Există multe linii directoare garantate cu privire la modul de a trăi. Persoanele care trăiesc în aceleași condiții au instrucțiuni foarte similare. Acest lucru se datorează faptului că cei care au respectat reguli speciale nu au supraviețuit pentru a le împărtăși cu noi. Dacă vânătorii vin cu noi modalități de vânătoare și unii aleg un design mai creativ, sălbăticia va decide cine se va întoarce de la vânătoare în viață și plin pentru a-și împărtăși progresul.

Trăim cu toții și, prin urmare, suntem cu toții experți, nu? Nu in totalitate. Un motiv este că sălbăticia se schimbă. Faptul că există multe bucătării și moduri de preparare a mâncării nu înseamnă că toate sunt la fel de sănătoase și au același impact asupra mediului.

Așa cum pot alege mâncarea cea mai bună pentru corp, așa pot alege (găti) filosofia vieții care este cea mai bună pentru minte. Eu pot. Dar de ce ar trebui să o fac?

Omul este leneș din fire, deoarece creierul său îi spune să fie așa. Pentru a economisi energie dacă se întâmplă să transpire ceva. Creierului îi place să economisească energie. El a dezvoltat formule pentru fiecare zi, în funcție de care ia decizii. Îmi imaginez că sunt sub forma „Dacă X, atunci Y”. Dacă vedeți un tort, mâncați-l. Dacă vezi o femeie drăguță, uită-te în jur. Majoritatea acestor tipare se numesc instincte. Dar creierul creează modele similare toată viața, ori de câte ori se repetă ceva suficient de des pentru a merita. Dacă auzim prima parte a propoziției Romeo, Romeo, de ce ..., atunci creierul caută un model stocat repetat de o mie de ori și putem completa propoziția imediat fără a fi nevoie să ne gândim. Este similar cu memoria musculară și dansul. Dacă învăț un dans nou, trebuie să mă concentrez pe fiecare pas individual și în ordinea corectă. Dacă dansez un anumit dans în mod regulat, creierul meu pornește pilot automat și mă pot concentra asupra altor lucruri. Iar filosofia este o amintire musculară pentru deciziile de viață. Mai întâi trebuie repetat în mod conștient, mai târziu va deveni pilot automat.

Pentru a-mi alege filozofia, am ales următoarele condiții:

  1. Filosofia trebuie să respecte realitatea și să-mi ofere perspectivă. Astfel, nu se poate baza pe afirmații care au fost deja respinse. Dimpotrivă, trebuie să poată absorbi noi cunoștințe.
  2. Ar trebui să mă ajute să-mi gestionez emoțiile, să-mi păstrez echilibrul și pacea. (Pilotul automat trebuie să poată încărca noi hărți.)
  3. De asemenea, ar trebui să îmi permită să trăiesc în prezent și să influențez lucrurile pe care le pot influența pentru a nu-mi strica viitorul.
  4. Trebuie să aibă consecințe reale. Dacă accept o idee, aceasta trebuie să-mi influențeze gândirea sau comportamentul. Altfel, este doar un balast mental.

Ca ateu, am respins la început filosofiile religiilor lui Avraam pentru că, după părerea mea, ele nu îndeplinesc prima condiție, încearcă să evadeze din realitatea lor originală a unui deșert inhospitalier, să o nege și, împreună cu aceasta, importanța viața pe care o trăim aici. În același timp, au pus omul în centrul universului și astfel au căzut la prima condiție pe linia completă.

vieții

Din fericire, religiile abrahamice nu sunt singura mea moștenire culturală. Prin urmare, am aterizat în cele din urmă la școlile filosofice din Grecia și Roma antice. Apropo, evreii ortodocși au cuvântul apikoros - epicurian pentru eretici. Acest lucru arată perfect diferența dintre Atena și Ierusalim, nr?

Desigur, aș fi putut alege ceva mai modern, dar dacă acele filozofii au supraviețuit atât de mult, probabil că vor fi ceva pentru ei și vor dura o vreme. În plus, nici una dintre filozofiile pe care le-am ales nu respinge progresele științifice, dimpotrivă. Și urmărirea de cai esoteroși precum Secretul nu este chiar pentru mine. Imaginați-vă că aveți o casă mare în fiecare zi până când voi avea o casă mare? La ce duce asta? La criza ipotecară. În plus, potrivit cercetărilor, persoanele care își petrec timpul vizualizându-și obiectivele rareori le ating. De ce? Pentru că își petrec timpul vizualizând. Trăiesc în fantezie fără să-și lucreze obiectivele. Deci, înapoi la filozofia antică.

În liceu, am avut o filozofie a științelor sociale. Am aflat că, potrivit lui Anaxagor, mintea lui Nus a aranjat semințele, că Anaximenes a considerat aerul Arche, apa talesiană și focul Heraclit. Într-adevăr, pentru Anaximandra, a fost Arché Apeirón. Și acum alegeți. Undeva, în această etapă, mi-am dat seama că exact asta trebuia să fac. Niciunul dintre ei nu avea dreptate în privința tuturor. Trebuie să fac o filozofie dintr-o filozofie și să aleg ce mi se potrivește cel mai bine.

1. Managementul vieții

De ce ar trebui să vorbească un filosof despre ce să mănânce? Lumea modernă consideră filosofia o activitate pur intelectuală, o contemplare a nemuririi unui gândac, într-un scaun și cu o țeavă în gură. Nu a fost întotdeauna așa și nu ar trebui să fie. Întregul nostru corp afectează starea mentală. Prin urmare, filozofia antică nu era predată doar în școli, ci și în terenurile de instruire. Platon era un luptător aclamat, Kleanthes era un boxer, iar Socrate se spune că era cel mai dur soldat din armata ateniană. Și Diogene a trăit într-un butoi:) Rezistența lor fizică a fost o manifestare a faptului că își trăiesc cu adevărat filozofia. Filosofia vieții nu poate fi teoretică, trebuie să funcționeze în exterior, în viața reală.

Cel mai apropiat de mine în această zonă este Epikuros. Dacă ar folosi cuvintele de astăzi, el ar spune acest lucru: Oamenii sunt corpurile lor și ceea ce numim suflet este doar o manifestare a corpului și creierului care lucrează cu toate rețelele lor neuronale, nu este dificil să ne imaginăm că sufletele umane în natura lor starea și sănătatea știu cum să supraviețuiască. Și că, la fel ca corpurile noastre, au un sistem imunitar care răspunde la sau prin corpul respectiv. Supraviețuirea și sănătatea sunt posibile pentru trup și suflet numai dacă facem ceea ce ne conduce natura înnăscută. Dacă vom îndeplini oricare dintre aceste imperative înnăscute, natura ne va spune clar, prin fericire, bucurie, plăcere, prin corpurile noastre. La fel cum ne simțim fericiți când mâncăm ceva bun, facem sex, suntem în natură sau alături de cei dragi. Prin urmare, cred că are sens să spunem, așa cum a susținut Epikuros, că fericirea este cel mai mare bine pentru viață și că scopul fericirii este același cu scopul vieții.

Notă: Deoarece cuvântul fericire are mai multe semnificații în slovacă, voi folosi minunatul cuvânt plăcere și îl voi defini ca fericire rezultată din satisfacerea nevoilor. S-ar putea? Super, mergem mai departe!

Deliciul nu este să mănânci o prăjitură de ciocolată presărată cu cocaină din burta unei femei goale până la sunetul unei harpe și mirosul de violete. Deși Epikuros este considerat un simbol al hedonismului, el însuși a băut doar apă și a mâncat numai pâine cu măsline (și în rare ocazii s-a complăcut cu brânză). El a susținut că, pentru a realiza pacea interioară, trebuie să ne calmăm nevoile de bază și să ne abținem de la nevoile false, ameliorând astfel durerea și frica corpului. Dacă cineva exagerează acest lucru cu nevoi calmante sau calmează nevoi inutile, false, în loc de plăcere, va experimenta opusul suferinței. Ca și dacă cineva bea alcool și are dureri de cap a doua zi, sau dacă cineva îl vrea, îi doare stomacul.

Socrate nu era atent la ce bea și acum are dureri de cap.

O abordare similară a vieții a fost luată în stoicismul foarte modern de astăzi. De exemplu, Seneca l-a citat pe Epicur în orice altă literă. Deși se răsfăța din când în când cu mâncare bună, el a recomandat să învețe să-i placă mâncărurile simple, astfel încât simplitatea să fie suficientă pentru fericire. (Și apoi au fost cinicii care au spus că mâncarea este doar animale moarte, plante și apă și, în cele din urmă, totul se termină oricum, știi unde, așa că de ce să te entuziasmezi). Dar stoicii au adăugat pregătire fizică regim restrâns.

Vrei să stăpânești marele imperiu? Stăpânește-te. Publius Syrus

Stoik Musonius Rufus a insistat că elevul său trebuie să fie rezistent la căldură, frig, sete, foame și mâncare fără pofta de mâncare, să reziste la un pat tare, abstinență și să suporte munca grea, deoarece aceste lucruri întăresc nu numai corpul, ci și caracter. Acestea ne permit să depășim durerea și disconfortul, să înfruntăm eșecul cu demnitate și să rămânem angajați în orice situație.

El a adoptat această abordare a vieții în special în Sparta, care a fost urmărită cu admirație de mulți filozofi. Spartanii au învins nesiguranța războaielor și frica de autoritate. Autoritatea respectivă se pregătea. Nici Atena nu a rămas în urmă. Socrate a susținut că un bărbat nu are dreptul să fie un amator în pregătirea fizică și este rușinea lui să îmbătrânească fără să știe frumusețea și puterea de care este capabil corpul său. Socrate a recomandat, de asemenea, ceva care ar putea fi considerat fundamentul mișcării Sinelui Cuantificat astăzi: să studieze structura corpului cuiva de-a lungul vieții, să vadă ce hrană, băutură și exerciții fizice sunt potrivite pentru fiecare individ. găsește-ți greu să găsești un medic.care să-i spună mai bine ceea ce este sănătos pentru el decât ar putea să știe el însuși.

Dar de ce ar alege cineva în mod voluntar o viață dificilă? Fiecare dintre noi își dorește mai puține probleme și mai multă bucurie. De cele mai multe ori, însă, trecem cu vederea faptul că uneori alegerea unei căi mai grele este uneori mai ușoară decât una ușoară. O oră de mișcare este mai ușoară decât să fii într-o stare proastă 24 de ore pe zi. Învățarea este mai ușoară decât a sta la examen și a privi hârtia goală. Și să faci o muncă de calitate este mai ușor decât să te gândești la momentul în care ești concediat.

2. Active

Dacă trăiești așa cum am scris mai sus, vei învăța rapid că nu ai nevoie de mult pentru a fi fericit. Ceea ce poate fi aplicat mâncării poate fi aplicat și proprietății. Cu toții ne dorim case mari, mașini scumpe și tehnologie de ultimă oră. Aceste lucruri nu sunt rele în sine. Numai motivele noastre pentru care le dorim pot fi rele. Pentru că vecinii le au? Cu toții vrem să ne potrivim cu cineva. Napoleon dorea să fie faimos ca Cezar, Cezar voia să fie ca Alexandru și Alexandru voia să fie ca Hercule. Și Hercule? El nu a existat. Diferite tipuri de „frici” sociale ne determină să facem lucruri pe care nu trebuie să le facem. Principiul lui Pareto aplicat zonei de locuințe, de exemplu, spune că ne petrecem 80% din timpul nostru acasă pe 20% din suprafața casei noastre. Sau poetic vorbind:

Din toate turmele tale, o ceașcă sau două de lapte. Dintre toate cerealele tale, o pâine. Din tot palatul tău, jumătate din pat. Vei folosi mai mult? Restul este cu adevărat al tău?

Nu trebuie să trăiești într-un butoi. Cu toate acestea, dacă vedeți un copil care ia de mână apă dintr-o fântână, gândiți-vă dacă aveți cu adevărat nevoie de cana dvs. preferată.

3. Timpul

Timpul este cel mai de preț bun al nostru. Înțelepciunea populară spune că timpul înseamnă bani. La fel ca multe înțelepciuni populare, aceasta este o prostie. Putem cheltui banii astfel încât să ne fie returnate mai multe mai târziu. În timp, ceva similar nu se poate face încă. Nu putem decât să-l trecem. Dacă alegem să nu-l ratăm pentru a satisface nevoi false și pentru a achiziționa active pe care nu le vom folosi, avem brusc mult mai mult din el și îl putem folosi pentru ceea ce ne face fericiți. Pentru că odată trecut, va fi prea târziu.

Niciunul dintre noi nu vrea să creadă că data viitoare când vor picta poarta respectivă, nu vom mai fi aici. Poate că într-o zi știința ne va scăpa de această greutate. Putem spera. Cu toate acestea, până atunci ar trebui să încercăm să folosim cât de puțin avem la dispoziție. Deși, este cu adevărat puțin? Seneca a susținut că problema nu este că avem puțin timp, ci că o pierdem. Viața nu este scurtă, o facem scurtă. Se spune că este ca o poveste. Nu trebuie să fie lung, mai ales să fie bun. Și când vine sfârșitul, Epikuros ne sfătuiește să nu ne temem. Pentru că în timp ce suntem aici, moartea nu este aici. Și când va veni moartea, nu vom mai fi aici. Parafrazez textul din piatra funerară a unui epicurian:

Nu am fost, am fost, nu am fost, nu contează.

Nu am terminat selecția și dezvoltarea filozofiei. Deși am câteva idei, încă nu știu dacă există întotdeauna un ghid practic al comportamentului moral (poate un nou om de știință va ajuta) și cum ar trebui să funcționeze societatea.

Înainte de final, trebuie să adaug altceva: Desigur, toate ideile pe care le-am selectat în acest text sunt aplicabile doar într-o anumită măsură. Niciunul dintre noi nu este perfect. Și nu sunt un guru. Această filozofie este ceva pentru care vreau să mă străduiesc. Știu deja că nu voi reuși întotdeauna. Marcus Aurelius, odată cel mai puternic om din lume, a recomandat o astfel de pregătire mentală: Începeți fiecare zi cu cuvintele: Astăzi mă voi confrunta cu obstacole, nerecunoștință, obrăznicie, trădare, resentimente și egoism. Oamenii se vor confrunta și cu această soartă din vina mea. Dacă vor citi vreodată aceste rânduri în viitor, aș vrea să știe că încerc să fiu puțin mai bun în fiecare zi.

Cărți despre filosoful vieții și Grecia antică, pentru care pot garanta (în ordine întâmplătoare):

  • Scrisori către Lucilia - Lucius Annaeus Seneca
  • Îngrijirea grădinii epicuriene - Hiram Crespo
  • Porțile focului - Steven Pressfield
  • Cucerirea fericirii - Bertrand Russell
  • Filosofie pentru viață și alte situații periculoase - Jules Evans
  • Obstacolul este calea - Ryan Holiday
  • Gânduri între ele - Marcus Aurelius

Brano Dudas
Creează pe hârtie, edită pe ecran. Scurtează propozițiile și bonsai. El crede că redactorul trebuie să fie un expert în luarea cuvântului. Are multe părți bune, dar aceasta este casa lui.

Ai venit, ai văzut, ai plecat?

Ar fi păcat să pierdem texte similare. Alăturați-vă comunității oamenilor interesați de marketing, cărți și lume. Abonați-vă la newsletter.

Articole recomandate:

Despre originea filozofiei vieții prin selecție naturală

În liceu, am avut o filozofie a științelor sociale. Am aflat că, potrivit lui Anaxagor, mintea lui Nus a aranjat semințele, că Anaximenes a considerat aerul Arche, apa talesiană și focul Heraclit. Într-adevăr, pentru Anaximandra, a fost Arché Apeirón. Și acum alege ...

Cum să-ți stabilești obiective dacă nu știi ce să faci cu viața

Nu trebuie să scriu pe avizier că vreau să fiu în fruntea filialei naționale a unei corporații multinaționale în termen de trei ani, trebuie doar să știu că familia mea este importantă pentru mine și voi dori să le dau cel mai bun. Strategia mea este să urmez strategiile emergente.

Aduceți copilul în această lume?

Din când în când, apare o vorbă despre cât de iresponsabil este să aduci un copil în această lume. Oamenii mor, intenționat și neintenționat, intenționat și întâmplător, din păcate și laudă. Unii se ofilesc, alții fură, animalele suferă, gheața se topește. A fost bine odată. Vraj.

Evoluția alimentației sănătoase și a dietei paleo

Narațiunea „oamenii nu au mâncat-o și, prin urmare, nu suntem adaptați la ea” este captivantă, la prima vedere există o logică de înțeles și dacă totul funcționează, nu necesită implicarea unui semnal mai înalt. Problema apare atunci când principiile imperfecte sunt puse în practică de către oameni imperfecți în practică.