O singură faptă bună

Bratislava Produse

Înainte de prima lectură (Gen 2, 7-9; 3, 1-7):

Prima reacție la cunoaștere a fost rușinea. Nu ne-am aștepta la asta! Imaginați-vă pe Adam și Eva, acești căutători ai înțelepciunii lui Dumnezeu, gustând fructe și anticipând cu emoție ceva grozav. CE VOR ÎNVĂȚA? Știu ei secretul creației? Sau cum să controlezi universul? Sau cum să zbori ca păsările sau să strălucești ca soarele?
Dar ceea ce știau era doar o rușine. Dar poți învăța și ceva din asta. Fiecare nouă cunoaștere ar trebui să ne conducă la anumite sentimente de umilință, așa cum vedem în adevărații oameni de știință și teologi. Când cineva începe să pătrundă în pământul sacru, trebuie să se facă întotdeauna cu un sentiment de venerație și niciodată cu o aroganță care să ne spună că într-o zi îl vom putea înșela pe Dumnezeu. Ceea ce numim acum păcat moștenit ar putea deveni apoi prima mare cooperare între Dumnezeu și om. În loc ca omenirea să crească cu Dumnezeu la vremea respectivă, au ales să se separe de el, de acest izvor de înțelepciune.

Înainte de a doua lectură (Rom. 5, 12-19):

Păcatul, moartea, condamnarea și achitarea. Acestea sunt subiecte bune pentru începutul Postului Mare. Pavel le dezvoltă pentru comunitatea din Roma și îi arată prin ele ce dar aduce Hristos lumii noastre. În câteva paragrafe, rezumă despre ce este istoria mântuirii. Păcatul - adică plecarea deliberată de la voia lui Dumnezeu - vine pe lume pe baza deciziei omului. Har - adică un pod care ne permite să ne întoarcem la căile lui Dumnezeu - oferite lumii noastre prin Iisus Hristos.
Noi, cei care călătorim în această lume, putem alege fie să săpăm păcatul în păcat și, astfel, să lărgim decalajul dintre creație și Creator, fie să alegem faptele dreptății și astfel să lărgim constant fluxul cursului prin care harul va curge în viețile noastre și în viața celor dragi, bună și pace.

Înaintea Evangheliei (înainte de versul alelei) (Mt 4: 1-11):

Viziunea lui Satana care varsă mânecile din Scripturi ca o mânecă în fața lui Iisus, care se înfometează din post în deșert, este o scenă terifiantă. Se simte ca o imagine înnegrită dintr-o oglindă convexă. L-am mai văzut. Și încă ne sperie. Ne amintește de povestea infamei ispite a Cărții Genezei. În ambele povești, există un sacrificiu pe care ispititorul îl abordează în dezavantaj: Eva este inconștientă, Iisus este epuizat fizic. Iar ispititorul îl va folosi pentru a-și împinge victima exact acolo unde este cel mai slab.
Eva și apoi Adam sunt seduși; și de atunci avem un model de eșec uman. Dar Isus va sta în fața celor trei temple. Îl împinge pe diavol în afara scenei și el, Iisuse, devine o sursă de har pentru noi. De atunci, niciunul dintre noi nu va trebui vreodată să se lupte singur cu ispititorul. De atunci, nu mai există un deșert în lume în care, în lupta noastră împotriva demonilor - sub orice formă - Hristos nu ar sta lângă noi.

Întrebări pentru reflecție pentru cei care folosesc aceste comentarii ca o reflecție asupra lecturilor duminicale

  • Cum creșterea cunoștințelor îți afectează credința: o diminuează sau o întărește?
  • Acum, la începutul Postului Mare, ce ai spune despre tine: unde ești exact în relația ta cu păcatul și harul?
  • Modul în care puterea credinței tale în Hristos te ajută să învingi ispitele?

Răspuns activ

La începutul acestui post, scrieți două liste de lucruri ca urmare a interogării dvs. de conștiință. În prima listă, enumeră acele zone ale vieții tale în care păcatul încă domnește, de ex. relații specifice, episoade de furie, lipsă de dragoste, zone în care nu crești. În al doilea, spuneți zonele în care domnește harul: oameni, activități, decizii. Faceți un plan concret pentru cum să aduceți har acelor locuri în care păcatul domnește în viața voastră.