„Dreptul la viață de la concepție” este adesea folosit ca argument în discuțiile despre restricționarea accesului femeilor la avorturi sigure.
Embrion, făt în orice stadiu al dezvoltării nu este din punct de vedere juridic, nu este un subiect de drepturi și nici nu este un subiect al dreptului la viață. Acest lucru se întâmplă doar la naștere.
Există motive foarte bune pentru aceasta. Embrionul în curs de dezvoltare, fătul, copilul nenăscut, sunt în diferite stadii de dezvoltare dependente de un alt organism independent (femeie). În etapa de dezvoltare, în care este posibilă întreruperea legală a sarcinii la cererea unei femei (12 săptămâni), fătul nu este capabil să supraviețuiască în afara uterului.
Așa cum a explicat și Curtea Constituțională a Republicii Slovace în hotărârea sa, limita săptămânii a douăsprezecea în Slovacia este stabilită astfel încât să păstreze posibilitatea liberei alegeri a unei femei. În același timp, se are grijă să nu avortăm fătul viabil în teorie. Această limită de 12 săptămâni este modificată în cazuri strict definite, de exemplu dacă:
- sarcina pune în pericol viața sau sănătatea unei femei,
- în caz de defecte severe de dezvoltare (până la a 24-a săptămână de sarcină, care este și limita de supraviețuire a fătului în afara uterului).
Orice femeie este legală subiect/titular de drepturi. La fel ca toți ceilalți oameni, la nașterea ei a câștigat așa-numitul drepturi și libertăți fundamentale. Acestea nu pot fi luate înapoi de la ea, nici măcar din cauza sarcinii.
Ce s-ar întâmpla dacă viața concepută ar fi echivalată cu viața unei persoane născute?
Să ne imaginăm o situație ipotetică în care drepturile și libertățile omului ar fi acordate oamenilor în stadiul embrionar sau de la concepție și, prin urmare, nu de la naștere. Ce ar aduce o astfel de ajustare a drepturilor și libertăților?
1. Drepturile femeilor însărcinate care dau naștere femeilor pot intra în conflict direct cu drepturile copilului în curs de dezvoltare în orice etapă a dezvoltării acestuia.
Care dintre aceste drepturi ar trebui să aibă prioritate pentru ca legea să nu fie încălcată? Drepturile femeilor sau drepturile fetale? Să arătăm consecințele unui astfel de conflict asupra exemplului real al Irlandei:
Femeia a început să sângereze abundent la a șaptesprezecea săptămână de sarcină, dar fătul din uter era încă vital. Situația necesita o intervenție medicală urgentă, care, totuși, ar duce la moartea fătului încă vital. Drepturile femeii la îngrijirea sănătății și salvarea vieții sale au intrat astfel în conflict direct cu drepturile fătului în curs de dezvoltare de a trăi.
În acest caz, personalul medical a ezitat să ofere femeii îngrijiri de salvare până când viața femeii a fost în pericol clar și moartea fătului a fost inevitabilă. Acest lucru a dus la întârzieri periculoase în furnizarea de asistență medicală și moartea ulterioară a femeii. Acest caz a fost unul dintre multele din Irlanda care au provocat un val de rezistență și, în cele din urmă, au dus la schimbarea legislației stricte anti-întrerupere.
Alte consecințe ale conflictului de drepturi sunt refuzul tratamentului medicamentos al bolilor oncologice, condițiile suicidare și problemele mentale grave ale femeilor, refuzul de a examina femeile în vârstă de reproducere cu raze X în cazul unui accident de mașină pe motiv că ar putea fi însărcinată și așa mai departe.
2. Dacă introducem noțiunea de „personalitate juridică a fătului”, dacă o femeie suferă un avort ilegal sau ia o pilulă pentru avort, va comite în mod necesar o infracțiune.
Știm că unele inițiative conservatoare încearcă să evite răspunderea penală a femeilor. Aceasta tocmai pentru că o astfel de înțelegere a subiectivității juridice a fătului și recunoașterea dreptului său la viață sunt întâmpinate cu o mare opoziție publică. O înțelegere largă a protecției vieții nenăscute ca drept uman al fătului creează, de asemenea, o serie de probleme practice în pedepsirea femeilor care au grijă de alți copii.
Multe inițiative sunt, prin urmare, destul de „negrase” și vor fi mulțumite doar de interzicerea avorturilor și de răspunderea penală a furnizorilor lor. De ce susținătorii unor astfel de legi nu au curajul de a argumenta în mod consecvent consecințe logice? Dacă compară avortul cu crima, care este una dintre cele mai grave infracțiuni din societate, bunăvoința lor este ilogică. De fapt, dezvăluie acea societate nu este pregătită și nici nu dorește să suporte consecințele etichetării unui avort drept crimă. În același timp, servește ca un indicator important al consensului societății cu privire la legislația privind avortul.
3. Avortul spontan devine, de asemenea, o potențială infracțiune care trebuie investigată.
Femeia s-a descurcat cu adevărat natural sau a ajutat-o cineva? Cât de departe poate ajunge o astfel de investigație? Cazurile sunt cunoscute din unele țări femei prizoniere pur și simplu pentru că au avortat. În țările în care avortul este o infracțiune penală, unele femei care au pierdut sarcina întârzie, respectiv, o vizită la o unitate medicală. nu caută ajutor profesional de teamă să nu fie anchetați. Din nou, acest lucru duce la decese evitabile sau daune ireversibile sănătății. La femeile care nu sunt vinovate de nimic - au doar uter, au rămas însărcinate și au avortat natural.
4. O consecință necesară este restricționarea dreptului femeilor la asistență medicală pe baza principiului consimțământului informat în timpul sarcinii și al nașterii.
Un astfel de exemplu din străinătate este o spitalizare ordonată de instanță cu o escortă de poliție în fața unei camere de spital pentru femeile cu risc de avort, dar acestea nu au vrut să fie internate, de exemplu, pentru îngrijirea altor copii sau de teama de a nu pierde sursa de venit. Secții cezariane ordonate sau forțate, incriminarea deciziilor legate de alegerile de maternitate, cum ar fi refuzul unei cezariene de către o femeie, o decizie de naștere la domiciliu și altele asemenea.
5. O astfel de legislație va face, de asemenea, problematice din punct de vedere juridic anumite alegeri ale femeilor însărcinate legate de stilul de viață sau comportamentul riscant, care, totuși, nu este incriminat în populația normală.
De exemplu, practicarea anumitor sporturi, deteriorarea dezvoltării sănătoase a fătului datorită utilizării substanțelor legale și altele asemenea. Cele mai absurde cazuri din această categorie sunt pedepsirea femeilor pentru o tentativă de sinucidere eșuată prin săriturile dintr-o clădire înaltă (în care o femeie a dat avort) sau incriminarea unei femei care a dat avort ca urmare a împușcării. Se presupune că s-a comportat la risc atunci când s-a implicat într-o ceartă, punând în pericol viața copilului ei.
Furnizarea de asistență medicală în legătură cu avorturile este un angajament internațional al Republicii Slovace, la care nu poate renunța
Republica Slovacă se angajează să protejeze drepturile femeilor nu numai prin declarații și convenții universale privind drepturile omului, ci și prin tratate internaționale care vizează în mod special protejarea drepturilor femeilor și eliminarea discriminării. Aceste tratate definesc accesul femeilor la avorturi sigure sub supraveghere medicală ca fiind o parte din dreptul lor la sănătate și protecția vieții lor.
Eforturile de reducere a avorturilor ar trebui să vizeze eliminarea inegalităților în statutul femeilor în societate, nu interzicerea avorturilor sigure
Interzicerea avorturilor motivele nu dispar, pentru care femeile aleg avorturile. Acestea (în afară de punerea în pericol a sănătății și a vieții unei femei, a sarcinii ca urmare a violului sau a deteriorării grave a sănătății fătului) își au originea în structuri sociale mai profunde. În multe cazuri legate de sărăcie sau alte restricții asupra capacității femeilor de a face față vieții lor și, în general, cu povara pe care o implică reproducerea și care este încărcată disproporționat pe umerii femeilor.
Continuarea unei sarcini nedorite nu înseamnă doar acceptarea sarcinii în sine, care este asociată cu o povară de sănătate semnificativă pentru femeie și o intervenție în corpul ei. De asemenea, reprezintă riscul implicat în naștere. Aproximativ o treime din nașterile din Slovacia se încheie cu o operație cezariană, care este o operație abdominală majoră. Peste jumătate dintre femeile care nasc pe cale vaginală în Slovacia efectuează în prezent o incizie a barajului, care este o perturbare chirurgicală a țesutului dintre vagin și rect, care se termină adesea cu consecințe pe tot parcursul vieții. Acestea sunt doar două exemple din multe.
Nasterea nu pune capat nici totul. Copilul are nevoie de îngrijire constantă, atenție și dragoste pentru câțiva ani. Și știm că în societatea noastră, cea mai mare parte a acestei îngrijiri este în continuare asigurată în principal de femei. În cazul femeilor care au fost abandonate de un partener din cauza sarcinii, toate îngrijirile sunt exclusiv pe umerii femeii.
Statul are sarcina de a crea un mediu în care drepturile și libertățile cetățenilor săi sunt îndeplinite. El trebuie să le protejeze activ, după cum sa subliniat în constatarea Curții Constituționale a Republicii Slovace cu privire la problema avorturilor.
Orice interferență cu legislația actuală care ar duce la restricționarea accesului femeilor la avort ar constitui, din punctul de vedere al dreptului internațional, încălcarea obligațiilor Republicii Slovace și interferența retroactivă cu drepturile și libertățile fundamentale în domeniul sănătății, care au fost deja acordate femeilor. Reprezentanții autorităților de stat au fost avertizați în acest sens în toamna anului trecut de către comisarul pentru drepturile omului al Consiliului Europei, într-un moment în care se discutau mai multe proiecte de lege în parlament pentru restricționarea accesului femeilor la avorturi sigure.
Aceasta este o interferență cu dreptul femeilor la îngrijirea sănătății și protejarea sănătății lor atât direct - în exercitarea dreptului lor la viață privată, cât și în exercitarea autonomiei și integrității lor corporale - precum și indirect în cazurile descrise mai sus, care ar împiedica femeile să aleagă sănătatea pentru sănătatea și viața ei. O astfel de ingerință în drepturile și libertățile fundamentale este nedemocratică.
Amintiți-vă acest lucru data viitoare când cineva numește din nou problema avorturilor în siguranță drept „problemă culturală”.