Oricine a citit până aici va înțelege (cel puțin ar trebui) să înțeleagă explicațiile mele, iar cei care au început doar cu acest al nouălea articol ar putea avea o problemă cu asta, așa că vă recomand să mergeți în ordine. Voi lucra deja aici cu concepte și afirmații pe care presupun că cititorul le înțelege și nu mă voi abține să nu explic din nou logica care le stă la baza.
Mă voi ajuta citând o parte din broșura pe care am creat-o, unde scriu următoarele despre yoga:
„O vedem adesea ca pe o cale către sănătatea fizică, dar în realitate merge mult mai departe. Deși este important să fim sănătoși, fără practică spirituală, ne va lipsi întotdeauna ceva. Yoga în sanscrită înseamnă „conexiune”. Această legătură între entitatea vie (sufletul) și Suprem, este scopul final al existenței noastre, elimină toată karma acumulată și garantează eliberarea de lumea materială. ”
De fapt, yoga este foarte populară în zilele noastre, deoarece este un mod modern de exercițiu fizic, care este atât la modă, dar oferă materialistului mediu senzația că este mai mult decât un exercițiu.
Aceasta este, desigur, adevărat. Este mai mult atunci când cineva dorește mai mult de la ea și știe cum să o realizeze. Care este scopul yoga este scris în pasajul pe care l-am scris aici. Nu există alt scop al yoga, niciodată nu a fost și nu va fi niciodată. Când cineva folosește cuvântul yoga pentru a desemna ceva care nu are acest scop, nu vorbește despre yoga, ci despre propria speculație, pe care termenul yoga o abuzează. La fel cum există diverse invenții de marketing, cum ar fi yoga fierbinte, yoga de putere, yoga de râs, etc., care au doar o parte din nume în comun cu yoga reală.
Acest cuvânt yoga provine din Vede și este descris literalmente de mii de versete la care este puțin probabil ca un „practicant de yoga” obișnuit să ajungă vreodată. O practică obișnuită de yoga este cineva care, atunci când crede că este familiarizat cu aceasta, începe să se încadreze în categoria Ashtanga yoga sau, mai exact, hatha yoga. Ar fi cel puțin ceva, dar în realitate nici măcar nu o practică. Sistemul de yoga "Ashtanga (8-membre)" în opt etape are opt grade de la chiar numele, care trebuie să fie exercițiu treptat, pentru că sunt ceva de genul nivelurilor care se succed.
Similar cu această serie de articole. Este puțin probabil ca cineva să înțeleagă corect lucrurile pe care le spun, cu excepția cazului în care a citit articolele anterioare și, de asemenea, trebuie să înțeleagă și să știe de ce le înțeleg și pe ce se bazează argumentele. La fel, atunci când nu se stăpânește cele mai de bază principii ale yoga și primele etape, practicarea cuiva a gradelor superioare va fi imperfectă și chiar dacă, după o lungă perioadă de practică mecanică, se stăpânește aceste, șansele de a crește sunt aproape zero. Totul are un motiv.
Deci, voi începe prin enumerarea celor opt grade aici și ofer interpretarea mea celor de bază în conformitate cu ceea ce spun Vedele (deși voi face acest lucru doar pe scurt, pentru că s-ar putea scrie o grămadă de articole separate pe fiecare). Mă voi baza pe sistemul Patanjali, care este simplificarea cea mai răspândită pentru occidentalii simpli.
Aceasta include baza absolută, care sunt calificările pentru ca o persoană să aibă predispoziția adecvată de a urma deloc această cale a yoga. Este ceva asemănător cu atunci când un elev vrea să se înscrie în clasa întâi la școala elementară, așa că trebuie să poată merge la toaletă, i. să nu aștepți, să mănânci singur cu tacâmuri, să mergi, să înțelegi limba profesorilor etc. La fel, cu excepția cazului în care o persoană se califică ca student la yoga cu elementele de bază care fac dintr-o persoană o ființă umană și nu doar un animal materialist cu două picioare, atunci orice altă practică va fi aproape ineficientă și nu va aduce adevăratul său fruct. Este ca și cum ai învăța un papagal să vorbească și să danseze, dar lui i-ar fi scăpat conținutul propozițiilor pe care le-a învățat sau semnificația dansului și așa mai departe. Aceste reguli yama tratează pe scurt viața civilizată și comportamentul moral al adeptului yoga. Acestea aparțin aici:
Niyama
Categoria niyama include promisiuni care definesc un standard mai ridicat al vieții umane, atunci când omul s-a calificat deja ca om civilizat observând yama. Acestea aparțin aici:
Odată ce se stăpânește și se stăpânește nivelul Niyama, se poate trece la nivelurile următoare, în mod specific la nivelul Asana, pe care în general îl cunoaștem în Occident ca „yoga”. Acestea sunt exerciții fizice și poziții de ședere.
Când cineva începe cu asanele fără a fi avansat la nivelurile Yama și Niyama, nu este posibil ca el să poată stăpâni asanele pentru a avansa la un nivel superior. Putem vedea acest lucru în așa-numitele de astăzi guru yoga, în special în UE și SUA, unde acești instructori înșiși nu au depășit niciodată nivelul asana. Dacă sunt manipulate corect, asanele în sine sunt, de asemenea, susținute de pranayama, i. prin controlul respirației, acolo unde există un control mecanic al minții, dar, în același timp, ajută și la realizarea asanelor, pentru care o astfel de forță fizică nu este necesară de la acest nivel, dar prana este folosită pentru acest lucru (în tradiția chineză pentru exemplu cunoscut sub numele de „qi”). Asanele avansate pur și simplu nu pot fi practicate fără pranayama, la fel cum nu puteți ține un singur deget mic într-un stand cu forță fizică - ceea ce, desigur, este posibil cu controlul pranei și multe altele.
Desigur, yoga nu este despre interpretarea unor piese similare și încă vorbim doar despre stăpânirea primelor patru niveluri, care sunt încă doar materiale. Cele subtile sau spirituale sunt apoi realizate în yoghini avansați și sunt deja menționatele Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana și Samadhi.
„Un yoghin care își direcționează activitatea minții prin practica yoga și care, departe de toate dorințele materiale, locuiește în transcendență, se spune că rămâne ferm în yoga.” Bhagavad-gita 6.18
Nivelul samadhi este, așa cum am menționat, scopul yoga și acesta este yoga real.
„Într-o stare de perfecțiune numită samādhi sau extaz interior, mintea este complet detașată de toate activitățile mentale materiale datorate practicării yoga. Această perfecțiune se caracterizează prin capacitatea de a privi „sinele” cuiva printr-o minte pură și de a trăi și a se bucura în „sinele” propriu. În această stare veselă, se experimentează o fericire transcendentală nelimitată cunoscută de simțurile transcendentale. Când o persoană atinge acest nivel, nu s-a abătut niciodată de la adevăr și nu crede că s-ar putea câștiga ceva mai valoros. În această stare, nici cele mai mari dificultăți nu îl vor mișca. Aceasta este într-adevăr eliberarea reală de toate suferințele care decurg din contactul cu materia. ”Bhagavad-Gita 6.20-23
Să-l comparăm cu numirea unui proces Banská bystrica. Dar constă în faptul că trebuie să știm că procesul este să ajungem acolo și ceea ce ne așteaptă acolo. Și acest BB constă în faptul că trebuie să știi unde este, în pasul următor trebuie să ai o mașină, în următorul trebuie să mergi pe el, în următorul să cunoști semnele și să știi cum să te schimbi, în următoarea mergeți pe autostradă și mențineți o anumită viteză, concentrare, control al navigației etc. Apoi ajungeți la obiectivul procesului BB. Altfel nu. Dar să pretind că fac Banská Bystrica și, în același timp, pot merge maximum 10 km/h. în parcare cu unitatea angajată și nici nu știu de ce sau care ar fi scopul este destul de superficial și voi înțelege. Ce crezi? S-ar putea crede că asta este tot și, la un moment dat, se bucură pur și simplu de plimbare și de vederea în sine. Astfel de novici ai unei școli de șoferi care nici măcar nu sunt autorizați sunt apoi îngropați în aceeași parcare, iar cei care o cunosc puțin mai bine cred că sunt avansați, au certificate și sunt instructori.
Este destul de obișnuit ca atunci când mergi la Hrisikesh, India, să vezi „yoghini” din întreaga lume cu matematica lor de yoga (rogojini), în jambiere colorate cu emblema Om, brățări și un accent afectat, ca indieni locali și pseudogurii plătesc mii de dolari. pentru a obține un certificat că sunt yoghini și apoi pentru a putea deschide un centru acasă unde vor învăța „yoga antică” ... În practică, totuși, de obicei, va exista doar gimnastică secundară, care utilizează niște termeni și nume de yoga, dar în Adepți cel mai bine se va simți bine, crește ego-ul, că merg cu vremurile sau fac ceva pentru corpul și silueta lor, dar rezultatul mai realist va fi doar aprofundat practicat stereotipuri rele, dezechilibre musculare și munca viitoare pentru kinetoterapeuți. Cu siguranță nu este ajutat de faptul că aceste exerciții se fac în masă, iar instructorul, chiar dacă este educat și experimentat în fizioterapie sau kinesiologie, pur și simplu nu îi taie pe toți de departe.
Ce avem cu adevărat în practică aici și este denumită în majoritate frauduloasă yoga? Profesorii neautorizați care au certificate de la alți „guru” neautorizați, dintre care există, în principiu, douăzeci pe fiecare stradă din India, care nu predau yoga și sunt departe de a începe cu gradele de bază, dar sar direct la gimnastică, ceea ce adesea poate afecta corpul este mai mult decât ajutor pe termen lung și, pentru a-l face interesant și a nu-l numi gimnastică naiv-ezoterică cu fermentare rapidă, îi conferă un sticker miraculos Yoga. Și hooray, pot ascunde orice acolo.
Înțeleg că aceasta nu este o perspectivă foarte pozitivă, și mai ales pentru cei care cred că practică yoga și sunt umflați cu privire la cât de importanți și avansați sunt, dar yoga reală este ceva diametral diferit. Unii ar putea spune asta bine, dar acest lucru este suficient pentru mine, mă simt mai sănătos, am mai multă mișcare, sunt mai flexibil etc. Și asta poate fi adevărat, desigur. Prin urmare, nu trebuie să-l numim yoga. Deci, dacă dorește, pentru că este mișto să te numești vechii termeni vedici, care au însemnat ceva complet diferit de milenii, lasă-l să-i placă. Probabil că nu vom inversa această tendință. Când adăugați bețișoare de tămâie la exercițiul fizic, ascultați mantre (dintre care majoritatea nu ar putea să traducă un singur cuvânt - nu le înțelegeți sau nu le practicați încă) sau imagini cu Ganesha, nu există încă nimic spiritual din el. Pentru a clarifica, recomand articolul - Care cu siguranță nu este spiritual.
Vedele descriu așa-numita scară de yoga de la cei de la nivelul cel mai de jos până la cel mai înalt. Totuși, acest lucru nu înseamnă întotdeauna nivelul de dificultate al practicării. De exemplu, yoga Ashtanga deja menționată este la cel mai scăzut nivel, dar în același timp practica sa este în același timp cea mai dificilă în această epocă materialistă (deoarece yama și niyama sunt, de asemenea, prea dificile). Deci este întotdeauna o alegere proastă. Dar dacă cineva vrea să-l folosească doar ca exercițiu fizic, atunci ar trebui cel puțin să găsească un profesor care să nu-i distrugă corpul. Căutarea unui yoghin cu adevărat calificat probabil nu are prea mult sens și cu siguranță nu îl veți găsi în Hrisikesh colecționând posturi.
Deși mulți așa-numiți guruii susțin că ashtanga este direcția corectă și, la urma urmei, nu este dificilă sau nu se află la nivelul cel mai de jos, probabil pentru că altfel nu ar putea să-și câștige existența. Cu toate acestea, ei nu vor percepe taxe de curs pentru ceva pe care ar pretinde că este foarte practic. În cel mai bun caz, pur și simplu au o lipsă de cunoștințe și nu înțeleg modul în care funcționează diferite vârste - yugas și care este metoda de autonivelare pentru fiecare dintre vârste - așa-numita Yuga-dharma. Acest lucru este descris în mod clar de Vede și nu lasă loc pentru speculații.
Desigur, s-ar putea spune că o astfel de grămadă de „yoghini” în India nu poate fi greșită. Dar adevărul este că greșesc și marea lor majoritate nu știu despre ce vorbesc sau au doar o viziune foarte restrânsă a problemei datorită sectei pe care o reprezintă. Astfel, în India, în principiu, în fiecare sat există o ramură de filozofie ușor diferită, reguli puțin diferite și așa mai departe. pentru ei, hinduismul este, în principiu, o religie ritualică, a cărei esență este practicată de foarte puțini, majoritatea subscriindu-se oficial la ea. Este într-adevăr similar cu faptul că avem în mod oficial aproximativ patru milioane și jumătate de creștini în Slovacia, dar probabil că ar fi dificil să îi găsim pe cei care trăiesc cu adevărat în ea și încearcă să ajungă la nivelul pe care l-a avut Isus. Este doar un obicei, o cultură, o mitologie.
Din fericire, Vedele sunt păstrate și pot fi găsite versiuni și interpretări originale dovedibile, iar apoi toți speculatorii pot rămâne tăcuți. Un exemplu pentru toți este că printre cele șapte călătorii ale mele din India până acum, am vizitat orașul Pushkar în timpul uneia dintre ele, unde se află singurul templu al semizeului Brahma de pe Pământ. Adoratorii ritualului templului local din Brahma au apărat cu pasiune că Brahma este Dumnezeu, nu Vishnu, adică Krishna. Dar când am început să le citesc versetele vedice, unde „Domnul” lor Brahma se ruga lui Kṛṣṇa și-i oferea supoziții și se numea slujitorul Său, brusc nu au avut niciun argument. Acest lucru se datorează faptului că studiază doar câteva versete din jurul lor în societatea lor culturală locală, fără să știe măcar sfera Vedelor, contextul lor și sutele și mii de alte versete în care Brahma însuși pretinde că este un slujitor al lui Kṛṣṇa. Și, în acest caz, am vrut doar să ilustrez că dacă cineva știe subiectul depinde de studiul subiectului, nu că s-a născut într-o țară în care aceste cărți sunt păstrate și tradiția persistă - sau mai bine zis, el trăiește să vadă.
Deci, ideea mea, încă o dată, este că atunci când cineva se prezintă ca profesor de yoga, yoghin, guru etc. nu înseamnă nimic în principiu. Primul și cel mai simplu sistem de verificare a burselor sale și a apartenenței la Vede este de a indica apartenența sa la parampara vedică - tradiție, i. lanțuri de profesori. Numele guruului său nu este însă suficient, ci trebuie să demonstreze întreaga legătură. Pur și simplu, atunci când cineva pretinde că urmează Ashtanga yoga așa cum este predat de Patanjali, el trebuie să arate un copac, i. un pedigree al maeștrilor spirituali care merg până la Patanjali. Dacă nu poate dovedi asta, înseamnă că linia nu există acolo. Fiecare transfer de cunoștințe în orice parte a Vedelor se bazează primul și ultimul pe parampara. Și acest lucru nu se aplică doar zonei yoga Ashtanga, ci în primul rând școlilor spirituale.
În primul rând, voi explica un lucru care va salva multe iluzii că tipul de yoga pe care l-am menționat până acum este spiritual. Ideea este că Vedele descriu yoga în mai multe forme și tipuri de practică, dintre care yoga fizică (aštanga, hatha) este doar o subcategorie a yoga, care este una dintre cele mai dificile, atât de mult încât Vedele în sine sunt clar interzice practica ei în această epocă a lui Kali. Cine a întâlnit conceptul de yug, i. yuga - o perioadă de pe planetă, în univers etc., s-a întâlnit deja cu Kali-yuga, care ar putea fi rezumată simplu și direct ca „epoca materialismului și ateismului”. Mai multe în acest articol.
„Apoi, O Rege, zi de zi, din cauza influenței puternice a epocii lui Kali, evlavia, veridicitatea, puritatea, toleranța, mila, longevitatea, puterea fizică și memoria se vor diminua.” Śrímad Bhagavatam 12.2.1
Cu alte cuvinte, la diferite vârste, care se repetă ciclic, sufletele de pe Pământ se află în diferite etape ale progresului spiritual și nu există aproape niciunul în Kali-yuge. Și asta nu înseamnă că nivelul este scăzut, dar literalmente este aproape zero. Aici se întrupează sufletele, în care predomină conceptul materialist de viață (vezi articolele anterioare). Acești locuitori ai Pământului din prezent sunt ignoranți, înaintați în mod constant prin a-și servi simțurile și mințile corpurilor materiale, nu au îndrumări adecvate, educație, cunoștințe, au inteligență scăzută asupra subiectelor spirituale, durate de viață scurte (comparativ cu vârstele anterioare asta nu înseamnă acum câteva mii de ani) etc. Pe scurt, omul de astăzi nu trebuie să practice această ramură fizică a yoga, deoarece îi este aproape imposibil să-și controleze mintea și simțurile. Și chiar și cei care au stăpânit-o într-o oarecare măsură nu sunt încă la un nivel care să le permită să îndeplinească criteriile yama și niyama și să rămână blocați pe asanas, care, în principiu, este doar o sală de sport.
Acesta este exact motivul pentru care atunci acești materialiști aleg asane drepte și nu se mișcă nicăieri din ele. Întregul punct al yoga este pierdut pentru echipă. Acest lucru este suficient pentru ei, dar nu asta este ideea acum.
Deci, să arătăm pe scurt ce tipuri de yoga descriu Vedele, mai întâi de la practic la real practicabil cu rezultatul:
Aceste grade diferite sunt descrise de Vede după cum urmează:
„Cel care înțelege această filozofie a naturii materiale, entitatea vie și interacțiunile modurilor naturii va atinge cu siguranță eliberarea. Indiferent de poziția lor actuală, nu se vor mai naște niciodată în această lume.
Unii percep Supra-sufletul în sine prin meditație, alții prin cultivarea cunoașterii sau prin efectuarea de fapte fără dorința fructelor lor. Cu toate acestea, majoritatea experienței de cunoaștere spirituală lipsește și, prin urmare, singura modalitate de a începe să se închine Persoanei Supreme, după ce au auzit despre ea de la alții. Astfel vor traversa calea nașterii și a morții. ”Bhagavad-Gita 13.24-26
Etapa cea mai înaltă, care este restaurarea relației eterne a sufletului cu Supremul (Bhakti-yoga), care este adevăratul obiectiv al yoga explică în următoarele versete:
„Un yoghin a cărui minte este atașată de Mine va atinge cu siguranță cea mai înaltă perfecțiune a fericirii transcendentale. El este deasupra calității pasiunii, deoarece își dă seama de identitatea sa calitativă cu Supremul și, prin urmare, este eliberat de toate consecințele actelor păcătoase anterioare.
Yoghinul autocontrolat, care se angajează astfel în mod constant în yoga, este eliberat de toate impuritățile materiale și atinge cea mai înaltă fericire perfectă în serviciul iubitor transcendental către Domnul.
Adevăratul yogīn mă vede în toate ființele și vede toate ființele din mine. Persoana realizată de sine mă vede peste tot pe Mine, Domnul Suprem. Cine mă vede peste tot și vede totul în Mine, eu nu mă voi pierde niciodată și el nu se va pierde niciodată în Mine.
Un yoghin care mă slujește cu devotament știind că eu și Supraimul care locuim în toate creaturile suntem unul rămân în Mine în toate circumstanțele. Un yoghin perfect este acela care, în conformitate cu propriul său „eu”, vede adevărata unitate a tuturor creaturilor, fie în fericirea lor, fie în nenorocire, O Arjuna. ”Bhagavad-Gita 6.27-32
Aici putem vedea clar că toate sistemele de yoga sunt îndreptate către Bhakti-yoga și practica Bhakti-yoga este începutul practicii spirituale și al vieții, așa cum este clarificat de Vede.
În articolele anterioare, am explicat destul de multe dintre teoriile necesare pentru ca un adept să știe unde se află în acest moment, unde ar trebui să meargă și un mod practic de a-și realiza esența spirituală și de a se elibera de captivitatea materiei. Articolul.