Publicat: 17.05.2013 | Vizualizări: 7494 |
8 minute de lectură
Pur și simplu nu se poate „evita” pânza de la Torino. Acest „artefact” este un mister popular și recunoscător și permite crearea de povești diverse. Desigur, există și o poveste maghiară foarte interesantă. Deci, să aruncăm o privire în ordine, deși destul de larg.
Prințesele maghiare ale familiei Arpad erau ființe extraordinare, chiar minunate. Au excelat în frumusețe, evlavie și în cei care aveau soți și fertilitate corespunzătoare. Mulți au devenit soții de împărați și regi, alții au fost declarați sfinți, iar unii au realizat ambele. Una dintre prințesele ulterioare, Margita, sora regelui maghiar Andrei al II-lea, este eroina principală a poveștii maghiare despre pânza de la Torino.
Maria Pannonia
Să începem cu o scurtă biografie. Margita (1175 - 1223) a fost fiica lui Bela III. și soția sa Agnes din Antiohia. În 1185, la vârsta de zece ani, s-a căsătorit cu împăratul bizantin Isaac al II-lea. Angela (1155 - 1204) și a luat numele Maria Pannonia. A primit o zonă tampon între Ungaria și Voievodatul Bizanț - Mačva de atunci. A avut doi fii cu împăratul - Manuel Angel (1189/1192 - 1205/1207) și Ján Angel (1193 - 1254), care a domnit mai târziu în voievodatul menționat.
Când împăratul Isaac al II-lea a fost ucis în 1204. în închisoare, Margita a rămas în Palatul Imperial. Acolo a fost „capturată” de Bonifaciu I de Montferrat (1150 - 1207), unul dintre liderii IV. cruciada, care a cucerit și jefuit Constantinopolul. Potrivit cronicarului vremii, Margita, care avea aproape treizeci de ani, era o femeie frumoasă și mai degrabă a „capturat-o” pe Bonifác. Câteva luni mai târziu a avut loc nunta, iar Margita l-a născut pe fiul lui Boniface, Demetrius (1205-1230), viitorul rege al Salonicului. Boniface a murit în 1207 în bătălia cu bulgarii, iar Margita a cunoscut perioade aglomerate când a ratificat guvernul fiului ei și a căutat ajutor în Ungaria. În cele din urmă, Margita s-a căsătorit cu Nicholas of Saint-Omer (? - 1219) din Flandra pentru a treia oară. A avut doi fii cu Mikuláš - Bela și Viliam.
Povestea maghiară a pânzei de la Torino?
Acum să vorbim despre povestea lui Margita și Giulgiul din Torino. Povestea maghiară, publicată în Ungarn-Jahrbuch în 1987, începe cu mult înainte de nașterea lui Margita în 944. l. ÎNse spune că pânza de la Torino a ajuns la Constantinopol de la Edessa, împreună cu Mandylion (un portret autentic al lui Hristos realizat în timpul vieții sale).
Se spune că imaginea Mântuitorului pe Mandylion și-a schimbat descrierea contemporană pe monedele bizantine (care au avut nasul mai lung de atunci) și mai târziu în scrierea icoanelor. În orice caz, Mandylion (scriu în mod deliberat cu majusculă M, deoarece acesta este primul) a ajuns probabil la Constantinopol în acel moment. Se spune, de asemenea, că a fost văzut acolo de Gyula, ducele maghiar care conducea în Transilvania, care sub influența sa a adoptat botezul și numele creștin Ștefan. Nu știm dacă împăratul Constantin Porphyrogenetos i-a arătat pânza de la Torino pe lângă Mandylion.
Până la cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1204, pânza a fost depozitată în Biserica Fecioarei din Faros, care se afla în vecinătatea apartamentelor imperiale. Acest lucru ar putea duce la ipoteza că „Maria Pannonia” știa despre pânză. În timpul jefuirii Constantinopolului de către cruciați, palatul imperial și biserica au fost ocupate de viitorul ei soț Bonifác, iar Margita a reușit să-și însușească pânza. Iată un posibil început teoretic al poveștii maghiare a pânzei de la Torino. Dar există indicii că Margita știa despre pânză și că o luase cu adevărat de la Constantinopol.?
Este incredibil, dar un indiciu pe care Margita pe pânză l-ar fi putut cunoaște de multe secole a fost localizat în Bratislava în așa-numitul. Prayom Codex. Este un manuscris din anii 1190 - 1200, care a fost descoperit la Bratislava de către iezuitul György Pray și astăzi este depozitat în Országos Széchényi Könyvtár din Budapesta. Potrivit istoricilor, codul își are originea în mănăstirea benedictină din Boldva și de acolo a fost transferat către Diakovce. La momentul invaziei tătarilor din 1241, a ajuns de la Diakovce la arhivele Capitolului Bratislava.
Există păreri că ilustratorul Codicului Prayic, care a descris impunerea lui Hristos în mormânt, a văzut Giulgiul din Torino. El l-a înfățișat pe Hristos decedat într-o poziție aproximativă ca pe o pânză, dar în special a descris structura pânzei în sine și chiar trăsăturile sale speciale. Există posibilitatea ca ilustratorul maghiar al codexului să fi vizitat Margita în Palatul Imperial și să fi văzut pânza din Torino cu ochii lui.
Pe de altă parte, există îndoieli cu privire la acest lucru. În Codex, Hristos este descris cu bărbierit curat, ceea ce contrazice imaginea de pe ecran și, de asemenea, pe Mandylion. Ilustratorul probabil nu avea habar despre modul de înmormântare din timpul lui Isus, așa că a descris mormântul lui Hristos ca pe un sarcofag. Înfățișarea decorului capacului sarcofagului este mult confundată cu reprezentarea tricotajelor din pânza din Torino. Adevărul va fi probabil că ilustratorul Codului lui Pray nu a văzut pânza de la Torino și nici nu știa despre existența sa.
Și cum a venit Giulgiul din Torino de la proprietatea împărătesei Margita la vest?
Aproape toate misterele medievale au o soluție universală numită Templieri. Și nici acum nu vor lipsi. Margita s-a ocupat de pânză până la moartea sa la reședința sa din Mačva. Când a murit, guvernul din Mačva a căzut în mâna fiului ei cel mare Jan Angel. Proprietatea personală a lui Margita împreună cu pânza, conform obiceiurilor maghiare ale vremii, aparțineau fiului său mai mic Viliam. Potrivit unui articol al lui Eugène Csocsán de Várallju din Ungarn-Jahrbuch, fiul cel mic Viliam a căutat protecție împotriva templierilor în timpul invaziei tătarilor din Ungaria (1241-1242). Unul dintre strămoșii săi a aparținut fondatorilor acestui faimos ordin și, prin urmare, se spune că pânza lui William și Torino a mers la Castelul Kliss de lângă Split. Conform acestei teorii, castelul aparținea templierilor și la momentul invaziei tătarilor era un refugiu pentru regina maghiară Maria Lascari și copiii ei.
Când tătarii l-au persecutat pe regele Bela al IV-lea. până la Marea Adriatică, William a apărat regele și a fost rănit în luptă. El a cedat rănilor sale la 20 aprilie 1242 în orașul Adriatic Trogir. A fost înmormântat în bazilica locală St. Vavrinca. O copie a inscripției de pe piatra sa funerară a fost păstrată.
Culcat sub piatră este nobilul Gulielmus,
zace faimosul erou a cărui acoperire este acoperită de pământ,
nepot de Bela al III-lea, regele lui Uhrov,
fiul Margaritei, Panej Grékov -
fiica numitului rege, domnitor al grecilor
și împărăteasa conducătoare a Constantinopolului.
În cele din urmă, prevenirea unei invazii barbare,
împotriva nenumăraților tătari, pentru nemulțumirea zeului Marta,
însoțindu-l pe unchiul său Bela IV.
a ajuns la Marea Dalmației,
unde pentru viața sa nobilă
a rambursat datoria morții prin voința Creatorului.
Au trecut 1242 de ani ai lui Hristos
(conform calculului computerului).
Și când a trecut (ziua) 20 aprilie,
Spiritul lui Gulielm s-a întors la stele.
Beda! a sosit nobila logodnică Margarita.
Închinarea Duhului Sfânt cu morala și viața lor,
muribundul a poruncit atât de mult încât
a poruncit săracilor să dea lucrurile bine.
Și ce decorațiuni a adus la biserică!
Mantie de pânză imperială
este accesibil celor care privesc lumina cu respect
și îi cer de la el odihnă veșnică în ceruri.
Faptul că Viliam a avut Pânza de la Torino cu el se spune că este dovedit de ultimele patru rânduri. Potrivit poveștii maghiare, pânza a fost atârnată deasupra mormântului său, dar mai târziu regele Belo, aflat într-o situație financiară foarte proastă, a vândut-o templierilor bogați. O altă soartă a pânzei este legată de familia de Charny și este deja o poveste istorică. Totuși, această a doua dovadă are și fisuri grave.
Care a fost realitatea?
Din ceea ce știm din rapoartele contemporane, William of St. Omer, nepotul marelui rege Bela al III-lea. S-a născut în 1210 în Flandra. Ca adult, a trăit în Grecia și a condus țara tatălui său. Cândva în jurul anului 1240, a decis să se căsătorească cu Margaret de Wavrin din Franța. În 1241 a venit la fratele său vitreg Jan Angel în Mačva pentru moștenire. După bătălia de la Muhi, și-a schimbat planurile și a decis să-l ajute pe Bel IV. El a protejat familia regelui maghiar la castelul Kliss, care la momentul invaziei nu mai aparținea templierilor și era din nou proprietatea regelui. Când tătarii care o urmăreau pe Bela au venit în Marea Adriatică, Viliam, ca adevărat cavaler, a găsit moartea în lupta împotriva lor. Înainte de moartea sa, acest creștin credincios și-a distribuit bunurile personale. Probabil a murit doar cu câteva zile înainte ca logodnica sa Margareta de Wavrin să vină la Trogir.
În bazilica unde a fost înmormântat, William a donat îmbrăcăminte imperială, pe care a moștenit-o de la mama sa. Deci nu Pânza de la Torino, ci hainele rare au fost luate de mama sa, împărăteasa Maria Pannonia de Constantinopol.
Hainele împăraților bizantini erau ceva de „o comoară de stat” și un simbol al Imperiului Roman. Le-au făcut din mătase de cea mai înaltă calitate și le-au decorat bogat cu aur, perle și pietre prețioase. Și haina fostului împărat a fost atârnată deasupra mormântului lui William, iar lumina reflectată de el a luminat locul odihnei sale veșnice.
Creatorii teoriei maghiare își imaginează că ceea ce atârna deasupra mormântului trebuie să fi fost ceva și mai extraordinar. Desigur, ar fi putut fi „numai” pânza de la Torino. Dacă ar fi cu adevărat așa, cu siguranță ar fi capturat de cronicarii de epocă, în special de Tomáš din Split. Dar, deși locuia în Split, nu a observat nimic. Din păcate pentru creatorii poveștilor despre Pânza de la Torino, lumea de atunci, deși plină de legende, moaște și miracole ciudate, probabil că habar n-avea despre misterele noastre de astăzi. Îmbrăcămintea scumpă, un piept de aur cu o relicvă sau o coroană votivă erau un cadou binevenit în fiecare biserică. Datorită acestor cadouri, multe obiecte de valoare s-au păstrat până în prezent. Ivan Lučić, istoric din Dalmația, care a scris și un semn pe piatra funerară, a scris în lucrarea sa Memorie istoriche di Tragurio ora detto Traù din 1673 că a văzut hainele donate de William în Catedrala din Trogir. Bineînțeles, mărturia sa că a văzut un halat, pe atunci mai mare de 430 de ani, este pusă la îndoială, dar probabil în mod greșit.
Ce să scrii la final? Povestea vieții lui Margita este demnă de seria HBO și de soarta nefericită a curajoaselor versuri Viliam de E. A. Poa. Pe de altă parte, legătura dintre Ungaria, Giulgiul din Torino, Codul Prayic și templieri este mai mult un subiect pentru Dan Brown. Este mai mult o construcție posibilă teoretic decât o descriere a ceea ce s-a întâmplat cu adevărat. Dar chiar și așa, un vierme de îndoială rămâne în persoană și o scânteie de emoție se aprinde că ar fi putut fi oricum. La urma urmei, Margita, sau mai frumos - Maria Pannonia - era o prințesă maghiară, iar prințesele maghiare erau, după cum știm deja, ființe extraordinare, chiar minunate.
Ing. Pavol Satko, de inginer de formare și în ultimii ani librar. El se dedică creării de replici ale e-mailurilor bizantine și istoriei amatorilor din antichitate și evul mediu al Ungariei.
Referințe
Li estoires de chiaus qui conquisent Constantinoble de Robert de Clari en Aminos, chevalier, Pariž 1869 str. 72
Várallja, E. Cs. de: Giulgiu din Torino și Ungaria. Ungarn-Jahrbuch Band 15, München 1987, pp.: 1-49.
Surse
Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, studio et opera Georgii Fejér, Arcanvm Adatbázis, Disco Compacto. Budapesta 2004.
Itinerarii rusești în Orient. Geneva 1889.
Legături la internet:
Mulțumim celor nenumite pentru ajutorul dvs. la traducerea din latină.
Articole similare
Templieri - sfinți bancheri?
Dacă uitați toate negativele adevărate și false ale templierilor și romantismul în stilul Împărăției Cerurilor, veți descoperi pozitivele muncii lor, cum ar fi dezvoltarea comerțului sau a activității bancare. articol întreg
Prințesa Jana a găsit pace și fericire numai în mănăstire
Datorită experienței sale regale și a deficiențelor fizice, Jana Francouzska a trebuit să suporte 22 de ani de căsătorie cu un bărbat care nu a vrut niciodată să se căsătorească cu ea. Abia când a intrat în mănăstire după anularea căsătoriei, a găsit pace și fericire. articol întreg
Carte de rețete medievală - cum se fript pui într-un clopot?
Reconstrucția meselor sau metodele de a mânca în trecut reprezintă o mare provocare pentru arheologi. Alimentele ca atare sunt perisabile. La locații întâlnim doar o cantitate mică de reziduuri alimentare, care odată ocupau mult spațiu în gospodării. articol întreg
Margareta de Austria l-a respins pe regele Angliei și a domnit în locul bărbaților
Deși rolul vieții lui Margaret urma să fie nașterea și nașterea copiilor, ea și-a găsit aplicația în viață în gestionarea statelor, în politică și în mecenat. Deja la vremea ei a confirmat că rolul unei femei nu este doar „aragaz și copii”. articol întreg
Iubirea i-a pus în închisoare
Surorile mai mici ale „reginei de nouă zile” Jana Gray au fost influențate semnificativ de originile lor regale. Ambele au ignorat interesele statului și au plecat fără știrea și consimțământul reginei, ceea ce le-a costat libertatea oamenilor iubiți. articol întreg
Discuţie
informație
Primiți știri prin e-mail
Introduceți adresa de e-mail și vă vom abona. Introducerea din nou a adresei dvs. de e-mail vă va dezabona.