Este bine să fii idealist? Această întrebare a fost pusă de Saltykov-Șchedrin în basmul său „Karas-idealist” din poziții practice. Idealismul filosofic nici măcar nu este considerat un clasic rus. Deci nu amânăm cazul la nesfârșit, ci ne îndreptăm spre opera „idealului Karas”, al cărui rezumat este dat în articol. Saltykov-Șchedrin a scris-o în 1824.

Proprietăți grafice

povestirii

„Karas-idealistul” nu are o conspirație ca atare. El a construit pe dialog un crucișător și un volan. Carpul este bine citit, isteț după înțelepciunea cărții, dar nu cunoaște deloc viața, dar asta nu-l împiedică să fie intoxicat de ideile socialiste. Visează că toată lumea va trăi în egalitate și fraternitate. Pikesul nu mai mănâncă crap și călugări - ureche.

Ruff îl ascultă, doar zâmbește și își blestemă adversarul în toate privințele. Dar, în același timp, conversațiile lor se repetă iar și iar. Ruff admite că, deși există crap și delfini, nu puteți vorbi despre astfel de subiecte înalte cu nimeni altcineva din râu. Prin urmare, peștii se întâlnesc din nou și se certă din nou. Crucian se uită la toate prin ochelari de optimism roz și ruff critică opiniile lui Crucian despre bunul simț. Și astfel, pagină cu pagină, ei trag frânghia controversei înainte și înapoi. Prin urmare, este clar că specificul poveștii „Karas-idealist” este că nu există dinamică. Toate mișcările și tensiunile sunt ascunse în dialogurile de rozmarin și încrucișate.

Și aici vine momentul crucial: acum Karas trebuie să fie convins de validitatea opiniilor lor despre știucă. Hrana directă (crap) încearcă să-și convingă consumatorul (știucă) că trebuie să-și schimbe obiceiurile și să treacă la o dietă diferită pentru ideile de egalitate și fraternitate. Nu este greu de ghicit că totul se termină cu consumul de știucă de crap. Se întâmplă parcă întâmplător în timpul interviului și toți cei prezenți îl întreabă imediat pe știucă dacă crapul a avut un gust bun.

„Karas-idealista”: un scurt rezumat. Discută despre dreptatea socială

În timpul conversației, crudul și nebunul atinge multe subiecte dureroase pentru Rusia și lumea. De exemplu, problema justiției sociale. Oricine dintre noi nu a visat niciodată la o companie de șanse egale este, de asemenea, o piatră, iar volanul o ridică și spune că totul este bine, dar știuca nu o va face niciodată, deoarece va exista întotdeauna o ierarhie în râu. Și în timp ce cei asupriți vor „dormi în noroi”, dealul se va bucura de viață. Kapor încearcă să-l convingă pe Ruff că Pike se va adresa imediat adepților săi fideli de îndată ce va afla de ideea dreptății sociale. Ruff doar își bate joc de (și din motive întemeiate). Saltykov-Șchedrin a descris problema inegalității sociale în basmul „Karas-idealista”, un scurt rezumat pe care îl examinăm. Gândurile exprimate de Mihail Evgrafovici cu 5 ani înainte de moartea sa rămân relevante pentru Rusia secolului XXI.

Despre izolarea idealiștilor de viață

Punctul indicativ este că crucișătorul nu știe despre ce vorbește. Aici, criticii autorului sunt atacați, aparent visători care îl cunosc, care vor să redea viața în Rusia. Pentru caras, știuca a fost un personaj mitic până când a întâlnit-o. Nu știa nimic din ceea ce făceau călugării pentru capturarea crapului. Peștele idealist nu știa cât de gustos era colegul său smântână.

Ceea ce este permis unui minor nu este pe fața unui adult. Toți oamenii din tinerețe sunt idealiști și visători, dar atunci când viața ridică biciul, încercările umane sunt puse la încercare și doar cei care sunt în concordanță cu bunul simț supraviețuiesc. Aceasta este moralitatea generală înzestrată de povestea Saltykov-Shchedrin „Karas-idealista”.

Interpretare socio-politică

Dialogul dintre personaje este construit într-un mod cu totul special: un tip sărac în crapul caras este obositor, încercând să demonstreze ceva de știut, și numai el se bâlbâie în legătură cu virtutea, știuca imediat „neintenționat” îl înghite. Cu alte cuvinte, este posibil să vorbiți cu autoritate numai dacă sunteți îngenuncheat în rugăciune, este comunicare cu aceasta în aceleași condiții.

Saltykov-Shchedrin a fost foarte mult soarta lui P. Ya. Chaadaev. Amintiți-vă că Peter Yakovlevich a îndrăznit să încerce să critice sistemul social al Rusiei în secolul al XIX-lea și a fost declarat nebun și a ordonat un control medical.

Este adevărat că crucea este încă o figură ridicolă cu toate acestea, dar textul lucrării „Karas este un idealist” (un scurt rezumat nu permite sublinierea tuturor acestor momente în detaliu) împinge în mod voluntar sau fără să știe, astfel de paralele.

Este bine să fii idealist?

Întrebarea este complexă și ambiguă. Dacă puneți același semn între optimism, visare și idealism, atunci este necesară credința în bine și lumină pentru a crește ca persoană normală. Cu toate acestea, când crește, trebuie să renunți la acele ambiții și valori care sunt învechite moral și să-l retragă. În același timp, nu ar trebui să credem că adaptarea morală provine dintr-o astfel de poziție. Una sau cealaltă valoare morală fundamentală ar trebui să fie guvernată de comportamentul uman. Este adevărat că, dacă l-ați întreba pe autorul basmului, însuși Saltykov-Șchedrin („Karas-idealistul” confirmă această idee) i-ar spune cititorului că nu aprobă nici idealismul, nici optimismul fără sens, divorțat de realitatea vieții .

Pentru cine este scris basmul un clasic rusesc?

Lucrarea nu va fi clară pentru studenți, este deja scrisă pentru adulți. În general, se pare că atunci când Saltykov-Șchedrin („Karas-idealist”) și-a creat opera, atunci și-a cristalizat deja la maximum convingerile și punctele de vedere asupra realității rusești contemporane. Clasicii au adăugat aceste „cristale” cu generozitate la compozițiile lor ulterioare și au dobândit un gust filozofic unic de parabolă.