tuturor credincioșilor. Un musulman devotat renunță la acest lucru de până la 17 ori pe zi. Însoțește nașteri, nunți, înmormântări și petiții pentru decedat.
Ca cuvânt autentic al lui Dumnezeu, Coranul se aplică în mod natural musulmanilor ca model perfect al frumuseții. Limbajul său, bazat pe limbajul Hijaz și poezia pre-islamică, a stabilit un standard serios de acuratețe în araba standard, asigurând în același timp prestigiul ridicat, răspândirea și stabilitatea care au durat secole.
Islamul recunoaște, de asemenea, Tora evreiască și Evanghelia creștină ca cărți sacre. Cu toate acestea, ambele au fost înțelese greșit pentru că sunt doar opera omului.
Sarcinile religioase de bază ale musulmanilor sunt numite cei cinci stâlpi ai credinței, pentru respectarea cărora este promis paradisul. Acestea constau din: mărturisirea credinței (shahada), rugăciunea (salata), impozitul religios (zakat), postul în luna Ramadan (sawm) și pelerinajul la Mecca (hajj).
Shahada înseamnă „mărturie” sau „mărturie”, în arabă modernă, de asemenea, „mărturie” sau „certificat”, iar în sensul religios specific, „crez”. Shahada islamică citește: „Mărturisesc că nu există zeitate în afară de Dumnezeu, iar Mahomed este mesagerul lui Dumnezeu”.
Islamul acordă o mare importanță purității (atracții). Deși Tahara nu este unul dintre stâlpi, este o condiție prealabilă importantă pentru validitatea rugăciunii. Este o puritate a corpului, morală și rituală într-un întreg.
Opusul purității este întinarea, care din punct de vedere teologic este împărțit în material și mental, și din punctul de vedere al dreptului la material și religios, sau la dificil (jabana) și ușor (hadath). Poluarea puternică apare prin orice act sexual și este cauzată și de menstruație la o femeie. Poluarea luminoasă provoacă contactul cu un lucru necurat. Astfel de lucruri necurate și murdare sunt vinul și băuturile spirtoase, animalele necurate (cum ar fi câinii), carcasele, sângele, puroiul, vărsăturile, fecalele și laptele de la animalele necomestibile. În general, o persoană se poluează, de asemenea, acționând după cum este necesar, dormind, leșinând și atingând sexul opus.
Starea murdăriei este îndepărtată prin curățare. Suprafața grea este îndepărtată prin scăldarea completă sau spălarea întregului corp cu clătirea gurii și a nărilor și spălarea ușoară parțială. Purificarea se bazează direct pe autoritatea textului coranic.
Rugăciunea (salata) este datoria principală, zilnică, a unui musulman. Trebuie să fie executată conform tradiției și, indiferent de locul și naționalitatea credincioșilor, întotdeauna numai în arabă. Rugăciunea este valabilă numai dacă sunt îndeplinite condițiile specificate: curățenia corpului, curățenia locului și a hainelor, îmbrăcămintea adecvată, direcția corectă a rugăciunii, cunoașterea timpului de rugăciune și angajamentul cuvios.
Credinciosul se roagă în rugăciune fără încălțăminte, iar îmbrăcămintea sa este considerată curată atunci când nu a intrat în contact cu nimic întinat. De asemenea, un loc este considerat curat dacă este uscat și nepătat. Nu este necesar să te rogi într-o moschee, unde aceste condiții sunt bineînțeles asigurate, dar este posibil și să te rogi într-un apartament sau oriunde altundeva. În timpurile moderne, fabricile, birourile, aeroporturile și alte locuri publice sunt de obicei dotate cu case de rugăciune.
„Îmbrăcăminte adecvată” înseamnă acoperirea anumitor locuri. La un bărbat, totul este între buric și genunchi. Femeile trebuie să aibă întregul corp acoperit, cu excepția feței și a mâinilor de la încheietura mâinii.
O condiție importantă este cerința de a fi îndreptat către Mecca în rugăciune. Această direcție este marcată în moschei de o nișă.
Un musulman este obligat să se roage de 5 ori pe zi. Prima este rugăciunea din zori, următoarea la prânz, după-amiază, la apus și noaptea. Dacă credinciosul neglijează rugăciunea la timpul stabilit, este obligat să o înlocuiască suplimentar.
Instituția de pomană obligatorie sau impozitul religios zakat destinat scopurilor caritabile și caritabile s-a dezvoltat treptat în municipiul Medina. Accentul pe meritul carității a însoțit învățătura islamică de la bun început. Conform legii clasice, zakat se percepe anual pe tipurile de proprietate desemnate dacă depășește o limită specificată de nisab. cămile, oi și capre, cu condiția ca aceste animale să pășuneze liber și să nu fi fost folosite pentru muncă.
Zakat poate fi predat direct oricui urmează să se încadreze în el, dar este mai potrivit să îl încredințați autorităților. Instrucțiunile de distribuție date de textul coranic citat au fost elaborate de avocați într-o interpretare detaliată a grupurilor individuale de beneficiari eligibili.
Un loc special îl ocupă zakatul pur caritabil oferit sub formă de pomană săracilor la sfârșitul Ramadanului. Până în prezent, completează atmosfera veselă de la sfârșitul lunii Postului Mare și se bucură de respect ca o expresie meritorie a evlaviei.
Un post de 30 de zile în luna Ramadan a fost instituit de Muhammad în Medina în primăvara anului 624 în loc de un post de o zi care seamănă cu un model mai vechi, evreiesc. Este important să rețineți că postul este valabil numai în timpul zilei. Prin acest aranjament, Islamul a fost clar distins de modalitățile evreiești și creștine de post. Datoria postului se aplică fiecărui adult, sănătos mental și fizic. Copiii postesc de la aproximativ zece ani. Femeile în vârstă, bolnavele, însărcinate și care alăptează, cele care fac muncă fizică grea și oamenii de pe drum sunt eliberați de sarcinile lor. Bătrânii și bolnavii terminali nu pot înlocui postul mai târziu, așa că dau mâncare săracilor ca înlocuitor. Alte zile neglijate de post vor fi înlocuite.
Înainte de fiecare zi de post, sau cel puțin la nivel global, la începutul Ramadanului, credinciosul trebuie să își ia un angajament evlavios. În zilele postului, credinciosul este obligat să se abțină de la orice mâncare și băutură, fumat, raport sexual și vărsături intenționate. De asemenea, el ar trebui să evite certurile, vorbirea grosolană și, dacă este posibil, să facă fapte bune.
Programul de lucru și viața publică sunt adaptate la un ritm special în timpul Postului, astfel încât credincioșii obosiți, cu dizabilități, să se poată relaxa în timpul zilei, în timp ce noaptea centrele orașelor izbucnesc în lumină, muzică și viață plină de viață, iar magazinele, restaurantele și cafenelele rămân deschise majoritatea noapte.
Credinciosul trebuie să rupă postul imediat după apusul soarelui. Obiceiurile locale determină ce mâncare începe să stingă credinciosul flămând. Foarte des, acestea sunt ciocănitoare datate cu apă, urmate de o altă dietă, de obicei bogată. Este recomandat să mănânci bine înainte de zori. În general, în țările islamice, în timpul Ramadanului, aparent paradoxal, consumul general de carne și alimente în general crește. Ramadanul este o lună de lepădare de sine, dar și o bucurie care îi umple nopțile și culminează în ultimele zile.
Jurnalismul islamic modern subliniază adesea valorile morale ale postului ca exercițiu de voință și solidaritate cu cei săraci și, în conformitate cu știința medicală actuală, subliniază și beneficiile postului pentru sănătate. O opinie publică puternică în majoritatea țărilor islamice îi obligă pe concetățeni și mai puțin evlavioși să postească.
Obligația de a face un pelerinaj la Mecca Hajj cel puțin o dată în viață impune ordinea Coranică tuturor musulmanilor adulți, atât bărbați, cât și femei. Această obligație se aplică oricui este sănătos fizic și mental și are mijloacele necesare pentru a călători. Nu se aplică sclavilor și femeilor fără un soț sau o rudă masculină care să îi însoțească. Pacientul poate trimite un reprezentant pentru care plătește costurile.
Mecca împreună cu Medina reprezintă districte sacre la care interzic accesul non-musulmanilor. Înainte de a intra, credincioșii poartă o rochie de pelerin, formată din două dungi necusute de pânză albă. Capul rămâne neacoperit, iar sandalele sunt singurii pantofi care protejează doar picioarele. Această rochie, la fel ca starea de sfințire în timpul pelerinajului și rugăciunii, se numește ihram. Nu este permis să vă bărbiți, să vă piepteniți, să vă tundeți părul, barba sau unghiile, să vărsați sânge, să smulgeți plante și să mirosiți în tot timpul ihramului, în care credinciosul intră prin purificare și angajament interior. Pelerinul ar trebui să se abțină în orice fel de capricii și certuri.
Hajj a jucat un rol important în istoria lumii islamice ca semn și factor activ în unitatea largă a comunității. De asemenea, a contribuit la răspândirea educației islamice, în special pentru popoarele de la periferie. Timp de secole, fluxurile de pelerini, organizate în caravane mari, au fost îndreptate către Mecca. Cele mai importante au fost caravane din Cairo, Damasc și Irak.
Înainte de cel de-al doilea război mondial, numărul participanților la pelerinaj era de aproximativ 70.000 pe an. Astăzi sunt două milioane.
Cel care a făcut pelerinajul la Mecca se bucură de respect în împrejurimile sale. La întoarcere, pelerinii sunt întâmpinați cu decorul festiv al caselor și moscheilor. În țările cu legislație în materie de muncă dezvoltată, un drept unic la concediu special este în general prevăzut în scop de pelerinaj.
Pentru musulmani, o femeie este într-o poziție mai joasă decât un bărbat. Nu are dreptul la unele acte religioase, în timp ce nu este obligată să acționeze pentru alții. În mărturie și moștenire, o femeie se numără ca jumătate de bărbat. Mărturiile a două femei au deci aceeași valoare cu mărturia unui singur bărbat. Dreptul penal este uneori mai blând pentru o femeie. Are mai puține drepturi în căsătorie, soțul ei o poate pedepsi, dar are dreptul la întreținere și în materie de proprietate este egală cu un bărbat.
Dreptul familiei este o parte esențială a acelor legi și interdicții care se bazează direct pe instrucțiuni detaliate din Coran. Familia musulmană este patriarhală. Căsătoria se încheie printr-un contract scris între mirele și reprezentantul legal al miresei în prezența a doi martori deplini. Tatăl miresei sau o rudă de sex masculin din partea tatălui acționează ca reprezentant legal și atunci când nu există un astfel de judecător în familie. Contractul, în partea sa cea mai importantă, stipulează suma cadoului pe care mirele îl va plăti tatălui sau miresei direct. Un bărbat singur se poate căsători cu până la patru femei. Potrivit musulmanilor, căsătoria este mai meritorie decât a rămâne singur. Căsătoriile poligame sunt legate de condiția ca un bărbat să-și poată întreține toate soțiile și să-i trateze pe toți în mod echitabil.
Un obstacol în calea căsătoriei poate fi originea sau genul inferior al mirelui în comparație cu mireasa. O femeie nu se poate căsători cu un non-musulman, dar un bărbat se poate căsători cu un creștin sau cu un evreu. Fiecare femeie este interzisă unui bărbat câteva zile în timpul menstruației. În timpul vieții căsătorite, un bărbat are dreptul să interzică unei femei ieșirea din casă și poate restricționa chiar vizitele rudelor sale. Femeia, la rândul ei, are dreptul să refuze să-l însoțească pe bărbat pe drum pentru ea și pentru copii. Ca mamă, are dreptul să aibă grijă de copii cu vârsta de până la 7-9 ani pentru băieți și pubertate pentru fete. Căsătoria musulmană se încheie prin decesul, divorțul sau declararea judecătorului că căsătoria este invalidă.
Terorismul și alte tendințe violente sunt adesea asociate cu musulmanii și islamul. Deși acest lucru poate părea de necrezut, Islamul este o religie relativ tolerantă care predică milă și valori morale; el guvernează mai mult prin convingere decât prin sabie. Dar Coranul nu este adesea interpretat în același mod, iar religia nu este în întregime uniformă, deoarece Islamul nu are un cap vizibil pe pământ, cum ar fi catolicii papei. Recent, s-au depus eforturi tot mai mari pentru a respecta legile Coranului. Acest efort se numește fundamentalism islamic. Trebuie remarcat faptul că chiar și cuvintele despre războiul sfânt al jihadului pot fi interpretate diferit.
Nu orice musulman este terorist și nu fiecare terorist este musulman. Violența în lume, adesea atribuită islamului, este adesea responsabilitatea anumitor persoane care nu se feresc să abuzeze de ea în scopuri egoiste proprii, de a fanatiza oamenii care, cu o viziune a fericirii eterne, își sacrifică propria viață pentru a ucide nevinovat. Aceste tendințe, atât de periculoase pentru pacea mondială, trebuie eliminate chiar de la sursa în care ar trebui implicați înșiși liderii religioși, care nu sunt indiferenți la pace și liniște și care doresc ca Islamul să rămână o religie mondială acceptată. Nu ideologia este responsabilă de rău, ci oamenii care fac fapte reprobabile sub masca ei.
În cele din urmă, voi menționa câteva sărbători islamice:
Dhu al-hija- Anul Nou Islamic
Ramadam - luna sfântă
Eid al-fitr - o mică vacanță la sfârșitul Ramadamului
Eid al-Abha- sărbătoarea sacrificiului sau marea sărbătoare. Musulmanii sacrifică animale în valea de lângă Mecca
Lajlat al-kadr- o amintire a începutului revelației Coranului