„Obiectivele noastre zilnice sunt împărțirea lumii în părți mici, care apoi servesc scopurilor noastre. Dimpotrivă, arta face posibilă perceperea lumii în întregime. Dacă ne cufundăm în arta mersului, ființa noastră va înceta să îndeplinească un scop limitat. Sensul devine ființa însăși ", scrie filosoful american John Kaag.
Pieton: un cuvânt care reflectă cele mai frecvente, dar și cele mai intense și holistice momente din viața noastră. Oamenii nu doresc de obicei să trăiască o viață pietonală. Cu toate acestea, ar trebui. Mulți dintre marii gânditori ai istoriei erau pietoni. Henry David Thoreau și William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge și Walt Whitman, Friedrich Nietzsche și Virginia Woolf, Arthur Rimbaud, Mahatma Gandhi, William James - scriitori care au combinat munca minții lor cu mișcarea constantă a picioarelor lor. Toată lumea a simțit că au fost momente când a fost necesar să se ridice de pe o pagină nescrisă, să se pună o haină, să se pună o pălărie și să lase sângele să curgă în corp.
Câți dintre noi astăzi pot părăsi pagina nescrisă, se pot ridica de la masă și pot ieși pe ușă? Se întâmplă ca, chiar dacă ne mișcăm picioarele, încercăm să o facem cât mai eficient posibil, astfel încât să putem termina mersul cât mai curând posibil. Uităm de arta mersului.
Arta mersului include abilitatea de a merge fără ca ochii noștri fixați pe recompensa de la capătul drumului. În cuvintele lui Immanuel Kant, crearea și păstrarea frumuseții este posibilă numai prin „intenție fără un scop”. La fel, arta mersului se află în „lipsa de scop” a acestuia.
John Kaag Este profesor de filosofie la Universitatea din Massachusetts, unde conduce Departamentul de filosofie. Lucrează și la Institutul Santa Fe. A scris Sick Souls, Healthy Minds: How William James Can Save Your Life, care a fost publicat de Princeton în primăvara anului 2020. John locuiește cu partenerul său Kathy și cei doi copii ai lor, Becca și Henry. În prezent, completează alte cărți, Love’s Condition și Think Again: An Introduction to Philosophy for Norton and American Blood.
Trăim vremuri în care este dificil să înțelegem semnificația unei activități fără a-i vedea scopul clar. De obicei mergem pe jos pentru a ajunge undeva: la magazin sau la un curs de yoga. Trebuie să scoatem câinele afară sau vrem să protestăm. Încercăm să ne punem în formă și să completăm setul de pași pe care i-am setat pe potrivirea brățării. Scopul mersului este de a măsura performanța sau victoria asociată liniei de sosire. Cu toate acestea, încercarea de a ajunge la linia de sosire cât mai repede este o afacere Sizyfist, pentru că de îndată ce atingem un obiectiv, trebuie să mergem după altul. Drumul este redus la intenția de „a ajunge acolo”.
Pe măsură ce mergem, petrecem din ce în ce mai mult timp monitorizând cantități fizice și capturând imagini. Datorită ajutoarelor tehnice, măsurăm distanța, timpul, ritmul cardiac sau stocăm fotografiile obiectelor pe care le trecem în dispozitive inteligente. Trăim cu o privire atașată la ecranul unui smartphone sau alt dispozitiv. Ecranul oferă experienței noastre un cadru prin care primim realitate pre-pregătită. Dar un fapt pre-pregătit, oricât de bun ar fi, nu este o experiență completă. A experimenta înseamnă a percepe. Când ne uităm la ecran, este posibil să vedem ceva, dar nu percepem. Arta mersului pe jos este opusul lumii digitalizate în care trăim. Datorită acestei arte, scăpăm de algoritmi care programează realitatea pentru o vreme.
Arta mersului pe jos nu poate fi confundată cu o activitate care are un scop specific. Puteți merge la promenadă pentru a întâlni pe cineva acolo. Sau puteți merge într-un pelerinaj în ținutul sfânt pentru a obține o binecuvântare acolo. Arta permite lumii să fie percepută de ochi diferiți. Mersul ca un artist înseamnă că mintea nu este setată să atingă un anumit scop, fie că adună fapte sau arde calorii. În schimb, el se află într-o stare de atenție. Mersul în sine devine o recompensă, ca în cazul artei, pe care Kant a numit-o „binele în sine”.
Mersul pentru sentimentul de mers poate aduce ușurare într-o viață agitată. Mulțumită acestei ușurări pentru o clipă, putem vedea viața în același mod în care am putut să o percepem în copilărie. Potrivit lui Kant, orice formă de artă este libertatea. Dacă vrem să dezvoltăm percepția artistică, nu trebuie să intrăm doar în galerie. Putem ieși pe ușă, să fim atenți și să ne percepem pe noi înșine.
Când mergem printr-un anumit spațiu cu atenție deplină și percepție trezită, descoperim o frumusețe pe care ecranul în sine nu o poate transmite. Doar urechile, ochii, nasul și pielea o pot face în același timp. Experiența cerului și a luminii, farmecul și puterea clădirilor, fluxul vântului, pietrelor și frunzelor, orizontul infinit. Privind ecranul, traversăm acest flux de experiență holistică, la fel cum perturbăm fluxul gândurilor și ideilor noastre interioare.
fotografia ilustrativă: Olia Gozha/Unsplash
Mersul fără intenție necesită un pic de efort la început, dar repetarea devine naturală. Luați, de exemplu, calea pe care o luați de obicei spre muncă. De obicei, încercați să ajungeți în siguranță și la timp, poate chiar la timp pentru a vă verifica e-mailurile. Mergi cu o intenție și un scop clar. Dar încearcă aceeași cale într-o zi liberă. Puneți smartphone-ul departe acasă, permiteți un ritm mai calm și lăsați-vă mintea să rătăcească în spațiul deschis din jurul vostru. Experimentați timpul petrecut pe jos pe măsură ce Virginia Woolf a experimentat-o, descriind mersul ei ca pe o cale către conștiința extinsă.
S-ar putea să ne întrebăm, ce rost are să rătăcim pe stradă? Întrebarea ar putea fi, de asemenea, - ce rost are să privești un apus de soare, o poză de Rembrandt sau să miroși un trandafir? Răspunsul este simplu: pentru experiența în sine. Sensul este percepția. Nimic mai mult, nimic mai puțin. O adevărată experiență estetică nu are scop, este un scop în sine. Doar dacă cultivăm abilitatea percepției fără scop vom putea conține experiența în plinătatea ei.
Poate fi confuz la prima vedere. Apusul soarelui, pictura sau parfumul trandafirului sunt captivante, dar nu ne pot captiva pe termen lung, la fel ca activitățile vieții de zi cu zi. Mai mult, observarea mingii de aur la orizont nu adaugă nimic la prestigiul nostru social sau crește suma de bani din cont. Obiectivele noastre zilnice împart lumea în părți mici, care apoi servesc scopurilor noastre. Pe de altă parte, arta face posibilă perceperea lumii în întregime. Dacă ne cufundăm în arta mersului, ființa noastră din prezent va înceta să îndeplinească un scop limitat. Sensul devine ființa însăși. Nu există niciun motiv pentru aceste momente, ci doar un efect dificil de măsurat asupra tuturor nervilor, corpului și minții noastre. Vai de o societate care nu vede nici o valoare în asta.
- textul original a fost publicat în revista Eon sub numele Pentru o experiență de viață deplină, puneți toate dispozitivele și mergeți
- (autorul textului: John Kaag, traducere: Matúš Ritomský)
- fotografia de copertă: Willy Braun/Unsplash
- Mașina dvs. dorește să spună despre dvs. O listă completă de pictograme de pe tablă, care va face viața mai ușoară pentru toată lumea
- Despre tot ce conține avocado și semințele sale Cockatiel Blog
- Nu o percepem, dar 7 exemple despre modul în care ultrasunetele facilitează viața lui Notus ne ajută
- Atinge, este vorba despre viață!
- A apărut la vânzare noul ceas inteligent Xiaomi Huami Amazfit Lite