Ca o pastilă anti-sarcină, societatea s-a schimbat

compania

Contracepția hormonală are 60 de ani. Felicitări?

Creatoarea contracepției hormonale Margaret Sangerová într-o fotografie din mai 1961. FOTO - TASR/AP

În urmă cu 60 de ani, la mijlocul lunii august 1960, a apărut pe piață prima pastilă contraceptivă hormonală. Preparatul nu a afectat doar funcționarea organismului feminin individual. Impactul acestui eveniment asupra societății în ansamblu a fost mult mai mare.

Drogul, numit Enovid, a fost rezultatul unui efort pe termen lung al activistei avortului Margaret Sanger. Visează la contracepția hormonală din anii 1920, la scurt timp după lansarea rețelei sale de clinici de avort Planned Parenthood. De la început, a lucrat cu bogata biologă Katharine McCormick, care a finanțat proiectele.

Cu toate acestea, le lipsea cineva care să efectueze cercetări de bază. În 1950, a făcut echipă cu Gregory Pincus, un endocrinolog american căruia îi lipseau banii pentru cercetare. A fost furnizat de McCormick.

Cea mai importantă sarcină a fost combinarea hormonilor feminini estrogen și progestin în așa fel încât să existe cât mai puține efecte secundare. Acești hormoni împiedică ovulația unei femei și împiedică pătrunderea spermei în uter. În 1957, medicamentul a fost aprobat oficial ca medicament pentru crampele menstruale. Cu toate acestea, Pincus nu a ascuns faptul că era de fapt un mijloc de prevenire a sarcinii.

O altă istorie

Cu toate acestea, chiar înainte de Pincus, Sanger și McCormick, cercetătorii din Austria-Ungaria au cercetat hormonii și efectul acestora asupra posibilității de sarcină. Încă de la începutul secolului al XX-lea, Ludvig Haberland, profesor de fiziologie în colaborare cu ginecologul vienez Otfried Otto Fellner, a început să ofere șoarecilor și altor mamifere un supliment alimentar pentru a-și reduce fertilitatea - extractul ovarian.

În 1931, profesorul Haberland a introdus oficial un medicament numit Infecundin, care a fost de fapt primul medicament care a redus fertilitatea. Cu toate acestea, producția industrială era practic imposibilă - 80.000 de ovare de porc erau necesare pentru 12 mg de hormon estradiol. Nici măcar toate abatoarele din Europa nu ar fi suficiente pentru producerea în masă a contracepției hormonale.

În același timp, a fost studiat și hormonul corpului galben - progesteronul. Cu toate acestea, producția sa a fost, de asemenea, inițial ineficientă din punct de vedere economic - 1 gram costa 200 USD, ceea ce nu era o cantitate mică pentru condițiile de atunci.

Descoperirea surselor vegetale de hormoni necesari a deschis calea către producția de masă ieftină și răspândirea contracepției hormonale.

Cu toate acestea, metoda contraceptivă chimică a fost folosită de omenire încă din preistorie. Experiența indigenilor din Mexic a condus la descoperirea surselor de plante menționate ale hormonilor necesari. Extractele de plante au fost utilizate nu numai pentru consumul direct, ci și pentru clătire. Pentru viziunea sexului „sigur”, oamenii de multe ori nu ezitau (fără să știe) să fie otrăviți pictându-și organele genitale cu plumb înainte de actul sexual.

Atât de mult pentru o scurtă revizuire a științei populare a istoriei contracepției hormonale sau chimice.

Revoluţie

Cu toate acestea, schimbarea provocată de contracepția hormonală pentru viața individuală de partener a bărbaților și femeilor este, de asemenea, asociată cu o schimbare socială mult mai largă.

În conștiința generală de astăzi, anii 1960 sunt, de asemenea, asociați cu revoluția sexuală care a început contracepția hormonală. A fost eliberată abstinența de la actul sexual accidental, deoarece „riscul” de sarcină a fost redus semnificativ. Acest risc a fost suportat în mod natural de femei, bărbații putând rezista sarcinii accidentale a femeii cu care au împărțit patul în mod responsabil sau pot evita „problema”. Este adevărat, chiar și cu o atitudine iresponsabilă, acest lucru a fost asociat cu o obligație de întreținere pentru bărbați.

Femeile au avut ocazia să-și relaxeze comportamentul sexual prin contracepție hormonală. Pe de altă parte, bărbații și-au vărsat o mare parte din responsabilitate. Dispozițiile contraceptive s-au mutat aproape exclusiv la „competența” femeilor.

Acest lucru a fost asociat cu o utilizare mai redusă a celei mai utilizate forme de contracepție - prezervativele. Morala sexuală mai relaxată, combinată cu actul sexual neprotejat, a deschis calea pentru o răspândire mai masivă a bolilor cu transmitere sexuală (deși consecințele fatale ale răspândirii HIV în anii 1960 au fost o chestiune a viitorului îndepărtat).

Odată cu apariția contracepției hormonale, legalizarea treptată a avortului în Europa și America de Nord a avut loc în deceniile de după al doilea război mondial. (Deși este profund în spatele Uniunii Sovietice progresiste din timpul lui Lenin.)

Publicitate

Schimbare socială

Deși Cortina de Fier a împiedicat parțial pătrunderea tendințelor globale între Occident și Est, a existat o schimbare socială în blocul estic din anii 1960. În cele din urmă, avorturile au fost legalizate în partea dominată de sovietici, mai degrabă decât în ​​lumea occidentală. Și contracepția hormonală, de exemplu, este disponibilă în Cehoslovacia din 1965.

Ar fi o greșeală să idealizăm astăzi fostul bloc estic ca garant al percepției tradiționale sau conservatoare a lumii (în ciuda ideologiei progresiste dominante). Pătrunderea tendințelor, în special în rândul ideologiilor de stânga conexe din Est și Vest, a fost.

Unele puncte de vedere sociologice asupra schimbărilor sociale

Potrivit mai multor autori, rezultatul schimbărilor sociale din anii 1960 și 1970 este că societatea pune astăzi subiectivismul individului mai presus de orice, deasupra oricărei realități obiective care ne înconjoară. Se retrage din insistența asupra faptelor, iar experiența personală și motivațiile emoționale devin motivatori decisivi pentru acțiune. Argumentul încetează să mai fie „ceea ce gândesc”, înlocuindu-l cu „cum mă simt”. Asa numitul nomadismul modern. Odată cu dezvoltarea globalizării și a tehnologiei, locul fizic de reședință și apartenența la o comunitate mai mică sau mai mare încetează să mai fie relevante.

De exemplu, potrivit lui Francis Fukuyama, societatea postmodernă care este rezultatul acestei revoluții culturale a provocat o revoltă majoră în ordinea și moralitatea socială, ceea ce a dus la creșterea criminalității, slăbirea familiei, erodarea încrederii în instituțiile sociale și încrederea interpersonală în aceste țări.scădere a capitalului lor social.

Istoricul britanic Mathew Fforde, care se concentrează pe istoria modernă, descrie înțelegerea relativistă a adevărului și abordarea plăcută a iubirii, evadarea de la responsabilitatea socială în partidele politice, dezintegrarea familiei, numărul tot mai mare de persoane singure, violența și depresia, creșterea criminalității.

Sociologul olandez Dirk Van de Kaa spune că „postmodernismul - având în vedere că transformă normele de bază ale guvernării, politicii, muncii, religiei, familiei și comportamentului sexual - poate fi definit ca o orientare valorică avangardistă".

La aceasta adaugă și așa-numitul a doua revoluție demografică. Acest lucru poate fi definit ca „un complex de schimbări în comportamentul și sistemul de valori al societății. A doua revoluție demografică are trei dimensiuni principale:

1. dimensiune ideologică: răspândirea culturii postmoderne valor-avangardiste a individualismului egoist; 2. dimensiunea tehnologică: disponibilitatea facilă a mijloacelor extrem de eficiente de control al nașterii - contracepție hormonală și intrauterină, sterilizare și avort; 3. Dimensiunea comportamentală: diseminarea „stilurilor de viață alternative” - coabitarea extraconjugală și „single”.

Spațiul nostru

Cercetarea sociologică a schimbărilor sociale a fost efectuată și în Cehoslovacia de atunci. Și au abordat, de exemplu, percepția căsătoriei și stabilitatea acesteia. Secțiunea transversală a descoperirilor individuale este, de asemenea, rezumată în acest studiu sociologic slovac. Dacă în trecut căsătoria a fost mai mult rezultatul raționamentului rațional (care poate include și așa-numitele uniuni negociate sau căsătorii ca urmare a sarcinii nedorite), acestea au fost mai stabile conform cercetărilor.

Dimpotrivă, legăturile bazate pe societatea modernă și postmodernă bazate mai mult pe atracția emoțională și emoțională dintre bărbați și femei par a fi mai fragile din cercetare.

Dimpotrivă, cercetările în acest context nu evaluează calitatea căsătoriei în sine. În trecut, în ciuda stabilității mai mari, este posibil ca calitatea să nu fi fost mai mare decât în ​​pachetele mai fragile de mai târziu. Cu toate acestea, în trecut, stabilitatea căsătoriei era în mare parte condiționată de un control social mai ridicat, de presiunea familiei extinse și de oportunități mai mici de securitate economică pentru femeile divorțate.

Proporția cuplurilor care nu intră într-o căsătorie formală este, de asemenea, în creștere. Și, pe măsură ce studiul continuă să spună: „Dar unele dintre persoanele care intră într-o căsătorie sunt, de asemenea, mai puțin tolerante să accepte restricțiile care constituie elementele constitutive ale vieții de familie. De aceea, în statisticile familiale, înregistrăm o curbă de divorț în creștere sau o scădere a ponderii familiilor cu mai mulți copii, care se reflectă în condițiile slovace, mai ales ca o creștere a ponderii familiilor singure.

În legătură cu schimbările sociale, nu este posibil să ocolim enciclica Papei Paul al VI-lea. Humanae vitae. El a scris-o în 1968, când stările revoluționare au atins apogeul în multe părți ale lumii. Până în prezent, el este ținta criticilor pentru această enciclică, deși a prevăzut deja consecințele contracepției pe scară largă asupra altor aspecte ale relațiilor sociale:

„Mai presus de toate, permiteți-le să-și dea seama ce cale largă și ușoară poate deschide o astfel de acțiune către infidelitatea conjugală și un declin general al moralității. Nici nu este nevoie de multă experiență pentru ca toată lumea să fie convinsă de slăbiciunea naturii umane și să înțeleagă că oamenii - în special tinerii, atât de ușor pasionați - au nevoie de încurajare pentru a respecta legea morală și că nu trebuie să le fie mai ușor să o încalce. . Există, de asemenea, teama că bărbații care s-au obișnuit să folosească contraceptivele își vor pierde respectul față de femei, nu vor ține cont de echilibrul lor fizic și psihic, le vor face un instrument pentru pofta lor și nu le vor considera asociatele vieții pe care ar trebui să le onoreze și să le iubească. "