Margita Rutan

Bl. Maria Magdalena Fontaine
și tovarăși
Bl. Margita Rutan
H Y M N U S
Sărbătorim cele cinci fecioare înțelepte,
luate prematur de la sol,
pătat de sânge se bucură
deja o mare răsplată a lui Dumnezeu.
,Iert din toată inima,
tuturor celor care au fost acuzați de mine! "
Cuvintele tale, Margita,
încurajează, dau putere.
Maria Francisc, în cer
ai și locul tău de onoare,
pentru dragoste, credincioșie față de Hristos
te bucuri deja de gloria eternă.
Theresa Magdalene,
natura plină de viață, veselă,
ești un model pentru noi
femei puternice și epuizate.
Jana, tânjești să fii copil
sacrificiul numai pentru Domnul
și toată viața lui
să fie devotat numai lui.
Mary, prezicerea ta
literalmente împlinit -
mergi să-l întâlnești pe Hristos
ca ultima victimă.
Fii slava Sfintei Treimi
pentru fiicele iubirii, că Domnul lor
a înzestrat înțelepciunea cu adevărat
și a dat slavă veșnică în ceruri. Amin.

Copilărie fericită

Margita Rutan s-a născut la 23 aprilie 1736 în orașul Metz într-o familie simplă cu 15 copii (patru băieți și unsprezece fete). A fost botezată în aceeași zi și a început sacramentul Confirmării pe 9 august 1743, la catedrala din Metz. Margita s-a născut ca al optulea copil și a crescut într-o familie fericită, care a trăit cinstit, curajos și conform convingerilor ei creștine. Tatăl ei era înțelept și muncitor. La început a lucrat ca muncitor, apoi a fost pietrar, maestru zidar și mai târziu arhitect și constructor. Încă de la o vârstă fragedă, Margita a fost obișnuită cu o viață grea în familie, unde și-a recăpătat un echilibru emoțional sănătos. Când tatăl ei a observat că Margita era foarte talentată, el însuși a început educația ei și a introdus-o la regulile sale artă. Sub conducerea sa, Margita a câștigat un interes pentru matematică, desen și elementele de bază ale arhitecturii. A reușit să țină foarte repede conturile tatălui ei. De ce a cerut de la fiica sa astfel de studii neobișnuite pentru femeile de atunci? Nu știm, dar putem vedea în ea mâna providenței lui Dumnezeu, deoarece cunoștințele pe care Margita le-a dobândit în tinerețe au fost folosite ulterior în lucrările încredințate ei în Societate.

Margita a crescut într-un mediu în care numele Sfântului Vincent de Paul era bine cunoscut. În familia ei creștină, a învățat zilnic să facă totul din dragoste pentru Isus. În copilărie, s-a gândit la ceilalți și a înțeles treptat din ce în ce mai mult că dragostea este o sursă de fericire și bucurie. Cu cât mergea mai departe, cu atât îi aparținea mai mult lui Hristos. În același timp, ea a făcut cunoștință cu lucrările fiicelor iubirii creștine din oraș.

Dorința de a-i sluji lui Dumnezeu și vecinilor

În vârstă de 18 ani, ea a simțit o dorință puternică de a aparține lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ea nu dorea să fugă de viața pământească și să se concentreze doar asupra cerului, ci tânjea să participe la construirea unei lumi mai umane și mai fraterne în care săracii să fie iubiți și acceptați. Ea a scris o cerere de a se alătura fiicelor iubirii creștine. După trei ani, în cele din urmă a reușit să-și îndeplinească planul și a început să postuleze la Spitalul Sf. Nicolae din Metz.

Aprilie 1757: intrare la seminar

Margita Rutan, în vârstă de 21 de ani, și-a început seminarul pe 23 aprilie 1757, la Casa Mamei din Paris, aflată în suburbiile Sfântului Dionisie la acea vreme. Prin ea da, a fost complet sacrificată lui Dumnezeu în comunitate pentru a sluji săracilor într-un spirit de smerenie, simplitate și dragoste. Fiica iubirii creștine, sora Margita a lucrat în diferitele lucrări la care a fost trimisă. În ele, directitudinea, credința, voința puternică și abilitățile organizaționale ale temperamentului ei activ ar putea fi manifestate pe deplin.

Septembrie 1757: misiune - Pau, Brest, Fontainebleau, Blangy-sur-Bresle ...

1779, Spitalul Dax

Condițiile politice din țară

Finanțele țării se aflau într-o stare catastrofală. Țara a căzut și regele Ludovic al XVI-lea. a devenit ținta atacurilor și disprețului. Mizeria țăranilor a fost, de asemenea, crescută de recolta proastă din 1788. Revoltele și protestele celor mai afectați de criza economică au devenit din ce în ce mai intense. Cu toate acestea, majoritatea populației se aștepta ca situația din țară să se calmeze și să se îmbunătățească fără utilizarea violenței și răsturnarea monarhiei. Ludovic al XVI-lea prin urmare, la începutul lunii mai 1789, a adunat reprezentanți din toate statele - nobilime, cler și așa-numitele al treilea stat, care era format din fermieri și burghezi. Cu toate acestea, acest efort a adâncit criza. După neînțelegeri persistente la 9 iulie 1789, s-au întâlnit din nou un număr mare de oameni de clasa a treia, precum și mulți nobili și clerici inferiori care erau sensibili la problemele țăranilor. Cu toate acestea, de data aceasta a fost fără știrea regelui. Aceștia au declarat ilegal Adunarea Națională Constituantă, după care au avut loc revolte grave. În această atmosferă revoluționară, rebelii de la Paris au achiziționat arme și au capturat închisoarea regală a Bastiliei pe 14 iulie. Revoluția franceză a izbucnit, provocând o lovitură de stat uriașă în toată țara.

La începutul lunii august 1789, Adunarea Națională Constituantă a abolit privilegiile, drepturile feudale, sistemul funciar (proprietatea, privilegiile date în folosință), robotul și inegalitățile fiscale. Puterea regală a fost extrem de slăbită. La scurt timp, societatea vechiului guvern, Regatul Franței, a ajuns la sfârșit. La 26 august 1789, Adunarea Națională Constituantă a votat adoptarea Declarației drepturilor omului și a drepturilor civile. În ceea ce privește Biserica, zeciuiala bisericii a fost desființată, iar clerul și-a pierdut o parte din venituri. Proprietatea bisericii a fost naționalizată și vândută în noiembrie 1789. Profitul din vânzare urma să servească pentru a compensa deficitul de stat. La 12 iulie 1790, Adunarea Națională Constituantă a votat asupra Constituției Civice a Clerului, pe baza căreia fiecare preot a fost obligat să depună jurământul de credință față de națiune. De acum înainte, preoții au fost aleși de națiune. Unii preoți au depus jurământul, alții l-au respins și au fost considerați „apostați” pentru atitudinea lor. Populația era împărțită în două tabere inamice.

IUBIREA PENTRU REGIONALITATE

Iunie 1792, acuzații false împotriva surorilor

August 1792, desființarea Societății Fiicelor Iubirii Creștine

Prin decret din 18 august 1792, toate congregațiile religioase au fost desființate, inclusiv cele educaționale și cele spitalicești, care până atunci erau parțial tolerate. Obiceiurile religioase au fost interzise. A fost emis un decret pentru desființarea Societății Fiicelor Iubirii Creștine. Contactul surorilor cu superiorul general a devenit aproape imposibil. Întrucât surorile nu puteau exista legal, au decis să se alăture unei asociații numite „Doamnelor Iubirii Creștine” pentru a îngriji în mod legal bolnavii. Și-au păstrat obiceiul, cu excepția cornetelor, pe care le-au înlocuit cu o eșarfă legată într-un tul. Au înlocuit gulerul cu o a doua eșarfă. La începutul lunii septembrie 1792, a avut loc o altă serie de masacre (continuarea execuțiilor rapide), care au creat o atmosferă dificilă în țară și mai ales în capitală. După executarea regelui Ludovic al XVI-lea. la 21 ianuarie 1793, guvernul revoluționar a fost întărit, iar Franța a fost reprezentată de o Convenție națională condusă de Comitetul pentru bunăstare publică.

Iunie 1793, teroare revoluționară

La 5 octombrie 1793, un lider revoluționar a venit la Dax, care era extrem de opus Bisericii Catolice. El a considerat că Societatea Generală Populară existentă nu este prea revoluționară și insuficient anti-catolică, așa că a dizolvat-o și 23 de zile mai târziu a format un Comitet Revoluționar de Supraveghere format din 12 fanatici a căror sarcină era să se pregătească pentru execuțiile viitoare. O săptămână mai târziu, comitetul de supraveghere a primit ordin să închidă 300 de rezidenți ai orașului, în majoritate nobili, preoți și călugărițe, în termen de 8 zile. Comitetul a lucrat rapid, două zile pentru a întocmi lista. Mănăstirea Capucinilor a fost transformată în închisoare pentru bărbați, mănăstirea carmelită în închisoare pentru femei. Sora Rutan nu era pe listă pentru că avea o reputație atât de bună în rândul locuitorilor, încât ar trebui conceput un pretext foarte puternic, astfel încât să o poată închide.

Decembrie 1793, Închisoare

Oportunitatea a apărut în două luni. După ce a părăsit spitalul, un soldat bine tratat a vrut să mulțumească asistentelor. El a organizat un mic concert în cinstea lor. După spectacol, sora Rutan a oferit muzicienilor băuturi răcoritoare. Imediat după aceea, Comitetul de supraveghere a aflat acest lucru și a compilat afirmația: „Doamna Rutan, cu ignoranța ei civică, a încercat să mituiască soldații și să le slăbească spiritul revoluționar și republican”. A fost imediat reținută și dusă la închisoare într-o mănăstire carmelită pe 24 decembrie 1793. Refuzând să depună jurământul, ei au declarat că „nu este cetățeană” și nu respectă principiile revoluției ”. În închisoare, sora Rutan a suferit un tratament sever asupra prizonierilor. În plus, toate închisorile erau supraaglomerate și atent monitorizate, astfel încât deținuții nu puteau vorbi sau ajuta reciproc. Ei au trebuit să suporte nu numai multe insulte și tratamente degradante, ci și foame și sete.

La 15 ianuarie 1794, comitetul de supraveghere a convocat-o pe „doamna Rutan, în vârstă de 57 de ani”. Tribunalul militar a ocupat partea din spate a sălii și la fiecare masă stăteau oficiali cu halebarde și jandarmi cu sabii în mână. Când a intrat în cameră, a fost expusă unui spectacol grosolan de dispreț din partea membrilor fanatici ai comitetului de supraveghere. A fost apoi audiată și acuzată. După arestare, a fost confiscată din toate documentele și problemele religioase. A fost acuzată că dorește să răstoarne armata republicii și făcea propagandă anti-revoluționară cu „broșurile ei fanatice”, așa cum se numeau broșurile ei de rugăciune. Aceste acuzații false au fost suficiente pentru a o plasa pe sora Rutan în categoria celor care trebuie să rămână în închisoare.

Din atitudinea violentă și fețele furioase ale dușmanilor din timpul interogatoriului, sora Rutan și-a dat seama că au venit ultimele ei momente. Și apoi, pe 1 martie, când au construit o ghilotină în piața principală a satului, presimțirea ei s-a împlinit. Apoi a spus: „M-au reținut să mă trimită la moarte!” Greutățile închisorii urmau să culmineze cu moartea unui martir. A doua zi, sora Margita a auzit că au fost arestate încă patru asistente medicale din spital. Au lăsat doar pe cei mai în vârstă, pe care i-au forțat să-și asume responsabilitatea pentru spital. La 3 martie 1794, liderul revoluționar Pinet a adunat o comisie revoluționară extraordinară formată din 5 oameni cu gândire extrem de anti-religioasă. Era un tribunal militar cu autoritate absolută pentru a condamna toate actele de dezertare sau trădare. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru adversarii lor, preoții care au refuzat să depună jurământul și oricine le-a acordat azil, chiar dacă doar pentru câteva ore. Tot ce ține de religia catolică a stârnit ura și furia acestei comisii. La 17 martie 1794, Pinet i-a scris Comitetului pentru asistență publică: „Ghilotina va fi folosită corect. Numai când pământul va fi curățat de nobili, preoți și fanatici, dușmanii noștri seculari, ne vom bucura de pace și fericire ”(Arhivele Naționale, A.F. II, 262).

8 aprilie 1794, condamnat la moarte

Pe 8 aprilie, judecătorii Comisiei Revoluționare Extraordinară i-au convocat pe doamna Rutan și pe domnul Lannelongue, pastorul lui Gaube, un preot „renegat” care a rămas în regiune pentru a-și încuraja enoriașii. După un proces fabricat, tribunalul revoluționar l-a condamnat pe preot la moarte și a dispus executarea imediată. Apoi a venit sora Rutan. Președintele i-a citit rechizitoriul: propagandă anti-revoluționară, acuzații politice de amenințări generale la adresa securității ... Acestea și alte minciuni au fost făcute numai pentru a o condamna la moarte. Cu toate acestea, ei au ascuns adevăratul motiv al condamnării, și anume loialitatea ei față de Biserica Catolică și refuzul ei puternic de a depune jurământ la Institutul Civic al Clerului. Președintele nu i-a permis sorei sale să spună nimic în apărarea ei și știa că va fi inutil, deoarece era deja condamnată. Ea a stat uniform în fața judecătorilor și a auzit condamnarea la moarte calm și nu a dat niciun semn de indignare sau resentimente. Amândoi urmau să fie ghilotină a doua zi.

Era marți a Săptămânii Mari și sora Rutan era gata să meargă pe urmele lui Iisus suferind. La fel ca El, ea știa ce moarte avea să moară. Era hotărâtă să se dea complet mâinilor lui Dumnezeu, să poarte dispreț și să-și sacrifice viața lui Dumnezeu și astfel să-și arate dragostea și mărturia față de el.

Pe 9 aprilie, în mijlocul Paștelui, la sunetul tobei, i-au legat pe Sut Rutan și Preotul Lannelongue cu spatele și i-au încărcat într-un car. Sora Margita era admirabil de calmă și curajoasă. Înainte de execuție, ea i-a spus însoțitorului ei: „Nu trebuie să arătăm nici cea mai mică manifestare a groazei! Aceasta este onoarea unui lucru sfânt! Să păstrăm o privire calmă în fața tuturor! ”. Procesiunea cu condamnații a ajuns la locul de execuție, care stătea în mijlocul pieței principale.

Sora Margita i-a zâmbit copilului care a apărut în fereastra uneia dintre case și i-a dat ceasul și batista în amintirea celor doi gardieni care au plâns peste ea. Părintele Lannelongue a fost emis mai întâi de călău. Sora Rutan a stat cu ochii pe el. La momentul execuției, ea nu voia să întoarcă capul, pentru că nu credea că moartea eroică a nevinovatului ar putea fi o scenă tristă: „Ce vă întrebați, cetățean?”. Apoi, fără niciun semn de tremur, a pășit pe spânzurătoare. Și-a pliat mantia și eșarfa de pe cap, iar când călăul a vrut să rupă a doua eșarfă pe care o legase de umeri, l-a împiedicat să facă acest lucru: «Lasă-mă! Mâna unui bărbat nu m-a atins niciodată! » Apoi se apropie de ghilotină destul de calm. Știa că nu este singură, că ține mâna Tatălui cu Isus și că nimeni nu o poate transforma în pace interioară. Ea și-a primit moartea din dragoste pentru Dumnezeu și religia ei. A îngenuncheat, a înclinat capul și a acceptat fericită ultima lovitură.

SFARSITUL PARULUI

Anii revoluționari 1793 - 1794 au fost groaznici. La patru luni de la moartea surorii Rutan, tiranul revoluționar Robespierre a căzut și a venit sfârșitul domniei terorii. Din toamna anului 1794, guvernul revoluționar s-a separat de mișcarea populară și a devenit Director. A căutat să creeze un regim stabil și constitutiv. La 31 octombrie 1794, după șase luni de închisoare, 6 asistente au fost eliberate pentru a îngriji din nou bolnavii în spital.

Un an mai târziu, directorul raional a declarat în mod surprinzător: „Dax va regreta mult timp că a dat în mod inuman această femeie virtuoasă, care a aderat la credințele ei religioase, la moarte din motive dubioase care trebuie verificate”. (Declarația autorității civile principale a districtului din 1795).

În 1813, administratorul spitalului Dax i-a scris secretarului de interne: „Într-un moment în care virtutea era considerată o infracțiune, procurorii au acuzat-o pe sora Rutan de proconsul că a pedepsit-o pentru zelul și dăruirea ei” (Biografie Manuscris, Spitalul Dax Arhive).

Suferința și moartea surorii Margita Rutan ne amintește de toți bărbații și femeile care în trecut au fost și sunt încă victime ale diferitelor forme de fanatism.