În Iranul antic, hrănirea unui câine cu mâncare proastă era un păcat

În general, numim un câine un prieten fidel și gardian al bunurilor. Din cele mai vechi timpuri, el l-a protejat pe om, l-a ajutat la vânătoare și păstorit, și-a păzit proprietatea și i-a fost tovarăș. Aceste sarcini sunt îndeplinite și astăzi, unele într-o măsură mai mică și altele într-o măsură mai mare.

unui

Fotografie ilustrativă, sursă: pixabay.com/ WoW Pho

În vremurile străvechi, rasele de câini erau împărțite în vânătoare, pastorală, de pază și socială. Mulți erau deja foarte scumpi la vremea respectivă și puteau fi acordați doar de oamenii bogați. „Câinii au fost, de asemenea, o expresie a statutului social, iar grecii și romanii i-au crescut doar pentru plăcere și bucurie, în calitate de tovarăși”, spune Peter Bystrický de la Institutul de Istorie al Academiei Slovace de Științe.

Sarcofagele și epitafele antice ale câinilor au fost păstrate din antichitate și antichitate, care exprimă durerea și durerea proprietarilor din pierderea câinilor lor. Probabil cea mai apreciată trăsătură a unui câine este fidelitatea sa, după cum se spune, dincolo de mormânt. Ei nu ezită să-și apere stăpânul și sunt dispuși să moară. După moartea sa, uneori nu vor să părăsească corpul sau să refuze să mănânce.

Ajutor versatil

Câinele poate face față mai multor sarcini pe care oamenii ar fi foarte greu de înlocuit. Câinii ciobănești pot păzi turma de prădători și hoți 24 de ore pe zi, pot alunga animale separate, le pot conduce și chiar pot consuma deșeuri organice după nașteri sau abatoare.

La fel de neprețuiți sunt câinii de vânătoare, care urmăresc prada, îi sperie și strigă dacă urmăresc după miros sau sânge, dacă a fost deja rănit. De asemenea, o pot ucide, imobiliza sau pur și simplu o păzesc până când sosesc vânătorii.

Mirosul și auzul excelent al câinilor au fost folosite și în armată, iar în timpul războiului, câinii au ajutat la paza clădirilor, taberelor, forturilor și orașelor. Există chiar mențiuni că câinii au fost folosiți direct pe câmpul de luptă. „Pe lângă lup, urs și bursuc, celții considerau câinele un animal de luptă, iar cuvântul„ câine ”a devenit parte a multor nume celtice”, spune Peter Bystrický. El își amintește că armata și poliția folosesc câini până în prezent.

Fotografie ilustrată, sursă: pixabay/skeeze

În Sicilia, în templul zeului local de la poalele muntelui Etna, potrivit lui Bystrický, câinii au fost crescuți, poate pentru că, la fel ca alte animale, pot simți cutremurul iminent. Cu toate acestea, au fost odată, mai ales ca pui, folosiți și în ceremoniile de vindecare și curățare sau direct ca aditiv la medicamente.

Astăzi, ele sunt folosite și în tratament, dar numai terapeutic, ca însoțitori. Nu există informații despre câinii orbi și de salvare.

Simbol și mesager al zeilor

Câinele este unul dintre primele animale domesticite și ajutorul și utilizarea sa versatilă s-au reflectat în mod natural în ideile religioase și spirituale. Câinii au însoțit zeii vânătorii, pădurilor și călătoriilor, dar și zeităților vindecătoare. Se credea că pot vindeca o persoană prin lins sau prin „preluarea” bolii, durerii sau febrei sale.

În religia celtică, câinele era cel mai comun însoțitor de animale dintre mai mulți zei și zeițe, dar simbolismul său nu este în întregime clar. Cu toate acestea, el pare să fi exprimat fertilitatea, moartea, renașterea și banalitatea vieții de zi cu zi.

Fotografie ilustrativă, sursă: flickr.com/ David Woo

Câinele a fost, de asemenea, un ajutor pentru zeii din lumea interlopă, cel mai faimos fiind probabil Kerberos cu trei capete. Câinii erau păstori ai mormântului, păzind intrările și ieșirile acestuia, colectând, urmărind sufletele morților. În imaginația unor națiuni, a fost, de asemenea, ultimul lucru pe care sufletul uman l-a văzut înainte de a intra în Lumea a doua.

Rangers cu al treilea ochi

În trecut, oamenii din multe zone credeau că câinii puteau vedea fantome și ființe invizibile pentru ochii omului. Prin urmare, în momente diferite și aproape în toată lumea, au așezat câinele, capul, dinții sau doar figuri ca un talisman sub fundațiile clădirilor, templelor, sub ziduri și porțile orașului și în morminte. El trebuia să-l protejeze pe om de rău, dușmani, hoți, demoni și boli.

Câinii adormiți își țin compania stăpânilor chiar și pe pietre funerare medievale, chiar și pe teritoriul nostru. Pe de altă parte, se credea că câinele însuși, în special negru, poate fi întruchiparea sau mesagerul forțelor malefice, în Evul Mediu, de exemplu, diavolul.

Fenomenul „câinelui negru”, care a apărut în diverse locuri, inclusiv drumuri, câmpuri sau cimitire, este asociat în primul rând cu Anglia. Prezența lui nu a fost niciodată un semn bun, întrucât el ar fi anunțat o moarte timpurie, un incendiu sau o nenorocire.

Depinde de religie și cultură

Abordarea diferită a câinilor și, prin urmare, statutul lor diferit în trecut și astăzi, a fost adesea legată de cultură și religie. În timp ce o atitudine pozitivă față de aceste animale a predominat și încă predomină în Europa, în Orientul Mijlociu acestea încă se confruntă cu aversiune față de.

„A apărut, printre altele, în frica de rabie, în felul în care câinii sunt împerecheați și reproduși rapid, în consumul de gunoi și cadavre, lăcomie, supărare sau chiar în relația umilită a unui câine cu stăpânul său”. spune Peter Bystrický. Potrivit acestuia, relația măsurată cu câinii a fost transferată la iudaism și mai târziu la Islam, unde chiar îi consideră un animal necurat ritualic.

Aceste religii monoteiste permit câinelui să se reproducă, dar numai pentru un scop specific. El trebuie să-și ajute stăpânul, fie că pășune, vânează sau păzesc proprietăți. Câinele nu trebuie să se comporte ca un animal de companie și cu siguranță nu ar trebui să mai fie în casă.

În mod paradoxal, potrivit lui Petr Bystrický, această atitudine rece față de câini nu înseamnă că este permis în Islam să le facă rău. Dimpotrivă, proprietarul ar trebui să aibă grijă de câinele său și să-i dea să mănânce și să bea, chiar și un câine fără stăpân și, prin urmare, cea mai joasă făptură dintre cele mai mici. Este considerată o faptă bună.

Direct față de pisici, superioară oamenilor

Societatea crede adesea că numai pisicile se venerau în Egipt. Dar egiptenii considerau multe animale sacre. Peter Bystrický spune că aproape toate numele conservate ale animalelor de companie aparțin câinilor.

Foarte des apar și pe reliefuri și picturi în morminte regale și în alte morminte, unde sunt descrise situate sub masa stăpânului lor, ținându-l companie, însoțindu-l în excursii sau la vânătoare.

În Iranul antic, zoroastrismul, o învățătură numită după profetul persan Zarathustra, considera că câinele este a doua cea mai înaltă creatură, după om. Colecția de texte religioase menționează chiar pedepse pentru bătăile sau uciderea unui câine. Au fost chiar mai mari decât pentru rănirea altei persoane.

Unul dintre cele mai mari cinci păcate a fost să-i dai câinelui mâncare proastă. Învățăturile i-au instruit chiar și pe zoroastrieni să-i dea trei bucăți din fiecare pâine.

Zoroastrianul trebuia, de asemenea, să aibă grijă de un câine vagabond sau să ia o cățea dacă dorea ca câinii să-l ajute în drumul său spre paradis. De asemenea, nu i s-a permis să trezească un câine tare care dormea ​​pe stradă, dar ar fi trebuit să se plimbe în jurul ei. Câinele a avut, de asemenea, roluri importante în ceremoniile post-mortem. Cu toate acestea, acest lucru, aproape închinarea, sa încheiat în timpul expansiunii islamului.

Deci, se pare că câinele este într-adevăr o parte inseparabilă a umanității și l-a însoțit din timpuri imemoriale. Se spune adesea că este cel mai bun prieten al omului. Și totul pentru un castron cu apă și puțină pâine.

Câinele este într-adevăr un însoțitor versatil, sursă: Marek Rebroš