Articolele din Attitude sunt gratuite. Ele sunt create numai datorită oamenilor care ne susțin voluntar. Vom aprecia dacă vă alăturați lor. Pentru a ne putea dedica pe deplin creării de conținut.

guvernul

vă mulțumim!

Celebrul critic de film Roger Ebert avea 26 de ani când a participat la proiecția filmului în 1968. Într-o recenzie remarcabilă care a fost publicată ulterior în revista Chicago Sun-Times și Reader´s Digest, el s-a concentrat mai mult pe descrierea a ceea ce se întâmpla în cinematograf decât pe povestea în sine.

Majoritatea copiilor au venit la proiecție. Noul sistem de rating, care ar face filmul inaccesibil tinerilor, nu a fost introdus decât la o lună de la premiera sa. Și pentru că nu conținea erotică, Comitetul de Cenzură al Poliției din Chicago a aprobat-o pentru circulație. În orice caz, răspunsul publicului minor nu l-a lăsat rece pe Ebert:

„Copiii au rămas uimiți. Se făcuse o tăcere aproape completă. Cam la jumătatea filmului, a încetat să fie plăcut de înfricoșător și, dimpotrivă, a început să fie în mod neașteptat de înfricoșător. Am văzut o fetiță, poate nouă ani, care traversa aleea din fața mea. Stătea nemișcat pe scaun și plângea. Nu cred că copiii mai mici știau cu adevărat ce i-a lovit ".

Recenzia a continuat să se gândească, printre altele, la responsabilitatea părinților care au lăsat copiii în fața cinematografului și i-au lăsat să meargă la ceva numit Noaptea morților vii. Acesta a fost numele filmului oribil menționat.

A avut premiera exact acum cincizeci de ani, la 1 octombrie 1968. Poate fi văzut în limba engleză astăzi, de exemplu pe YouTube, iar în genul său și dincolo de el a devenit o piatră de hotar într-un anumit sens.

Imagine independentă

Directorul Night of the Living Dead, George A. Romero, nu a inventat fenomenul zombie. De fapt, în întregul film, cuvântul nici măcar nu cade.

Zombii provin din folclorul haitian. Acestea erau corpuri fără suflet pe care omul le putea controla prin magie.

Cu toate acestea, ca urmare a unor filme și cărți mai vechi, Romero a actualizat acest fenomen pentru secolul al XX-lea și a stabilit regulile unui întreg subgen de groază, care, în ciuda unui număr de filme conexe (cinci de la Romero însuși), cărți și jocuri video, încă nu și-a atins întregul potențial. Zombii au devenit parte a mitologiei culturii pop moderne.

Nu mai sunt reînviați prin magie, ci de un virus necunoscut. Poate radiații misterioase aduse pe Pământ de un satelit spațial infestat - așa cum sugerează în Noaptea morților vii.

În plus, zombii atacă în masă. Unul nu este un mare pericol. Mă mișc încet, cu un pas legănat. Este mai rău când sunt mulți dintre ei. În cele din urmă capătă o persoană și devin una dintre ele.

Zombii sunt o fantomă de masă pentru timpul mișcărilor de masă. Sunt un dezastru național, chiar global. Nu este o coincidență faptul că, în contextul lor, se vorbește despre o „apocalipsă zombi”, pe care filmele sunt obișnuite să le înfățișeze în microspațiul unui grup mic. Exemplu?

Fratele și sora vin la cimitir pentru a vizita mormântul tatălui lor. Dintr-o dată sunt atacați de monetele care se leagănă. Bărbatul moare, femeia reușește să intre într-o casă unde întâlnește alți supraviețuitori. Ei învață de la televiziune că cei recent decedați au prins viață în toată țara. Afară, dealuri încă neînsuflețite înconjoară treptat casa. Ele pot fi neutralizate numai cu o lovitură puternică sau cu o lovitură la cap. Grupul reușește să supraviețuiască?

Astfel, intriga filmului Noaptea morților vii poate fi descrisă într-un cub. Și multe filme similare ulterioare.

Deși imaginea este alb-negru și are o vechime de jumătate de secol, este încă interesantă, chiar deranjantă. A fost primul film al lui Romer. Avea 28 de ani când a împușcat-o.

A fost de fapt un film independent și cu buget redus. Potrivit unora, Romero nu a tras mai bine. A murit anul trecut. Însă fenomenul zombie-apocalipse își trăiește propria viață de ani de zile.

Critica socială

Buna groază nu ar trebui să fie doar o preocupare. Nici nu ar trebui să rămână monștri atunci când este speriat de spectatori, care brusc se ridică în fața camerei.

Noaptea morților vii conține și aceste momente. Dar statutul de cult al acestui film îi adaugă o dimensiune mai profundă. Se joacă cu anxietățile subconștiente ale societății americane contemporane.

Războiul rece a culminat în 1968, când a fost realizat filmul. Apocalipsa zombi ar putea fi înțeleasă ca o metaforă a apocalipsei nucleare, o posibilitate cu care oamenii din acea perioadă trebuiau să ia în calcul.

Statele Unite au fost, de asemenea, implicate în războiul din Vietnam. Americanii ar putea urmări știrile la televizor în fiecare seară. La fel ca supraviețuitorii, baricadați în casă, ei urmăresc rapoarte în direct despre un dezastru la nivel național al morților reînviați.

După cum sa indicat deja, zombii seamănă și cu o mișcare de masă. Acest lucru s-a simțit mai ales în timpul răscoalelor studențești împotriva generației „părinților lor mic-burghezi cu minte îngustă”.

Printre supraviețuitorii din Noaptea morților vii se află părinții cu o fată care s-a îmbolnăvit când a fost mușcată de unul dintre strigoi. Până la sfârșitul filmului, fata însăși devine strigoi. Își ucide mama, paralizat de șocul acestei transformări, cu o mistrie.

Dar cele mai mari asociații sociale critice de film constată în faptul că personajul principal al filmului Noaptea morților vii este negru. Tipul inventiv și, evident, educat, pe nume Ben.

Astăzi, privitorul nu o rezolvă cu greu. Dar în 1968, nu era destul de obișnuit să ai personajul principal negru. În plus, Benul negru o lovește pe Barbara albă în timpul poveștii pentru a o scoate din isteria ei. Cu tatăl alb al buricului al familiei, el discută cine va fi șeful supraviețuitorilor. Toate acestea la doar câțiva ani de la adoptarea legii drepturilor civile.

În cele din urmă, când Ben este singurul din grup care a supraviețuit unui atac de zombi, este împușcat accidental de un „gât roșu” alb. După cum a scris Richard Newby, „Ben a supraviețuit noaptea morților vii, dar nu a putut supraviețui Americii. În cele din urmă, l-au prins ".

La momentul proiecției, era dificil să nu se vadă o paralelă cu moartea lui Martin Luther King, care a fost împușcat cu o jumătate de an înainte de premiera filmului. Regizorul George Romero a ezitat să facă astfel de interpretări. Nu este neobișnuit ca criticii din romane sau filme să găsească semnificații ex post pe care autorii nici măcar nu le-au inserat în mod intenționat.

Potrivit lui Romer, Duane Jones, actorul actor al lui Ben, a fost pur și simplu cel mai bun din audiție. Regizorul a decis personajul principal negru pe baza acestui lucru. Inițial, Ben trebuia să fie doar un șofer de camion alb.

Publicitate

Lupta de clasă a strigoilor și aglomerată de iad

Zombii sunt uneori interpretați ca o metaforă a consumatorului de masă fără suflet din societatea capitalistă de consum. Romero însuși subliniază această înțelegere în cel de-al doilea său film zombie, Zori de morți din 1978. Un grup de supraviețuitori baricadează într-un centru comercial, către care strigoiii sunt atrași cu aceeași urgență ca și clienții vii, care sunt atrași de vânzările sezoniere.

Probabil cea mai ilustrativă critică socială este filmul din 2005 Țara morților, care a fost regizat și de Romero. Aceasta este literalmente o luptă marxistă de clasă dusă în genul horror.

Se întâmplă de ceva timp după ce epidemia de zombi a perturbat civilizația umană. În Pittsburgh fortificat, un mocipan local pe nume Kaufman (în germană „om de afaceri”), interpretat de Dennis Hopper, stăpânește greu. El și o mână de supraviețuitori bogați trăiesc într-un zgârie-nori de lux, în timp ce supraviețuitorii săraci trăiesc pe străzi. În spatele gardului orașului se află un peisaj pustiu care aparține strigoilor.

Subcurențe sociale similare pot fi urmărite în trenul de groază zombie sud-coreean Train to Busan din 2016. Protagonistul, un finanțator divorțat, își însoțește fiica mică cu trenul de la Seoul la Busan, unde locuiește mama ei. O epidemie de zombi este pe cale să izbucnească.

Pentru tată, lupta împotriva strigoiilor este o oportunitate de a curăța valorile din viață. Adversarul său este un alt pasager, de asemenea un om de afaceri bogat, care cu egoismul său aruncă pe majoritatea celorlalți pasageri în ruină.

Din punct de vedere filosofic, apocalipsa zombie poate fi interpretată și ca o caricatură a conceptului creștin al sfârșitului lumii. Credința creștină promite că la sfârșitul istoriei morții vor fi înviați și vor primi „trupuri slăvite”. Cu toate acestea, zombii sunt cadavre în mișcare care putrezesc fără suflet și care mănâncă cei vii.

Dar poate fi înțeles diferit. Într-un remake din 2004 al Dawn of the Dead, un predicator de televiziune încearcă să explice teologic apocalipsa zombie: „Când nu există loc în iad, morții încep să umble pe pământ”.

Vi se pare ciudat să căutați idei filosofice mai profunde într-un gen atât de în declin ca zombii? În 2010, un profesor de filozofie și un profesor de engleză s-au reunit pentru a publica o carte numită Zombi, vampiri și filosofie, subtitrată „Cultura populară și filosofia”. Au analizat întrebările mai profunde pe care le oferă aceste povești fantastice.

Apocalipsa zombi servește, de asemenea, ca substituent pentru unele priviri serioase. De exemplu, Centrele SUA pentru Controlul Bolilor au postări pe site-ul său oficial care sfătuiește cum fiecare dintre noi se poate pregăti pentru o apocalipsă zombi.

Este o modalitate de popularizare a practicilor de protecție civilă. Sub acoperirea pregătirilor pentru o epidemie de zombie imaginară, oamenii vor învăța proceduri practice care îi vor ajuta în caz de uragan sau alte urgențe.

Încercările de la universități de a modela statistic răspândirea infecțiilor cu zombi provin, de asemenea, dintr-un butoi similar. Cel puțin, este un fel de încălzire mentală pentru epidemiologi care modelează răspândirea unor boli reale.

Farmecul ascuns al zombilor

La cincizeci de ani de la premiera Noaptea morților vii, tema zombie este abordată în toate contextele posibile.

Vrei zombi pe calea ferată? Aruncați o privire la trenul deja menționat spre Busan.

Vrei zombi într-un avion? Vă recomand filmul Zborul morților vii.

Vrei ca legionarii romani să lupte împotriva infecției cu zombi? Thomas Brookside a scris o poveste remarcabilă despre aceasta numită De Bello Lemures.

Vrei zombi în Vestul Sălbatic? În acest spirit, scriitorul slovac Juraj Červenák a scris în urmă cu câțiva ani o nuvelă excelentă Noaptea ploioasă în Boot Hill.

Vrei zombi în Slovacia? Recomand filmul amator, dar foarte distractiv, Socialist Zombie Murder (SZM)!

Apropo de Slovacia! Țara noastră este menționată și în cartea lui Max Brooks World War Z. Oamenii din est au fortificat Castelul Spiš, care a servit drept un refugiu foarte bun împotriva strigoiilor.

Există o serie de ipoteze despre atracția psihologică mai profundă a subgenului zombie. "Fenomenul zombie permite spectatorului să-și ventileze artistic tendințele violente reprimate practic fără remușcări", a declarat pentru Attitude Juraj Malíček, un teoretician al culturii pop. „Poți împușca zombi sau îi poți înjunghia și nu încalci legea sau chiar principiile moralei. Pentru oamenii care odinioară erau în viață și acum corpurile lor fără suflet se plimbă în jurul lor, atacând alte vieți, în esență îi slujești în afara lumii prin slujire ”.

Conservatorii și genul zombie

Amiralul zombie de astăzi este serialul TV The Walking Dead. A avut opt ​​serii și este un pic copleșit. Autorul acestui articol recunoaște că a încetat să-l urmărească acum câteva serii.

Interesant este că, în urmă cu doi ani, în SUA, s-a făcut o analiză a serialelor care au fost vizionate la televizor de către democrați și a celor de la republicani. În timp ce democrații au introdus Game of Thrones în primul rând, republicanilor le place cel mai mult seria Supernatural, urmată de drama zombie The Walking Dead (a terminat pe locul 6 cu democrații).

Ulterior, mai mulți bloggeri sau comentatori diferiți au încercat să explice această diferență. Succesul seriei de zombi în rândul conservatorilor poate fi o surpriză. Probabil că nu va fi doar faptul că The Walking Dead are loc în sudul american (în statul Georgia) și se învârte în jurul armelor de foc.

Poate de aceea The Walking Dead are ceva pământesc și direct. În acest sens, amintește puțin de westernurile clasice.

Personajul principal este șeriful Rick Grimes, care încearcă să țină în viață un grup de supraviețuitori. Și păstrează puțină decență.

Zombii sunt doar un fundal și un catalizator care avansează relațiile și conflictele personajelor umane. Există un păcat moștenit în lumea The Walking Dead. Iar purtătorii ei sunt oameni vii.

Grupurile competitive de supraviețuitori sunt în mare parte agresive și ostile. Încercările de a pune civilizația pe picioare sunt adesea conduse de mocipani psihopati.

Genul zombie are ceva anarhist. Când morții încep să se ridice din mormintele lor, un puternic stat al bunăstării și politicienii cu promisiuni de mântuire nu vă vor ajuta. Guvernul este de obicei uimit, copleșit și imposibil în aceste filme. Structura de stat se dezintegrează mai întâi în timpul apocalipsei zombie.

Nu poți avea încredere decât în ​​tine și pentru a supraviețui, trebuie să lucrezi cu vecinii tăi.