Pregătite de: Mgr. Tomáš Godiš

german

Immanuel Kant este unul dintre cei mai importanți filozofi germani care prezintă filosofia idealismului clasic. S-a născut la 22 aprilie 1724 la Königsberg (aparținând atunci Prusiei) - Kaliningradul de astăzi (aparținând Federației Ruse) și a murit acolo la 12 februarie 1804. Kant și-a petrecut întreaga viață la Königsberg, a studiat filosofia la universitate și mai târziu a devenit profesor de filozofie la aceeași universitate. Și-a dedicat viața filozofiei și s-a abătut de la toate lucrurile care l-ar putea distrage de la muncă (chiar a evitat femeile și societatea). Era considerat un om punctil, cu un simț perfect al ordinii și disciplinei. A trăit după disciplina de fier și nu s-a abătut niciodată de la ea. Precizia lui a fost atât de rafinată încât într-o cafenea din Königsberg au stabilit ceasul în funcție de mersul său. A trecut pe lângă ea exact la ora 9:00.

Immanuel Kant

Kant este un filozof important și pentru că a reușit să depășească despărțirea dintre empirism și raționalism. Cea mai importantă parte a filosofiei, cu care se ocupă, este cunoașterea. Cele mai importante lucrări ale sale sunt: ​​„Critica rațiunii pure”, „Critica rațiunii practice”, „Critica dreptății”, „Prolegomenele oricărei alte metafizici”, „Istoria generală a naturii și teoria cerului”.

Filozofia lui Kant poate fi împărțită în două perioade după cum urmează:

  1. perioada precritică: este o perioadă (care durează până în jurul anului 1770) în care Kant s-a ocupat în principal de întrebări științifice (în principal fizică), care au fost influențate de fizica lui Newton. Se ocupă de cosmologie și în cea mai importantă parte a acestei perioade „Istoria generală a naturii și teoria cerului” prezintă chiar ipoteza formării sistemului solar din materia dispersată originală.

  1. perioada critica: este o perioadă (după 1770) a cărei lucrare cea mai importantă a fost „Critica rațiunii pure”. Este o perioadă în care se ocupă de cunoașterea umană și își pune întrebarea: „În măsura în care ajunge la cunoașterea umană.” În această întrebare, el respinge atitudinea metafizică - că obiectul filozofiei este obiect (realitate). Dimpotrivă, ei susțin că subiectul filozofiei este subiectul (adică cel care cunoaște realitatea - rațiunea umană și activitatea ei).

Kant explică acest fapt și desemnarea subiectului ca subiect al filozofiei după cum urmează: Există o lume a lucrurilor pentru sine, pe care omul nu o poate cunoaște. Lumea reală nu este pe deplin capabilă de rațiune în ansamblu. Apoi, există lumea fenomenelor (lumea pentru sine). Este o lume pe care o cunoaștem prin simțurile noastre. Este o lume pe care o putem cunoaște, dar este un produs al experienței noastre senzoriale. Această lume este o anumită formă înțeleasă de cunoaștere a lumii lucrurilor în sine.

Kant susține că cunoașterea unei persoane trece prin trei etape, și anume:

  • etapa de vizionare - este prima etapă în care se folosește percepția influențată de forme de cunoaștere a priori (pre-experimentate). Formele a priori sunt „timp” și „spațiu” - deci toate fenomenele și tot ceea ce un individ percepe, percepe în spațiu și timp. Kant nu consideră spațiul și timpul drept calități ale lucrurilor obiective, ci un mod de a privi lumea. Potrivit lui, spațiul și timpul sunt forme înnăscute ale subiectului, care permit unui individ să organizeze o „lume a lui” de nerecunoscut într-o „lume pentru sine cunoscută”.