adevărata

Text din Poveștile trimestriale ale secolului XX cu subtitlul „Statul slovac” (1/2018)

Filip Pavčík, fotografie Debora Pastirčáková

Au trecut mai bine de 70 de ani de la înfrângerea Hitler și a Germaniei naziste în cel de-al doilea război mondial, dar fascismul și diversele sale forme - nazism, neo-nazism etc. - sunt discutate tot mai mult în mass-media slovacă și mondială. Ce înseamnă că fascismul există încă în societatea noastră și încă vorbim despre asta?

Fascismul nu a dispărut și a dispărut odată cu moartea lui Adolf Hitler în aprilie 1945 într-un buncăr din Berlin și, în ciuda faptului că a fost învins de armatele aliate, ideologia fascismului este încă în viață. Astăzi, însă, nimeni nu mărturisește în mod deschis fascismul ca odinioară, deoarece acest termen are conotații foarte negative pentru societatea noastră și chiar acei fascisti adevărați care își mărturisesc ideologia nu îi subscriu fără echivoc. Pentru marea majoritate a oamenilor, fascismul este pur și simplu rău. Cu toate acestea, deși caracteristicile externe ale fascismului, cum ar fi uniformele, simbolurile etc., au fost menținute la un nivel minim în public, ideologia și ideile fasciste au persistat și sunt prezente și astăzi.

Vă ocupați de fenomenul fascismului în cercetarea dvs. și într-o perspectivă comparativă. Ați putea explica pe scurt rădăcinile ideologiei fasciste? Fascismul a fost doar rodul circumstanțelor istorice specifice perioadei interbelice sau rădăcinile sale au adâncit în trecut?

Ați putea clarifica la început ce este fascismul, cum înțelegeți termenul și cum este caracterizat în prezent de istoriografia mondială.?

Conceptul de fascism, așa cum îl înțeleg majoritatea istoricilor, politologilor și altor experți, este o mișcare pe care, dacă vrem să o definim, trebuie să avem doi termeni de bază: mitul renașterii și ultranaționalismul. Fasciștii erau convinși că sistemul în care trăiau era în declin, că democrația era decadentă, politicienii erau corupți, cultura scădea, întreaga structură a societății se îndrepta pur și simplu spre distrugere. Și singurul care poate salva națiunea este mișcarea fascistă care va aduce o revoluție, va distruge vechea ordine, va curăța națiunea de dușmani (fie presupuși, fie reali) și va aduce mâini mai luminoase națiunii. Este extrem de naționalist și marcat revoluționar.

Următoarele concepte sunt adesea asociate cu fascismul și mișcarea fascistă: antisemitism, naționalism și rasism. Ați putea explica în ce măsură conținutul acestor concepte este prezent în ideologia fascismului? Este fascismul doar o formă extremă de naționalism și toți rasiștii sunt și fascisti? Astfel, conceptele date sunt o parte organică a ideologiei fasciste sau sunt stăpânite de ideologii fascismului și se ocupă de ele în funcție de nevoile actuale.?

În realitățile cehoslovace din perioada interbelică, doar Comunitatea Fascistă Națională, care avea în nume cuvântul „fascism”, a susținut în mod deschis fascismul. Ați putea spune cum s-a dezvoltat mișcarea fascistă din Cehoslovacia interbelică? Au existat deloc condiții pentru apariția sa și de ce nu s-a dezvoltat într-o formă ca de ex. în Italia?

Deci, cum a fost în Slovacia? Au existat mișcări fasciste slovace independente în Slovacia? Și putem considera Partidul Popular Slovac al lui Hlinka (denumit în continuare HSĽS) ca un partid fascist, așa cum apare uneori în jurnalismul istoric?

S-a schimbat ceva în legătură cu caracterul HS establishmentS după înființarea statului slovac? Putem vorbi despre organizația sa paramilitară - Garda Hlinka, ca fascistă?

Istoriografia comunistă se referea la statul slovac drept clerico-fascist, după noiembrie 1989 istoricul Ľubomír Lipták a venit cu termenul de fascism slovac, pe care dorea să sublinieze specificul regimului uman? Sunteți de acord cu interpretarea acestuia sau cu modul în care ați caracteriza regimul politic în perioada statului slovac?

Termenii totalitarism și regim totalitar sunt încă folosiți în istoriografia slovacă și mondială. Este un nume adecvat pentru statele în care regimul fascist a guvernat în trecut?

Dacă ați putea compara regimul comunist (în forma sa marxist-leninistă) cu regimurile fasciste, vedeți mai multe asemănări sau diferențe acolo.?

Depinde dacă vorbim despre ideologie sau ne interesează practica politică. Dacă ne uităm la funcționarea reală a Uniunii Sovietice staliniste și a Germaniei naziste, găsim multe asemănări, deoarece ambele state au încercat să controleze întreaga societate și să creeze un nou tip de om, doar fiecare regim a făcut acest lucru din diferite motive. Cu toate acestea, dacă ne uităm la ideologie, există o diferență fundamentală: fascismul caută renașterea națiunii, iar comunismul caută și un fel de renaștere, dar nu a națiunii, ci a clasei sociale. Dar obiectivul final al fascismului nu a existat, deoarece dacă ne uităm la textele teoretice ale ideologilor fascisti, nu vom găsi nicio viziune asupra a ceea ce se va întâmpla după ce vom câștiga războiul. O astfel de idee nu a existat, deoarece fascismul se află într-un fel de revoluție permanentă: în timpul războiului au ucis mai întâi evrei, apoi slavi, în cele din urmă ar trebui să înceapă să ucidă miopi, apoi chel, pur și simplu, dacă fascismul nu își pierde dinamism, trebuie să caute constant un inamic. În timp ce comunismul avea o oarecare viziune asupra unei societăți fără clase, în care nu există bani, toată lumea va fi egală, fiecare va lucra în ceea ce îi interesează și va câștiga aceeași muncă etc.

De ce o astfel de ideologie fascistă a câștigat atât de mulți adepți în Germania și Italia? Era doar abilitatea lor de propagandă?

Ați putea spune care este succesul mișcărilor radicale de dreapta și fasciste din Europa contemporană? Vedeți câteva paralele între situația de atunci și cea de astăzi?

Paralelele există, desigur, dar istoria nu se repetă. Situația așa cum era în anii 1930 nu se va repeta și chiar și acele mișcări fasciste nu mai sunt la fel astăzi. Cu toate acestea, văd succesul mișcărilor similare în faptul că problemele pe care le critică sunt probleme reale. În Slovacia, de exemplu, avem o problemă cu corupția, avem o problemă de coexistență între minoritatea romă și majoritate, avem mari diferențe sociale în cadrul societății, avem câțiva câștigători ai capitalismului și, pe de altă parte, pierzători pe care societatea noastră nu se poate îngriji. Mulți oameni din această țară nu pot avea succes, deoarece nu au oportunități de muncă. Și toate acestea sunt probleme reale și grave. Și dacă vorbim despre un alegător frustrat, iată care sunt cauzele sale. Aceste mișcări beneficiază de indicarea problemelor și susțin că o pot rezolva într-un fel. Desigur, nu pot rezolva absolut nimic, pentru că dacă cineva se uită la programul otSNS al lui Kotleb, este un amestec de prostii complete, dar alegătorii lor nu știu sau nu vor să știe. Dar un grup mic de fasciști a fost întotdeauna aici și va fi, este vorba despre măsura în care le permitem să zboare și măsura în care le vom da muniție pentru propaganda lor nerezolvând aceste probleme grave.

Ați putea estima șansele ca aceste mișcări să reușească astăzi în comparație cu de ex. cu anii treizeci ai secolului trecut?

Cum se pot combate fascismul și ideile fasciste? Este logic să interzicem partidele fasciste, resp. partidele a căror agendă politică poartă elemente fasciste? Sau, în opinia dumneavoastră, o abordare diferită ar fi mai potrivită?

Mgr. Jakub Drábik, dr., A studiat istoria și în 2014 a primit un doctorat de la Institutul de Istorie Mondială a Universității Charles din Praga. În cercetările sale, el se ocupă de studii comparative despre fascism (în special fascismul britanic și ceh) și despre istoria normalizării. A finalizat mai multe ședințe de studiu și cercetare în Regatul Unit, iar în anul universitar 2012/2013 a lucrat la Oxford Brookes University ca Visiting Research Scholar. În prezent lucrează la Institutul Istoric al Academiei Slovace de Științe și ca lector extern la Universitatea Masaryk din Brno. Este autorul monografiei Myth of Rebirth. British Union of Fascists and its Propaganda (2014) și Fascist. Povestea lui Sir Oswald Mosley (2017), coautor al The History for the Occuped (2019) și Fascism (2019)

Povestiri de revistă ale secolului XX

  • Aktuality.sk
  • Jurnalul N
  • IMM-uri
  • Petr Pudil
  • Jan Dobrovský
  • Clubul prietenilor