Mulți ani a lucrat ca muncitor în mai multe companii, până la vârsta de patruzeci de ani a reușit să devină preot, în ciuda tuturor obstacolelor. Cu toate acestea, el se afla încă sub supravegherea Serviciului de Securitate al Statului.

Štefan Koma s-a născut la 30 aprilie 1929 în satul Černová. Părinții săi Jozef Koma și Agneša, n. Peťová, au avut șase copii împreună, dar, ca de obicei, la acel moment, doar trei dintre ei au trăit până la maturitate.

Familia a trăit în circumstanțe umile, ambii părinți și-au crescut copiii într-un spirit creștin și conștient la nivel național. Copilăria lui Štefan a fost plină de activități de hobby creștin și deja la această vârstă a putut observa un fel de direcție spirituală mai profundă, care urma să-l conducă în anii următori prin cărări sinuoase către misiunea preoțească.

În vremurile dificile ale crizei economice, tatăl lui Štefan a încercat să-și întrețină familia ca lucrător la gater în satul Turany, ulterior a lucrat și ca muncitor auxiliar în orașul Ružomberok sau în fabricile de bumbac din Rybárpole. Komovii au lucrat împreună și la o mică fermă familială, câmpuri și pajiști.

Dacă aveți și un sfat pentru un monument interesant, scrieți la [email protected].

De asemenea, puteți susține Post Bellum pe portalul donatorilor.

Pașii studenți ai tânărului Štefan au condus la școala populară din Černová, de unde a ajuns la Școala Gimnazială Andrej Hlinka din Ružomberok, ca student înzestrat. Visele sale de viață spirituală, inspirate de ideile muncii misionare, l-au condus ulterior la iezuiți la școala de episcop de atunci din Trnava.

Cu toate acestea, circumstanțele vieții l-au adus înapoi la familia sa și la școala gimnazială Ružomberok. Cu toate acestea, frontul se apropia deja de teritoriul slovac.

Timpuri de război în Černova

După izbucnirea SNP, tatăl lui Štefan s-a trezit și el în vecinătatea multor situații periculoase. „Era într-un moment în care tatăl meu lucra ca lucrător auxiliar în Ružomberok. În timpul împușcărilor partidelor opuse, mulți germani și insurgenți au rămas morți. Trebuiau îngropați și acest lucru era asigurat de oraș. De asemenea, el a păzit fabrica din Rybárpol, deoarece de aceasta depindeau angajarea și mijloacele de trai ale concetățenilor locali. Cu toate acestea, în timpul unei astfel de călătorii, a fost prins într-o împușcare a partizanilor cu nemții, s-a trezit direct în blocul de tragere. A văzut cu ochii lui rănile devastatoare ale feței unui soldat german care căzuse în agonie la pământ la doar câțiva metri distanță. Providența lui Dumnezeu a fost că el însuși nu a devenit ținta vreunui glonț rătăcit ".

În această perioadă istorică dificilă, soldații ambelor tabere au stat alternativ în casele locuitorilor din Černová. Nu a fost diferit în cazul casei de naștere a lui Štefan.

„În iarna 1944-45, infanteria germană a petrecut noaptea pe paie cu localnicii. Într-o seară, am găsit un bărbat lung cu o insignă SS întins pe canapea în bucătărie. Era foarte nenorocit și plin de păduchi. A fost diferit cu soldații Wehrmacht, în special cu nativii din Bavaria. Erau oameni foarte muncitori. Până în prezent, îmi amintesc unul dintre ei care ne-a arătat fotografii cu familia, casa și ferma sa. Plângea cu tristețe în voce că nimic nu-l aștepta cu adevărat acasă, totul era distrus. Atunci ai văzut cu ochii tăi ce este cu adevărat războiul. Cum distruge viețile umane și trimite bărbați recrutați inocenți pentru a întâmpina moartea și înfrângerea finală. Aveau familiile, locurile de muncă, casa. Și au fost nevoiți să arunce ordine cu câțiva nebuni pentru a întâlni toată această nebunie sângeroasă ".

Cetățenii din Černová au căzut adesea victime ale mesajelor frontale alarmante. „Cineva a răspândit vestea că bărbații din sat vor fi duși în lagărele de muncă din Germania. Oamenii s-au speriat și s-au ascuns în spatele unui sat lângă izvor, chiar și familii întregi au mers acolo și au așteptat cu nesiguranță ce se va întâmpla. Abia mai târziu a sosit vestea că a fost o alarmă falsă ".

Apoi a început să apară din nou vestea că se vor căsători cu tineri. „La început m-am alăturat 5-6 bărbați și ne-am cufundat în pivnița de la Štefan Blch, dar la etaj, în cameră, soldații germani jucau cărți, pe care am ales să le ascundem din sat până la genunchi în zăpadă, până la coliba de pe Vyšná Rovná. Nu aveam resurse și nici mâncare și era imposibil să stăm acolo mult timp, era frig. În curând ne-am întors acasă, afumați și înfometați. Pe parcurs, am dat peste un echipaj german care își ocupa pozițiile peste Černová. În acel moment, civililor li se interzicea mersul. Nu a fost dificil la acea vreme să ne etichetăm ca partizani și, dacă am fi reținuți sau împușcați ca suspecți, nu s-ar întâmpla nimic. Spre surprinderea noastră, ne-am salutat și ne-am lăsat mai departe. Prin urmare, toată viața mea cred că există o anumită putere care ne controlează viața și ne ajută să supraviețuim în situații neobișnuite prin coincidențe neobișnuite ".

După sosirea armatelor aliate, localnicii au asistat de multe ori la forma sumbruă a liberatorilor sovietici: Când au ajuns în cele din urmă, a fost o privire disperată. Câțiva soldați bine jigniți au început să ceară alcool. Nu s-au comportat foarte prietenos - așa le-am perceput atunci. Din fericire, au trecut relativ repede prin satul nostru. Frontul a stat mult timp lângă Liptovský Mikuláš, dar Ružomberok a mers mai mult sau mai puțin fără consecințe. "

Cu toate acestea, Štefan și familia sa nu au mai respirat nici mai târziu. Ei au experimentat presiunea asociată cu încercarea de a crea o JRD (cooperativă țărănească unificată) în Černová, numind familia Komov o „familie defectă” care trebuie spartă pentru ca alți cetățeni să se supună și să se alăture calii utopiei socialiste.

A eșuat și tatăl lui Štefan a plătit-o pierzându-și slujba, deteriorând sănătatea și situația existențială a familiei. Cu toate acestea, nu a renunțat niciodată, aderând la principiul său de viață, pe care l-a argumentat întotdeauna împotriva propagandei ateiste a comunismului: „Tot ceea ce este fără Dumnezeu se întoarce în cele din urmă împotriva omului”.

În al șaselea an de liceu, Štefan a intrat în școala gimnazială episcopală romano-catolică iezuită din Levoča. Din lipsă de bani, a trebuit să se întoarcă la Ružomberok, unde a absolvit în 1948. A ales să studieze într-un seminar preoțesc din capitolul Spiš, unde mulți clerici catolici bine-cunoscuți predau la acea vreme.

Cu toate acestea, după ce comuniștii au preluat puterea, această instituție a intrat sub o supraveghere extinsă de stat. Mulți preoți au fost eliberați, persecutați și închiși. În 1950, când Štefan a terminat al doilea an al seminarului, era deja clar că va fi anulat definitiv. Visul său de a trăi o viață consacrată lui Dumnezeu și de a ajuta oamenii a început să se oprească pe el mulți ani. În schimb, avea o cale diferită în față - un cetățean de clasa a doua pregătit pentru el de tovarășii săi, care în timp a devenit un adevărat test al puterii credinței sale.

comuniștii
Štefan Koma - ca teolog de patruzeci de ani (1970). Foto - Post Bellum

Caracteristici analfabeți, lopate educate și târnăcopi

La scurt timp după sfârșitul sărbătorilor, Štefan a primit un ordin de apel pentru a finaliza serviciul militar de bază. La 12 septembrie 1950, împreună cu colegul său de clasă și prietenul de-a lungul vieții, Vincent Dorník, care a fost, de asemenea, împiedicat de direcția spirituală de către regim, s-a alăturat recrutării militare.

„Aici, un sublocotenent a șoptit ironic în timp ce stăteam stânjeniți în timpul paradei:„ Ai citit cartea Dezonorarea crucii? ”Deci iată-o!”

Deținuții au trebuit să ajungă într-un lagăr de concentrare în Libava în termen de 48 de ore, unde au devenit parte a PTP (batalioane tehnice auxiliare) ca fiind de încredere. Li s-a spus că serviciul lor va fi neînarmat și că reeducarea ar trebui să constea în muncă manuală grea.

Pe lângă propaganda politică, s-au regăsit și în zone cu condiții de igienă și cazare dezastruoase: „Camerele erau reci, paturile erau așezate temporar și nevoia a fost îndeplinită peste o șanț mare, fără nicio intimitate”.

După un scurt antrenament, pașii lui Štefan au condus la Nový Jičín în Moravia, unde a lucrat la construcția unei fabrici pentru asamblarea tancurilor. Apoi s-a mutat la construcția unei stâne la Kozlov, ulterior a schimbat alte câteva locuri de muncă: la Bruntál, în timpul construcției poligonului, a construit și o stație radiologică a cazărmii din Olomouc, un aeroport militar din Přerov, depozite de muniție în Dobronín etc.

Pe scurt, soldații PTP erau întotdeauna acolo unde mașinile militare de construcție aveau nevoie de forță de muncă ieftină și eficientă. Avea sentimente mixte cu privire la comandanți. Unii stăpâneau unitatea lor ca și pedeapsă și aveau compasiune pentru soldați dacă îndeplineau standardele de muncă.

Totuși, mai rău a fost comportamentul cadrelor de rang inferior promovate, precum și al lucrătorilor politici care trebuiau să predea teoriilor comuniste și apărarea lor științifică tinerilor cărturari condamnați, care uneori părea literalmente comic, deoarece.

Soldații au fost ținuți împreună doar de o conștientizare a apartenenței și de o atmosferă spirituală care, în ciuda tuturor eforturilor regimului, a condus printre soldații din rândurile preoților și teologilor.

Ștefan nu a evitat munca grea. Totuși, nici aici nu a renunțat la calea sa spirituală. În timpul uneia dintre trecerile de pe drumul spre casă, el a susținut chiar și un examen secret într-o cameră mică cu un fost profesor la Capitolul Spiš, teolog, actor și ulterior organizator al exilului catolic slovac Štefan Náhalka, care a trebuit să se ascundă de stat putere. Cu toate acestea, nici ei nu au recunoscut examenul în viitor. Au existat o mulțime de lucrări inumane și standarde pentru îndeplinirea planurilor utopice peste tot și, astfel, și-au extins serviciul militar la nesfârșit cu acest sclav modern.

Cu o ușoară schimbare a atmosferei sociale după moartea lui Iosif Stalin și Klement Gottwald, Štefan a fost în cele din urmă eliberat în viața civilă după mai bine de trei ani în decembrie 1953. În loc de libertate spirituală, însă, doar realitatea celei mai grele munci manuale îl aștepta din nou, ca presupus dușman al instituției comuniste.

Štefan Koma (primul din stânga) - fotografie din perioada de reconstrucție a bisericii din Liesk (anii 70). Foto - Post Bellum

La scopul dorit

După întoarcerea din război, Štefan a lucrat la compania de stat Stavoindustria ca muncitor. El și-a acceptat destinul cu pace: „Este dificil de explicat - de ce, dar am avut întotdeauna convingerea interioară că voi fi pur și simplu preot într-o zi, mai devreme sau mai târziu. Toate acestea au fost doar obstacole temporare și teste a cât de mult mi-am dorit. "

În anii următori, Štefan a lucrat pentru compania de administrare a apei Stredoslovenské stavby, ba chiar a finalizat un studiu tehnic în Žilina pentru a-și spori calificarea.

A existat o ușoară reticență socială în anii 1960, împreună cu un efort inutil de a reforma comunismul nereformabil. În legătură cu aceasta, speranța a strălucit pentru Štefan însuși pentru o scurtă perioadă de timp. Cu toate acestea, natura sa rebelă nu i-a lăsat singuri pe tovarășii săi în acest moment și, prin urmare, toate cererile sale de studii teologice au fost respinse în mod regulat.

Abia în 1966, după câțiva ani de încercări, a reușit să se alăture Facultății de Teologie Chiril și Metodie de la Universitatea Comenius din Bratislava. Timp de 16 ani de când a trebuit să părăsească capitolul Spiš prin intervenția statului în tinerețe.

Ștefan a fost, de asemenea, prins la școală de vremurile agitate ale invaziei pactului de la Varșovia din 1968. El a fost chiar din nou în căutarea puterii de stat, ceea ce l-a reproșat sprijinul său activ în timpul protestelor. Acest lucru i-a complicat și mai mult situația în viitor, iar peste finalizarea cu succes a studiilor a atins un mare semn de întrebare.

Ștefan și ceilalți studenți rebeli urmau să devină un caz exemplar pentru a alerta alți sceptici care ar nega necesitatea protecției împotriva „contrarevoluției” de către frații noștri sovietici nou-stabiliți. Cu toate acestea, la fel ca în întreaga sa viață, providența lui Ștefan a stat aici. Soarta sa a fost urmată nu numai de regim și tovarăși care încercau să îl închidă, ci și de câțiva oameni din dizidența catolică.

Cu toate acestea, factorul decisiv a fost colegul de clasă al lui Ștefan de la liceu, Jaroslav Zanvit, care era membru al comitetului districtual al Partidului Comunist. Chiar înainte de a veni ziua hirotonirii lui Štefan, ministerul a solicitat o opinie de la comitetul raional al Partidului Comunist din Liptovský Mikuláš. Acolo, Zanvit a garantat că Štefan va fi un preot loial, care a decis în cele din urmă și a zădărnicit planurile inițiale de a-l elimina. Štefan nu a uitat niciodată acest gest uman și, după ani, cu ocazia publică a 250 de ani de la înființarea liceului din Ružomberok, i-a mulțumit din nou în fața colegilor săi.

După multe decenii, pașii lui Štefan au dus în cele din urmă la locul în care aparținuse întotdeauna - la haina preotului. Până în 1971 a lucrat ca capelan la Bobrovec. Ulterior, a slujit ca capelan în Námestovo, astfel încât în ​​cele din urmă călătoria sa spirituală l-a condus în 1974 în satul Liesek, unde încă lucrează ca pastor pensionar până în prezent.

Dar nici aici, nimic nu era gratuit. De ani de zile, Štefan a întâmpinat obstacole pe care comuniștii i-au pus-o în cale. Ca parte a unei Uniuni secrete de securitate a statului numită romani, el și alți preoți „reacționari” erau supravegheați cu atenție.

În vecinătatea sa s-au format o serie de informatori și complici secrete. Spinul lor era în principal neîncrederea și protestele lui Štefan împotriva asociației de normalizare a clerului catolic Pacem in terris, care trebuia să declare o reconciliere a bisericii și a instituției socialiste. În realitate, însă, activitățile sale au însemnat intervenții din ce în ce mai profunde în funcționarea Bisericii Catolice din Cehoslovacia și un efort de a se rupe de influența Vaticanului.

Ștefan știa că se află în vizorul autorităților statului. El a răspuns la toate intrigile și eforturile de a-l elimina așa cum știa cel mai bine și așa cum făcuse toată viața. Prin credință fermă, ajutându-i pe ceilalți și prin lucrări manuale, pe care le-a predat de-a lungul anilor și pe care nu le-a evitat nici măcar în timpul activității sale spirituale.

A găsit parohia din Liesek într-o stare pustie. Cu propriile mâini, împreună cu localnicii, a efectuat ample reconstrucții, precum și o revizie generală a bisericii, construcția parohiei și multe alte reparații și clădiri, care au contribuit la ridicarea spiritului satului și au câștigat respectul și recunoașterea populației locale.

El a căzut în cele din urmă regimului. Deși Štefan Koma este un bărbat care nu s-a plâns niciodată, el suportă în continuare consecințele suferinței, sacrificiilor și muncii grele asupra trupului și sufletului său.

Ajuta-te si pe tine! Deveniți membru al Clubului Prietenilor secolului XX sau trimiteți un cadou unic în contul dvs.
SK12 0200 0000 0029 3529 9756.

Alăturați-ne! Cu cât suntem mai mulți dintre noi, cu atât este mai mare moștenirea memoriei pentru copiii noștri.

De asemenea, putem contacta monumentele cu ajutorul dumneavoastră!

Poveștile secolului al XX-lea sunt un proiect al organizației non-profit Post Bellum SK.

Reunește sute de tineri în mare parte care colectează memorii. Înregistrează interviuri, digitalizează fotografii, jurnale, materiale de arhivă și le stochează în arhiva internațională Memoria națiunii.