INTRODUCERE
Am ales subiectul controversei despre canibalism nu numai datorită simpatiilor pe care le am pentru această știință, ci cu siguranță și datorită sentimentului că există într-adevăr puține lucrări care discută doar canibalismul. Cu toate acestea, am dat peste o astfel de lucrare și acest lucru m-a determinat să aleg subiectul lucrării seminarului. Nu este clar că lucrarea va consta din istoria antică a canibalismului, deoarece majoritatea triburilor și-au păstrat secretul canibal până în secolul al XVIII-lea. Este o lucrare despre obiceiurile, gusturile, cauzele, avantajele și dezavantajele canibalismului
În inima Pacificului de Sud, între ecuator și Tropicul Capricornului, se află un grup mare de insule mici, numite și Insulele Mării Sudului. Antropologii au împărțit locuitorii acestor insule în grupuri în funcție de caracteristicile lor fizice dominante .
Locuitorii grupului de insule din est (Samoa, Tonga, Tahiti) au pielea maro deschis și părul creț, etnografii numesc această zonă Polinezia - o zonă cu multe insule.
La vest de data limită sunt insule mai mari decât în Polinezia (Noua Caledonie, Noile Hebride, Tuvalu, Insulele Solomon). Locuitorii acestor insule au pielea mai închisă la culoare și părul creț, iar zona se numește Melanesia.
De ambele părți ale limitei de dată se află un grup de aproximativ trei sute de insule numite Fiji. Ambiguitatea poziției; marginea cea mai estică a Melaneziei și cea mai vestică a Polineziei au cauzat dispute cu privire la originea populației. Cu toate acestea, antropologii nu puteau să nu observe pielea mai închisă la culoare și părul creț, principalele caracteristici ale melanesanilor.
Aici a trecut cel mai mult timp de când a încetat canibalismul. Aici și în Noua Guinee oamenii indigeni nu au vrut să-și abandoneze tradițiile pentru cea mai lungă perioadă de timp.
A. P. Rice (American Anthropological Society)
În Fiji, canibalismul este o componentă esențială a țesutului social. Este un fel de virtute pe care o cultivă locuitorii. Canibalismul face parte din religia fijienilor, care, totuși, găsesc plăcere să mănânce carne umană doar din cauza cărnii în sine.
Chemarea de a sprijini misionarii a avut succes, iar anii următori ai Rapoartelor Misionare arată zelul, curajul și perseverența arătate de Societate.
Printre misionari se numărau mulți creștini stimabili, inclusiv Cross, Cargill și John Hunt, ale căror scrisori au informat sediul central din Londra despre progresele ulterioare ale Societății.
Reverendul John Hunt, 1839
Deoarece am venit în Fiji pentru a-i converti pe oameni la credința creștină și, astfel, să-i civilizăm, voi menționa trăsăturile caracterului lor care ar putea împiedica răspândirea creștinismului.
Prima caracteristică este natura crudă. Cruzimea este complet naturală pentru fijieni într-o asemenea măsură încât cei care nu cunosc sensul natural al iubirii consideră cruzimea drept culmea bunăstării. Cu toate acestea, nu se poate vorbi de cruzime religioasă, deoarece este imposibil să acuzăm un motiv religios, politic sau personal pentru numeroasele crime din timpul construcției de canoe și temple. Roma avea monștrii săi precum Caligula, Domicián, Nero și Comodus, istoria greacă oferă exemple similare în figura Olimpiei, istoria engleză în figurile lui Henry și Maria.
Noua Guinee
A doua cea mai mare insulă din lume. Este împărțit artificial în două părți aproape la fel de mari. În vest a fost colonia olandeză a Noii Guinee, astăzi parte a Indoneziei, iar în est administrată de Marea Britanie Papua Noua Guinee. Guineea este una dintre insulele negre din Melanesia - neagră, din cauza pielii întunecate a locuitorilor, dar și neagră datorită celui mai brutal canibalism în cele mai crude forme. O zonă în care nu ești nici măcar la mijlocul anilor 20.
La opt sute de kilometri de coasta de nord-est a Noii Guinee se află un lanț de insule mari și mici, adesea împărțit doar prin golfuri mici. Enciclopedia din 1951 susținea că locuitorii Noilor Hebride erau încă canibali.
Multe insule precum Noua Britanie, Noua Irlanda, Insulele Solomon și Noua Caledonie au vegetație tropicală. Aici se cultivă cafea, bumbac sau cacao.
Prin urmare, canibalismul a făcut parte din obligațiile față de o rudă moartă sau ucisă.
Acolo unde canibalismul este cel mai răspândit, corpurile sunt consumate complet. Cu toate acestea, cea mai delicioasă carne este mâinile și sânii femeilor.
Multe legende din Melanesia au fost construite pe canibalism. Unul dintre ei vorbește despre o familie în care un al treilea nume, Warohunugamwanehaora, a fost adăugat celor doi frați, care, în ciuda nașterii sale și a vârstei ulterioare, aveau încă un cordon ombilical. Cu toate acestea, frații nu aveau un frate nou la naștere și au început să-l urască și să caute modalități de a scăpa de el. După multe ritualuri, legenda se termină la cuptorul în care frații vor să pună Warohunugamwanehaor. Cu toate acestea, le taie, le leagă cu cordonul ombilical, le aruncă în cuptor și le mănâncă după coacere.
Cu toate acestea, când au mâncat carne umană, s-au asigurat că aceasta a fost spălată în mare sau învelită în frunze de bananier și abia apoi prăjită pe o piatră fierbinte.
Locuitorii marchizului știau despre atitudinea negativă a caucazienilor față de canibalism și, prin urmare, au încercat să-și ascundă obiceiurile, dar să nu renunțe la ele. În cazul cărnii umane, războinicii uciși în război și prizonierii au fost tratați foarte crud. La sărbătoare au participat șefi de triburi și preoți, oferind sărbătorii un caracter special, sacru. În schimb, locuitorii insulelor sociale, cei mai apropiați vecini ai marchizului, consideră canibalismul ca pe ceva teribil.
Insula Paștelui își are locul și pe harta canibalismului. Fiecare locuitor știe că strămoșii săi erau Kai-Tangata - canibali. Bucuria fiecărui război cu arme rituale a fost sporită de gândurile la următoarea sărbătoare. Cu toate acestea, ca scuză, călătorul francez Métraux a folosit cunoștințele că omul este singurul mamifer mare de pe insulă a cărui carne era disponibilă.
SIERRA LEONE
Un peisaj foarte mic, cu rezerve de minereu de fier, cacao, diamante și aur. Cu toate acestea, istoria recentă menționează cu voce tare societățile leoparde, grupuri canibaliste foarte organizate. Membrii acestor companii exclusive se bucurau de multe privilegii și aveau drepturi incontestabile împotriva colegilor lor. A fost ceva de o uniune puternică. Ei și-au desfășurat subtil reprezentanții în diferite comunități, în munți, păduri, lângă râu în toată țara. Întrucât membrii Societăților Leopard erau privilegiați, competiția pentru aderare era de până la
încăpățânat de greu.
Orice bărbat din Sierra Leone care dorea să devină membru a trebuit să afle cine ar putea fi cel mai apropiat de cult.
Ficatul ajută la determinarea puterii bormiforului.
De-a lungul timpului, ritualul dintre diferitele secte ale Societății Leopardului a început să difere. Ceremoniile au început să se aprofundeze, iar Yongolado a vorbit din ce în ce mai mult. Banchetul s-a încheiat doar în câteva locuri din Sierra Leone. Un portret al victimei a fost compilat din frunzele de bananier și trimis la așezarea din care a venit. O bucată de carne a fost dată și unuia dintre părinți, cel care trebuia să fie prezent la banchet. O bucată de piele cu frunte și puțină grăsime la rinichi a fost pregătită pentru a menține bormiforul. Este dificil să se determine adevăratul motiv al canibalismului în încurcătura multor ritualuri. A fost inițial un gust incredibil pentru carnea umană, deși nativii au susținut că este vorba de crearea unui medicament puternic - bormifor.
Lui Trings îi plăceau palmele, genunchii și apoi creierul. Termenul: „bai, bai, bai” era o mare apreciere a cărnii umane. Motivele canibalismului nu se distingeau. Una a fost asigurarea unor cranii noi, iar cealaltă a fost asigurarea cărnii umane.
În timpul expediției, o treime dintre membri trec prin junglă până aproape de așezare, unde ocupă toate căile de ieșire din ea. Restul expediției va fi spălat cu barca peste râu și sosirea lor este programată cu o oră înainte de zori. Chiar înainte de zori, mingi de foc încep să fie aruncate pe acoperișurile din stuf. Acoperișurile încep să ardă și războinicii strigă la sat cu un strigăt de luptă. Bărbații sunt străpunși cu o suliță sau sunt tăiați în bucăți. Femeile și copiii care nu au fost arși fug de așezare în modurile menționate mai sus. Așa se obțin captivi și sclavi.
Expedițiile sunt perfect planificate. Fiecare punct al așezării este păzit, iar așezarea în sine este atacată în timpul somnului cel mai profund al locuitorilor săi. Femeile în vârstă sunt ucise instantaneu. Capetele prizonierilor bărbați sunt tăiate și creierul este îndepărtat de la ele. Nu există nicio suferință pe care Dajak să nu o poată suporta cu mare bucurie dacă ar trebui să primească la fel de mult ca un cap ca o recompensă.
AUSTRALIA și NOUA ZELANDĂ
Aceste lucrări sunt procesate digital pe diverse CD-ROM-uri multimedia și pe site-uri web. Acestea sunt lucrările misionarilor, comercianților, călătorilor și aventurierilor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea.