Oamenii din tribul Akha nu beau cafea, dar, datorită unui băiat întreprinzător, o vând în străinătate astăzi, ceea ce le-a permis să iasă din cercul vicios în care triburile de munte apatrizi rătăcesc în Thailanda.

disprețuiesc

La 60 de kilometri între orașul nordic thailandez Chiang Rai și granița cu Birmania, există un autobuz la cinci puncte de control. Poliția nu este interesată de nimeni altcineva, doar de membrii triburilor montane, care sunt dezvăluite prin haine tradiționale colorate și trăsături faciale.

Își scot cărțile colorate din gențile țesute. Culoarea dezvăluie la ce au dreptul acești thailandezi. Puțini dintre ei au cetățenie. Aceștia aparțin „chao kao” - oameni din munți, dar care sunt înstrăinați de majoritatea societății thailandeze.

Există mai multe triburi diferite care trăiesc în zonele de frontieră din nordul Thailandei, cele mai numeroase fiind Karen, Lahu, Akhov, Hmong. În total, există aproximativ 1,2 milioane de persoane în țară care aparțin minorităților etnice. Potrivit Societății de Avocatură din Thailanda, mai puțin de jumătate dintre ei au cetățenie.

Fără cetățenie, ei nu au dreptul să dețină terenuri, să obțină o diplomă universitară sau să solicite asistență medicală de stat. Unele culori ale cărților nu permit nici măcar membrilor triburilor montane să treacă granițele regiunii în care trăiesc, altfel riscă să fie închiși.

În același timp, autoritățile thailandeze nu disting unde și de ce au venit membrii triburilor pe teritoriu. De exemplu, akhii au venit inițial din Tibet. Au venit în Thailanda din Birmania în ultimele decenii, forțați de curățarea etnică a regimului autoritar local. Prin urmare, ar putea fi considerați refugiați.

În special, prima generație de noi veniți a câștigat cetățenia. Generațiile următoare au avut mai multe probleme în a-l obține. Motivul pentru care guvernul nu dorește să acorde cetățenie tinerilor este defrișarea, pentru care majoritatea thailandezilor dau vina pe triburile montane pentru agricultură. Și, de asemenea, acea parte a veniturilor lor provine din comerțul cu opiu.

Sarac

„Cea mai mare problemă pentru triburile de munte este sărăcia și lipsa de oportunități”, spune Alberto C. de la Paz al organizației non-profit PDA, care a lucrat mult timp cu triburile de munte. „Pur și simplu ne-a dat seama atunci. De exemplu, că fac comerț cu droguri sau că familiile își trimit fiicele să lucreze într-un restaurant care nu este un restaurant. Fata este prostituată în loc de chelneriță ", adaugă el.

Mulți tineri membri din munte caută oportunități de venit în orașele mari. Dar viața din ei este foarte diferită de cea din munți și mulți nu sunt pregătiți pentru schimbare. De exemplu, ei nu cunosc normele locale, nu știu cum să se miște în societatea urbană. În plus, majoritatea populației nu le va accepta acolo.

Mulți nu au educație formală. Nu pot merge la școală, nu au bani pentru a face acest lucru (deși educația este gratuită, este necesar să plătească ajutoare și uniforme) sau nu o acceptă în școli. Adesea nu vorbesc thailandeză, iar limba lui Akhov este semnificativ diferită de thailandeză.

„La urma urmei, lucrează pe care thailandezii nu vor să-l facă - prost plătiți, plictisitori sau chiar periculoși”, spune Alberto C. de la Paz. De asemenea, ei îndeplinesc o astfel de muncă deoarece sunt discriminați pe piața muncii.

În practică, această discriminare se manifestă prin diferite forme, adesea diferite, de violență.

Potrivit lui Christy Foster Crawford, care este specializat în abuzuri sexuale și trafic de persoane în Thailanda, "atunci când tinerele femei fără educație vin în orașe, acestea sunt adesea abuzate la locul de muncă și multe ajung în industria sexuală sau în alte forme de muncă forțată", a spus el. explică. Dar abuzul la locul de muncă nu face excepție pentru bărbații de la munte și abuzul sexual la copii.

Orfani falsi

La fiecare capăt al satului Ban Lorcha există porți mari din lemn. Există mai multe la rând, în fiecare an se construiesc altele noi. Locul și timpul construcției sunt stabilite de liderul spiritual local - șaman. Poarta separă lumea oamenilor de lumea fantomelor care trăiesc în junglă. Numai cel care primește invitația poate trece prin ea. Akhov sunt animiști, ei cred că totul are suflet.

Sărbătorile pe care le sărbătoresc și cursul lor diferă semnificativ de cele budiste care predomină în Thailanda.

Cu toate acestea, veți găsi și un templu și o biserică chineză în Ban Lorchi. Chinezii erau aici în timpul războiului, soldații de lângă Akho, și mai ales femeile lor, își pierdeau timpul. Misionarii creștini au venit apoi și au decis să-i educe pe copii acolo.

În timpul lucrării sale de disertație, antropologul ceh Tomáš Ryška a dezvăluit că misionarii luau copiii de la părinți cu pretextul că le vor oferi o educație. Cu toate acestea, ei i-au educat în principal în învățătura creștină. În plus, au fost declarați orfani pentru care au căutat susținători.

„În cazul lui Akha, un copil aflat în întreținere care și-a pierdut ambii părinți este considerat orfan. A numi orfani casele creștine evocă emoții similare la donatori ca și copiii care au nevoie ”, scrie Ryška în publicația Global Education, Context and Criticism de la Živice. Copiii care nu sunt cu adevărat orfani servesc astfel ca un mijloc de afaceri.

Cu toate acestea, consecința tranziției către credința creștină s-a manifestat în comunități astfel încât copiii care s-au întors de la școală în satele lor nu mai știau și respectau tradițiile Akhov și au existat conflicte în comunități, scrie Ryška în cartea sa The Lumea Dumnezeului Alb.

Nu numai că tinerele școli Akhov nu s-au mutat în viitorul mai bun promis de misionari, dar, pe lângă societatea majoritară thailandeză, au rămas excluse din mediul lor original.

Absolventul Lee se întoarce

Lee Ayu Chuepa s-a născut în Akha Mae Chan Tai, Thailanda. El a fost singurul din comunitate care a absolvit facultatea. „Am avut o motivație fără precedent de a studia și, de asemenea, fericirea de a fi bărbat, astfel încât să pot petrece șase ani într-o școală budistă”, a spus Lee.

„Când am vrut să merg la facultate, tatăl meu mi-a spus că aș putea, dar că nu au bani pentru mine”, își amintește fiul cel mare al familiei, al cărui rol tradițional la Akhov este să aibă grijă de părinți și frați.

Lee a studiat pentru că a lucrat alături de studii. „Mai întâi trebuie să înveți cum să-ți câștigi existența dacă vrei să îi înveți pe ceilalți”, spune el. Astăzi, el îi învață pe alții cum să-și câștige existența.

Cu o diplomă universitară în limba engleză de la Universitatea Chiang Rai, a lucrat o vreme într-o organizație non-profit, unde a aflat despre munca în comunitate. „Am început să mă gândesc la ce aș putea oferi satului meu. Atunci mi-am dat seama că cafeaua este una dintre culturile de bază de acolo ”, spune Lee.

Zonele muntoase din Thailanda sunt foarte potrivite pentru cultivarea cafelei arabica. Triburile montane, care au experiență în agricultură pe dealuri abrupte, cresc producția de cereale de care depinde lumea în fiecare an. Potrivit Slow Food, producția de cafea în zonele montane a crescut de opt ori între 1991 și 2011, la 4.000 de tone.

„Satul meu știa să crească, dar nu puteau face afaceri. Și astfel au beneficiat foarte puțin de cafea ", își amintește Lee. Ne așezăm în cafeneaua lui Akha Ama, în mijlocul principalului centru turistic și, în același timp, al doilea oraș ca mărime din Thailanda, Chiang Mai. Mai are o filială în oraș, unde vinde cafea de la locuitorii satului său.

Cafea de calitate

Fermierii din Mae Chan Tai au reușit să cultive cafea fără Lee, dar nu au putut să o vândă profitabil, și pentru că vânzarea a avut loc prin intermediari. „Nici măcar nu aveau suficienți bani pentru a-i trimite pe copii la școală”, spune Lee.

Cu toate acestea, Lee a venit cu un nou model. Astăzi cumpără cafea de la două sute de cultivatori. Nu numai că îl vinde în cafenelele din Thailanda, ci îl exportă și în Japonia și Singapore, de exemplu. Cafeaua sa nu este certificată Fairtrade sau BIO, dar Lee îi plătește fermierilor în mod echitabil pentru aceasta și i-a învățat să o cultive în mod organic. „Plătim mai mult decât salariul minim în fabrici”, spune el.

Pe lângă latura socială a proiectului, mediul este, de asemenea, important. Lee a profitat de faptul că locuitorii satului său au cultivat alte culturi - în special orez și diverse fructe. El i-a învățat să cultive cafea în același timp cu alte culturi, pe care nu le pot vinde, dar pe care le au pentru propriul consum.

„Cultivarea diferitelor tipuri de plante, precum fructele, este foarte bună pentru nutriția solului. De exemplu, plantațiile în care crește doar cafeaua nu sunt fertile în timp, deoarece le lipsește polenizarea. Nu există insecte diverse acolo ", spune el. În plus, acest tip de agricultură, în care fermierul rotește culturile, a fost întotdeauna natural pentru Akhov. De asemenea, ajută la stabilizarea pantelor abrupte împotriva eroziunii sau la menținerea umidității solului chiar și în perioade de secetă.

În Mae Chan Tai, cultivă cafea în mod organic, fără tratament chimic. Sătenii care nu beau ei înșiși cafea - mulți habar nu au cum gustă - cresc astăzi mai mult de o sută de tone de cafea pe an pentru cafeaua Akha Ama.

Se întorc

Lee a adus comunității sale o slujbă destul de plină de satisfacții. Mulți părinți au putut să-și trimită copiii la școli, iar mulți oameni care au părăsit satul s-au întors în sat. Vărul lui Lee, de exemplu, cultivă ceai pe lângă cafea.

Datorită întoarcerii lui Akhov în satul natal, eliminarea abuzurilor lor în orașele mari. Interesul tinerilor pentru ceea ce se întâmplă în satele lor va contribui, de asemenea, la păstrarea tradițiilor și culturii unice a triburilor montane, care acum dispar din cauza facilităților moderne și a faptului că tinerii vor să trăiască vieți ca și colegii lor din majoritatea societății thailandeze. . Dar nu pot.

Mulțumită lui Akha Ama, țările străine percep deja că Thailanda are o cafea bună. „Nu este important să știe despre noi în străinătate. Vreau doar ca comunitatea mea să-mi spună într-o zi: Lee, nu mai avem nevoie de tine. Apoi voi împacheta și voi călători ", râde Lee, care călătorește deja, de exemplu, la prelegeri și evenimente de la Slow Food International, care susține orice proiecte de" slow eating "din întreaga lume - unul care este prietenos social și ecologic mediu.

Deși modul de viață a mai mult de treizeci de familii din satul lui Lee se schimbă, cetățenia rămâne o problemă cheie. „Comunitatea trebuie să încerce să arate guvernului că face lucruri bune, că nu sunt implicate în vânzarea de droguri sau în defrișări”, spune Lee.

În caz contrar, oamenii din Mae Chan Tai nu vor mai putea trece granița munților în care trăiesc cu cărțile lor color.
Dar - lumea își bea deja cafeaua și vor trăi din ea. Acest lucru poate fi observat și de către oficialii raionului, care monitorizează comportamentul triburilor montane.

Proiectul World Otherwise face parte din campania Alegeți, care este implementată de Platforma MVRO în timpul președinției slovace a Consiliului UE. Activitatea este cofinanțată de SlovakAid și de Comisia Europeană. Articolele reprezintă doar opiniile autorilor lor.