Nu vreau să mă sperii sau să intru în panică. Descriu doar realitatea așa cum o văd din poziția unui părinte. În '89 am avut educație laică. Astăzi, religia este încă promovată în manualele de educație etică. Școlile devin treptat un mediu foarte inospitalier pentru copiii atei.

Am fost la școala primară în '89. Școlile aveau încă multe probleme în acel moment, dar cu siguranță nu exista propagandă religioasă printre ele. Limitarea influenței bisericii a fost un lucru pe care comuniștii l-au făcut bine. Am observat doar că unii dintre colegii mei de clasă erau creștini când am fost împărțiți în clase religioase și etice. În acel moment, nimeni nu se referea la atei sau creștini. Școlile erau un loc de toleranță, cel puțin în ceea ce privește religia.

După '89 a început radicalizarea creștinilor, dar inițial doar foarte încet și în principal în afara școlilor. Ici și colo ne-a dus cineva într-o excursie „de predare” la biserică. Ici și colo, o profesoară a fost jenată când a recomandat să citească o Biblie unei clase pline de atei. Un profesor sau un coleg de clasă cu un vocabular puternic religios a fost găsit ici-colo. A fost nesimțitor pentru mine, dar am luat-o ca un eșec al indivizilor.

Apoi am ieșit mult din școală, până când fiul meu a început să meargă la școală. Nu mă așteptam la nimic rău, pentru că eram obișnuit cu educația laică și o luam de la sine. Dar treptat a început să sape.

Probabil primul lucru pe care l-am observat a fost o serie de cântece religioase „tradiționale” dintr-un manual de educație muzicală. În practică, acest lucru înseamnă că copiii atei sunt obligați să cânte religie la școală. Unii copii sunt naivi și sunt indoctrinați în mod evident fără consimțământul părinților. Unii copii știu despre ce este vorba, dar se tem să vorbească, deoarece profesorul este într-o poziție de autoritate. Chiar dacă răspund, riscă mustrări sau răzbunări din partea profesorului. Dacă și profesoara se retrage, este probabil să continue cu restul clasei, ceea ce înseamnă că copilul este expulzat din grup. Orice l-ați privi, are consecințe negative pentru copiii ateilor.

Desigur, profesorii pot ignora astfel de deșeuri în manuale. Dar ei se pot concentra și asupra ei. Religia din manuale le oferă o scuză pentru răspândirea activă a religiei în afara orelor de educație religioasă. Ultima dată, nu am fost surprins când un profesor a avut o clasă întreagă cântând religie la o petrecere de Crăciun. Sunt părintele unuia dintre acei copii abuzați, așa că sunt foarte supărat. Apropo, Crăciunul este o sărbătoare secularizată. De ani de zile, orice predicator ne-a dezgustat cu eforturile lor de a restabili semnificația religioasă a acestei sărbători, dar forțarea copiilor ateilor să cânte religie la o petrecere obligatorie și organizată de stat este un nivel cu totul nou de aroganță.

Am înregistrat și povești îmbibate de religie în cărțile de lectură, dar nu am acordat prea multă atenție acestui lucru. Îmi amintesc doar că fiului, căruia altfel îi place să citească foarte mult, nu-i plăcea una dintre poveștile pe care profesorul le-a dat (obligatoriu) să le citească și, când am privit-o, a devenit clar că povestea este împovărată de religie .

Dar ceea ce m-a frapat complet acum a fost promovarea religiei în manualul de educație etică. Vedeți bine: în manualul de educație etică. Autorii manualului (Educație etică pentru anul 4, Ivanová, Kopinová, Otottová) sunt foarte conștienți de faptul că 90% dintre elevii dintr-o clasă de etică sunt atei și restul sunt acolo, deoarece părinții lor au ceva împotriva educației religioase. Cu toate acestea, veți găsi următoarele în manual:

congregația

Da, este un manual de educație etică în 2020. Veți găsi în ea și o poveste care pare a fi preluată din literatura religioasă, doar una dintre ele a eliminat referințe la ființe supranaturale. În poveste veți găsi expresii precum „a pedepsit” (de la cine?) Și „s-a întâmplat un miracol” (cine a făcut ce?). T.j. povestea este încă aparent religioasă, doar că a fost modificată astfel încât o anumită religie să nu fie menționată în ea.

În cele din urmă, am decis să facem temele pentru Korona anul acesta și, ca parte a acestui lucru, am studiat programul oficial de educație de stat (IŠVP). Și acum văd că nu este vorba doar de religie. Educația este împovărată ideologic. Practic, fiecare grup de lobby despre care ați auzit vreodată și-a împins cu succes agenda în curriculum. În special, „temele transversale” din IŠVP arată ca un catalog de ideologii. Veți găsi de la naționalism și cultură populară la feminism, multiculturalism și respect pentru proprietatea intelectuală. Desigur, lobbyiștii religioși nu au reușit să stea deoparte și religia este împinsă prin „valori”, „atitudini morale ale elevilor”, „tradiții” și educația recent adăugată a căsătoriei și a părinților.

Personal, însă, cred că religia din manuale nu este pentru că este tipărită acolo prin subiecte în ISVP, ci pentru că este împinsă acolo de autori individuali din inițiativă personală. Creștinii au o doctrină care îi încurajează să-și răspândească religia. Dacă abuzează de poziția lor la locul de muncă, este, desigur, o încălcare a îndatoririlor muncii și, prin urmare, un tip specific de corupție, dar în mod clar nu sunt în pericol să fie pedepsiți pentru aceasta, astfel încât o astfel de corupție ideologică se răspândește cu bucurie la noi .

Dacă acest lucru nu se oprește, va avea consecințe pentru copii. Religie resp. absența sa este o chestiune foarte personală. Împingerea violentă a religiei dintr-o poziție de autoritate este abuzul asupra copiilor, care în timp se traduce printr-o atitudine negativă față de școală. Ateii vor trebui să își imunizeze copiii împotriva religiei înainte de a începe școala dacă nu vor să experimenteze surprize neplăcute. De asemenea, se poate întâmpla ca părinții să-și ducă copiii de la școli la educația la domiciliu pentru a-i proteja de îndoctrinarea violentă. Cu toate acestea, singura soluție cu adevărat eficientă este intervenția ministerului, care ar trebui să garanteze caracterul laic al școlilor de stat. La urma urmei, vorbim despre o țară în care fiecare a doua persoană este atea.