Această sărbătoare (2 februarie) comemorează întâlnirea copilului lui Dumnezeu și a Maicii Domnului cu dreptatea Simeon și profetesa Anna în Templul Ierusalimului.

conservator

Acest lucru s-a întâmplat după cum urmează:

Au trecut 40 de zile de la nașterea Mântuitorului. Sfânta Fecioară a venit cu Sfântul Iosif, cu care a fost logodită, după obicei, de la Betleem la Ierusalim. Ei l-au adus pe pruncul Iisus la templu pentru a îndeplini porunca dată de Domnul prin profetul său Moise.

Conform acestei porunci, a fost datoria, mai întâi, după nașterea copilului, să ofere jertfă lui Dumnezeu și să primească rugăciunea preotului, iar în al doilea rând, să aducă copilul la templu și astfel să-l consacre lui Dumnezeu.

Sacrificiul era de obicei un miel de un an și un porumbel tânăr sau porumbel. Săracilor li s-a permis să sacrifice un porumbel în locul unui miel.

Conform legii lui Moise, era datoria să-l sfințească lui Dumnezeu pe primul băiat din familie. Acest lucru a fost făcut în memoria unei zile teribile în care îngerul Domnului i-a salvat pe evreii întâi-născuți după ce i-au ucis pe toți întâi-născuții din Egipt, unde sufereau poporul ales. De atunci, evreii i-au adus pe toți băieții întâi-născuți la templu și i-au consacrat lui Dumnezeu. Apoi, ca să spunem așa, i-au cumpărat înapoi când au dat un preț simbolic de cumpărare pentru ei. Acest preț a fost numit „răscumpărare” și a fost dat slujitorilor din templu, leviților.

Maica Domnului a respectat această lege și a venit la templu cu un copil care era într-adevăr sursa tuturor legilor. Această mamă și acest copil nu au fost de fapt obligați să respecte această lege. El nu i-a îngrijorat pentru că s-a adresat oamenilor păcătoși, și nu la Fecioara și Domnul Pur, dar pentru a nu încălca legea, ei au făcut totul așa cum este prescris în Biblie.

În acel moment, prin inspirația Duhului Sfânt, vechiul Simeon a venit la templu. El era un om drept și evlavios care așteptase toată viața lungă pentru venirea Mântuitorului lui Hristos. Simeon știa că venise momentul nașterii sale, deoarece toate scripturile din Scripturi despre el fuseseră deja împlinite. Duhul Sfânt i-a promis lui Simeon că nu va muri până nu îl va vedea pe Mesia cu ochii lui.

Când evlaviosul bătrân s-a uitat la Preacurata Fecioară cu copilul în brațe, a văzut harul lui Dumnezeu care îi înconjura ca un nor. Duhul Sfânt i-a dezvăluit că acest copil era Mântuitorul pe care îl aștepta. Simeon s-a apropiat de ei repede și, cu mare bucurie și frică, a luat copilul în mâinile sale și a rostit cuvinte profetice, știind că a sosit timpul ca el să intre în veșnicie: „Acum, Doamne, îți vei elibera în pace pe robul tău conform cuvântul tău "(Lc 2:29).).

„Nu aveam pace în gândurile mele”, se gândi Simeon, „în timp ce te așteptam în fiecare zi și eram trist până când veneai. Acum, pentru că te-am văzut, pacea se întoarce în sfârșit la mine. Durerea mea a dispărut și mă duc la strămoși cu vești vesele; Îi voi spune lui Adam și Avraam, lui Moise și lui David, lui Isaia și celorlalți sfinți părinți și profeți. Voi aduce o mare bucurie celor care sunt încă triști acum. Lasă-mă să merg la ei acum să mă bucur că Mântuitorul a venit pe lume pentru a părăsi durerea. Dă-mi drumul, robul meu, ca, după mulți ani de efort, să găsesc odihnă cu tatăl meu Avraam. Am văzut cu ochii mei mântuirea pe care ai pregătit-o pentru oameni. Ochii mei au văzut lumina prin care ai izgonit întunericul păgân din toate neamurile, pentru că le descoperi mari mistere divine. "

Iosif și Fecioara curată s-au minunat de cuvintele bătrânului Simeon, pentru că au văzut că nu se întoarce la copil ca un om, ci ca un Dumnezeu atotștiutor, în mâinile căruia se afla destinul său și care îl putea elibera din viață sau îl poate părăsi. in lume. Vechiul Simeon i-a binecuvântat și a lăudat măreția Sfintei Fecioare care l-a născut pe evlaviosul Isus, precum și pe un părinte aparent, Sfântul Iosif, slujitor al acestui mare mister.

Apoi Simeon s-a întors spre Fecioara Maria și a spus:

„Acest copil este destinat ca mulți din Israel să cadă prin el și mulți să se ridice drept. Cei care nu vor să creadă cuvintele sale vor cădea, iar cei care acceptă cuvintele sale cu dragoste vor fi drepți. Scribii și fariseii care sunt orbiți de rău vor cădea, dar oamenii inculți, simpli pescari, îl vor urma. Lui Dumnezeu îi este rușine de înțelepți și alege oameni simpli.

Mulți se vor disputa pentru el și va exista o dezbinare în națiuni: unii îl vor lăuda, alții vor spune că este un înșelător. L-au răstignit, străpungându-i brațele și picioarele cu unghii ca săgețile și o suliță cu pieptul.

Publicitate

Dar tu, Mama cea mai curată, - a continuat bătrânul, - sabia va pătrunde în suflet: va fi mâhnire și durere cumplită a sufletului, când îl vei vedea pe Fiul tău pironit pe cruce și apoi pe tine, plângând și cu durere în inima, te va scoate din această lume acum ea a născut fără durere. "

Profetesa Anna stătea și ea în templu

Era văduvă și foarte bătrână - 84 de ani. A fost căsătorită doar șapte ani și, după moartea soțului, și-a petrecut viața postind și rugându-se în templu și slujind lui Dumnezeu zi și noapte. La acea oră, ea stătea în templu, povestind tuturor oamenilor care așteptau mântuirea în Ierusalim despre copilul sacrificat. Foarte mulți oameni s-au adunat aici, așteptând Mântuitorul profețit de profeți și așteptând cu nerăbdare să audă că Mântuitorul a venit.

Există proverbe și obiceiuri populare despre această sărbătoare

Se spune că primăvara și iarna se întâlnesc în această sărbătoare, t. j. în natură există o tranziție de la vremea de iarnă la primăvară. Multe obiceiuri populare vorbesc despre recoltă în această zi.

Sărbătoarea Întâlnirii Domnului este sărbătorită în haine liturgice aurii sau albastre.

Tropar, primul vot

Bucură-te, milostivă, fecioară Fecioară! Căci din tine a strălucit soarele dreptății, chiar Hristos, Dumnezeul nostru, și pentru a lumina celor ce sunt înconjurați de întuneric. Bucură-te, bătrânule drept, căci ai luat pe mână pe izbăvitorul sufletelor noastre, care ne dă învierea.!

Kondák, primul vot

Tu, care prin nașterea ta ai sfințit pântecele fecior și ai binecuvântat, așa cum ar trebui, mâinile lui Simeon, ne-ai mântuit și pe noi, Hristoase, Dumnezeu. Dar dă pace în luptele statului și întărește-i pe cei pe care îi iubești, oh, singura persoană iubitoare!

Pictogramă sărbătoare

În fundalul icoanei este o narațiune a Evangheliei care informează cum Maica Domnului împreună cu Hristos și logodnicul ei Iosif au venit la Templul din Ierusalim în a patruzecea zi după nașterea lui Isus pentru a consacra un copil lui Dumnezeu. Au fost întâmpinați în templu de bătrânul Simeon și de profetesa Anna, care locuia de mult timp în templu. La un moment dat, Simeon a fost prezis că nu va muri până nu îl va vedea pe Mesia. Și acum această predicție s-a împlinit.

Pe icoană este un templu, pe treptele sale stau bătrânul Simeon și profetesa Anna. Maica Domnului îi dă lui Simeon un copil (pe unele icoane Simeon ține deja copilul în brațe), în spatele Mariei Iosif poartă doi porumbei, un sacrificiu curățător, mâinile acoperind mânecile hainelor sale, pentru că nu avea voie să atingă sacrificiul cadou cu mâinile lui.

Icoana lui Rublov pe această temă de pe catapeteasma Catedralei Bunei Vestiri din Kremlinul Moscovei este considerată cea mai reușită dintr-o serie de sărbători. O icoană similară există în Catedrala Sfintei Treimi din Lavra Treimii-Sergiev.

Andrej Lorgus, Michail Dudko, Orthodoxes Glaubensbuch, Eine Einführung in das Glaubens- und Gebetsleben der Russichen Orthodoxen Kirche, Verlag "Der christliche Osten", Würzburg 2001. Z nemčiny preložil o. Ján Krupa.