timpul

Procesiuni de carnaval, petreceri și carusele au culminat cu un carusel comun într-o tavernă, unde a fost pregătită o sărbătoare asociată cu un dansator revoltat din natură colectată în tot satul.

Bratislava, 7 ianuarie (TASR) - Fasciștii sunt o perioadă care începe pe 7 ianuarie, a doua zi după Trei Regi și se termină cu Cenușăreasa sau așa-numita urât miercuri, anul acesta pe 18 februarie.

Cuvântul carnaval provine din cuvântul german vast-schane, care în traducere gratuită înseamnă ultima băutură. Cuvântul simboliza faptul că a fost urmat de un post de 40 de zile înainte de Paște, care a fost luat foarte în serios în trecut. De aceea ultimele zile de carnaval, „rămășițele”, trebuiau să fie zile de distracție exuberantă. Numele „mjasopust” este cunoscut de pe teritoriul nostru din perioada Marii Moravii.

În funcție de durata perioadei de carnaval, s-a vorbit despre carnavalul lung și scurt. S-a spus în glumă că atunci când va fi un carnaval scurt, și fetele urâte se vor căsători. În mediul nostru slovac, acesta a fost dat și de cultura țărănească. Deși fermele se pregăteau deja pentru munca de primăvară, nu existau încă mulți roboți, așa că pe lângă crenguțe și cârnați, a existat și timp pentru nunți. Au durat mai mult decât astăzi și a fost o sărbătoare nu numai a familiei, ci a întregului sat.

Cunoaștem Carnavalul de pe teritoriul zonei central europene, și mai ales de la noi, chiar și în contextul precreștin. Au fost diverse patrule folosite pentru a convoca primăvara în diferite moduri magice.

Această perioadă a fost cunoscută și de slavii din est, care s-au sărbătorit sub forma „zetei”. Numele spune deja că a fost o perioadă bogată în alimente calorice, deoarece înainte de post era necesar să mănânci corect. Strămoșii noștri au trăit și au mâncat foarte cumpătat, dar în timpul carnavalurilor ni s-a permis să conducem bine. Mâncărurile tradiționale erau ventilatoare, conuri, pampuciul, strudele și diverse specialități de abator.

Fascinii au câștigat o altă senzație după adoptarea creștinismului. Ceea ce a rămas din ele ca un fragment au fost patrulele în măști. Astăzi îl considerăm distractiv, dar în trecut, măștile aveau o semnificație rituală semnificativă. Acei oameni de carnaval erau în mare parte animale și păreau înfricoșători. Cu cât masca era mai înfricoșătoare, cu atât avea mai multă putere, iar oamenii credeau că demonii și spiritele rele ar fi înspăimântate și nu le vor deranja. Până în prezent, avem regiuni în care au loc aceste procesiuni de carnaval, iar oamenii încă se îmbracă în diferite măști. Cândva, Turoň, un urs, un lup nu putea lipsi, astăzi bărbații se deghizează în femei și invers și măștile subliniază întotdeauna atributele aspectului, caracterului sau viciilor sexului opus. În prima jumătate a secolului al XX-lea, un soldat cu sabie a fost adăugat la măști și tocmai pe această sabie au fost înjunghiate gospodinele cu depuneri de hrană pentru măști. Fiecare sat are vinificatorii și măștile sale tradiționale în curtea casei nu a uitat niciodată localnicii să-i bată. Procesiunea a inclus și un animator popular care a stabilit ritmul divertismentului.

Procesiuni de carnaval, petreceri și cărbuni au culminat cu o petrecere comună într-o crâșmă, unde se pregătea o sărbătoare asociată cu un dansator revoltat din natură adunată în tot satul, iar basul era înmormântat la miezul nopții. Interpreții deghizați în preot, organist, gropar, bas pe maras și bunicile plângând nu au lipsit la această frumoasă ceremonie. Actul de îngropare a basului simboliza că instrumentele muzicale vor fi reduse la tăcere, divertismentul se va sfârși, se apropie o perioadă de post și oamenii trebuiau să se scufunde.

Cu toate acestea, în ultimele decenii, obiceiurile populare sunt în scădere, iar balele și balurile câștigă mai multă tradiție.