Sunt cele mai frumoase sărbători ale anului. Sărbătorile antice ale solstițiului de iarnă și sărbătorile religioase ale nașterii lui Iisus Hristos se manifestă în ele. Această sărbătoare a nașterii Fiului lui Dumnezeu a venit treptat în țările slovace și printre oamenii săi care au început să se unească cu vechile tradiții.

anul viitor

Pe Ziua de Crăciun, 24 decembrie postul a fost menținut până seara și tot ceea ce privea sănătatea, succesul, recolta viitoare și viața personală a fost prezis de descântec. Este ajunul sărbătorii nașterii lui Hristos.

O femeie străină nu avea voie să intre în casă, deoarece ar însemna nefericire și era un semn rău dacă era necesar să împrumute ceva. Postul s-a încheiat când prima stea s-a ridicat pe cer.

De-a lungul acestei zile, oamenii au încercat să-și controleze acțiunile, deoarece se credea că cine a supraviețuit acestei zile va trăi și o va face pentru anul următor. Cine a strănut în această dimineață, înainte de a mânca, avea să trăiască până la o bătrânețe foarte mare. Bucăți în această zi au prezis nenorocire în familie. De asemenea, rufele spălate nu aveau voie să atârne în această zi, deoarece se credea că cel căruia îi aparținea avea să moară în curând. Dacă gospodina deținea găini, nu avea voie să servească la masa din ajunul Crăciunului, astfel încât găinile să nu se ridice din ouăle neînsămânțate.

Puterea magică a fost atribuită produselor de patiserie de Crăciun. În ziua de Crăciun, înainte de zori, gospodinele coiau produse de patiserie de Crăciun, trebuiau să fie gata înainte de răsăritul soarelui și, mai important, gospodinele trebuiau să aibă produse de patiserie gata ca cadou pentru colindători. După ce a amestecat aluatul pentru produse de patiserie de Crăciun și pâine, menajera și-a șters mâinile de pomi fructiferi pentru a naște bine anul viitor. Aruncau deseori găini din produse de patiserie coapte pentru a depune bine ouăle.

De asemenea, se obișnuia să se coacă figuri de animale domestice și de fermă din apă și făină. Gospodarul le-a atârnat apoi peste hambar, grajd, cocoșă și căsuță, pentru ca animalele să prospere în noul an. Acest obicei persistă până în prezent sub forma unor felii de patiserie de diferite forme, pe care le știm cu toții.

Pâinea suficientă trebuia să fie un vestitor al recoltei abundente în anul următor. În ajunul Crăciunului, toată lumea trebuia sătulă. Părăsirea mesei cu stomacul plin a însemnat doar aparent expunerea familiei la pericolul unui an sălbatic.

Nimic nu a putut fi aruncat de pe masa din ajunul Crăciunului și firimiturile care ar fi ajutat atunci când vitele s-au îmbolnăvit au fost, de asemenea, amânate. A fost luată în considerare și o fermă în grajduri și hambare. În schimb, animalele vorbeau în limbaj uman. Cel care a avut răbdare și a rămas în hambar pe la miezul nopții, s-a spus că a învățat totul. În timpul zilei, se mâncau foarte puține alimente, chiar și mese fără carne. În unele zone, se obișnuia să mănânce doar prăjituri cu lapte în această zi. Postul strict era foarte des necesar în obiceiurile de Crăciun. A durat până când prima stea a apărut pe cer. Se știe din surse de epocă că deja în secolul al XIV-lea o față de masă a fost acoperită și în ajunul Crăciunului, în ciuda faptului că altfel nu era deloc obișnuită.

Se credea că strămoșii morți puteau împărți cina cu Ajunul Crăciunului celor vii, așa că a fost răspândită și pentru ei. Acest obicei a fost însoțit și de interzicerea măturării (pentru a nu expulza sufletele moarte din casă) și a filării, înfășurării și țesutului (astfel încât spiritele să nu se răzbune pe recolta de in).

În ajunul Crăciunului, nimeni nu avea voie să stea peste ușa străzii, astfel încât el sau cineva din familie să moară. Nimeni nu avea voie să strănute sau să cheme pe cineva cu voce tare, astfel încât moartea să nu-l găsească.

Toate recoltele cultivate la fermă urmau să fie pe masa din Ajunul Crăciunului. Din mâncăruri tradiționale, în principal paste coapte și fierte, mazăre gătită, mai rar linte, varză cu ciuperci, supă de sfeclă și legume rădăcinoase. O peră de pere și prune erau adesea gătite. Nici terciul de mei nu a fost uitat. Peștele, fără de care majoritatea oamenilor nu își pot imagina dieta de Ajun, a fost caracteristic mai ales pentru populația urbană bogată. Nu a început să pătrundă în mediul rural decât la începutul secolului al XX-lea. Oasele de la cină au fost așezate pe o farfurie și îngropate într-un șervețel de in sub măr.

În familiile catolice, carnea nu putea fi consumată decât după miezul nopții. În satele evanghelice, varza era gătită în această zi cu cârnați și carne de porc proaspătă sau afumată. Cu toate acestea, în multe zone, mesele din Ajunul Crăciunului au fost, de asemenea, modeste și deseori, mai ales din lipsă de.

Între timp, însă, ca de obicei, s-au băut câte cupe câte au fost apostoli.

Un obiect de fier, de obicei un topor, obișnuia să fie așezat sub masa de Ajun. Se credea că oricine ar pune piciorul pe el în timpul cinei ar fi fericit anul viitor. Toate picioarele mesei erau înconjurate de un lanț gros pentru a asigura coeziunea familiei în anul următor. În multe locuri din Slovacia, ei atârnau o coroană țesută de paie peste masă sau puneau un snop de paie sub masă pentru a asigura o recoltă bună de cereale, iar în anul următor.

În familiile catolice, ziua de Crăciun se încheie cu liturghia de la miezul nopții.

Potrivit credinței populare, cea mai potrivită zi a anului pentru a prezice viitorul a fost Ajunul Crăciunului. Imediat după cină, se obișnuia să tai un măr și să prezici soarta celor prezenți în funcție de forma nucleolului. Dacă nucleul unui măr feliat era în formă de stea, fericirea și bogăția erau așteptate în familie; dacă era în formă de cruce, se putea aștepta boala sau chiar moartea. Un nucleu inestetic, un vierme, însemna boală, nenorocire, tristețe. 12 miezuri de peste 12 luni au fost plasate într-un castron cu apă - cu cât pluteau mai mult, cu atât ar fi mai uscate. Pentru a nu ne pierde anul viitor - mărul a fost împărțit în câte bucăți, câte persoane sunt la masă. Fiecare a mâncat o parte.

Lumânările erau lipite de cojile de nuc și trimise peste apa din chiuvetă sau lavoar. Oricine barca a navigat departe, a trebuit să plece în străinătate. Proprietarul obuzului, care se agăța de marginea containerului, urma să rămână aproape de casă. Cine a luat apa și s-a scufundat, el avea să moară.

După Ajunul Crăciunului, s-au tăiat o bucată de făină de grâu și o bucată de pâine de secară. Apoi, o lamă de cuțit le-a căptușit pe ambele părți. La cei trei regi s-au uitat la cuțit, pe ce parte a ruginit cuțitul, iar boabele ar fi trebuit să fie deficitare anul viitor.

Fetele au turnat plumb roșu în apă și au prezis viitorul în funcție de forma care s-a format în apă. Fetele și-au aruncat pantofii peste cap pentru eliberare. Când a lovit ușa cu vârful, a ieșit din casă în decurs de un an.

După cină, traficul a prins viață nu numai în gospodării, ci și pe strada din fața caselor. Sub ferestre, tinerii cântau cântece de Crăciun, iar toți cei care veneau să cânte sub ferestre erau înzestrați de localnici. Sosirea nașterilor în casă a fost o experiență extraordinară pentru toți localnicii. Jocurile din Betleem au luat naștere în Evul Mediu sub influența jocurilor bisericești. Personajul principal din jocul Betleem a fost un înger îmbrăcat într-o haină albă care purta o naștere. Alți participanți au fost Bača, Stacho, Fedor și Kubo. Complotul de bază al jocului Betleem după sosirea nașterilor la casă a fost o cerere de permisiune pentru a juca jocul, urmată de un monolog al tuturor personajelor participante la jocul Betleem, o scenă pe o colibă ​​de munte, proclamarea nașterea lui Hristos, oferta din Betleem și.

În familiile catolice, ziua de Crăciun se încheie cu liturghia de la miezul nopții.