este

Grzegorz Śniadoch
26 februarie 2020 Companie Postul Mare

Prin război spiritual putem să ne îmblânzim corpurile, să luptăm împotriva spiritului rău și să depășim lumea care ne atrage în diferite moduri. Postul mare este un moment pentru a-L imita pe Hristos, pentru a ne apropia de Dumnezeu - spune părintele Grzegorz Śniadoch de la Institutul Bunului Păstor.

Preot Grzegorz Śniadoch

Cum a apărut Postul cel Mare? Cum s-a format de-a lungul istoriei?

- În cele mai vechi timpuri, Postul Mare a inclus doar paștele trei zile: Joi Mare, Vinerea Mare și Sâmbăta Albă, apoi prelungite cu întreaga Săptămâna Mare și, în timp, după exemplul lui Isus, prelungite până la patruzeci de zile. Patruzeci este un număr simbolic: Moise a stat patruzeci de zile pe Muntele Horeb, Ilie a rătăcit patruzeci de zile pe dealul lui Dumnezeu, hrănindu-se numai cu ascultările aduse de el îngerul, poporul ales, plângând păcatul idolatriei, pe care l-a săvârșit, apoi patruzeci de ani a rătăcit în pustie.

În secolul al V-lea, Papa Gregor cel Mare a adăugat o perioadă de dinainte de Postul Mare, care este un timp de pregătire de trei săptămâni. Este demn de remarcat faptul că, în trecut, Postul Mare a inclus toate patruzeci de zile înainte de Paște; când postul a fost întrerupt mereu duminica, s-au adăugat zilele lipsă - de aceea nu începem, ca în vremuri străvechi, cu prima duminică a Postului Mare, așa cum sugerează textele liturgice, ci cu Miercurea Cenușii, când se toarnă cenușa capetele. Acesta a fost cazul cel puțin din 1570 - adică de la Conciliul de la Trent.

De ce Domnul Isus și-a început apostolatul cu postul și lupta spirituală?

- În primul rând, să-l sfințim și ar trebui să-l imităm în asta. El însuși a spus că vor veni zilele când se vor căsători cu mirele și apoi vor posta (Mat. 9:15). În al doilea rând, el a arătat care este practica spirituală cea mai bună. Când apostolii nu știau cum să izgonească duhul rău, el a explicat că acest tip de diavol nu poate fi alungat altfel decât prin rugăciune și post (Mt 17:21). Și pentru că întreaga viață a Mântuitorului nostru este o mare satisfacție pentru păcatele lumii, nu este doar glorioasa pasiune și moarte, ci și postul său de patruzeci de zile. În al treilea rând, cred că a vrut să satisfacă păcatele celor care nu-și îmblânzesc trupurile, nu le încordează natura și, prin urmare, sunt supuse poftei simțurilor, așa cum spune apostolul: „ochii, carnea, și mândria vieții ".

[Nimic nu purifică spiritul și corpul ca o practică obișnuită de post.]

Cum să postim azi?

- Postul în sensul strict al cuvântului este despre mâncare și, așadar, și astăzi suntem obligați să postim literalmente, nu doar „în inimă”, adică trebuie să reducem cantitatea și calitatea alimentelor pe care le consumăm, deoarece tind să mănânce din ce în ce mai multe alimente selectate. Practica tradițională a postului a arătat cum ar trebui să arate postul. Îi încurajez pe catolici adulți să nu mănânce carne timp de patruzeci de zile, urmând exemplul generațiilor trecute, iar miercurea, vinerea și sâmbăta să păstreze așa-numitele postul cantitativ, ceea ce înseamnă să mănânci o singură masă pe zi. A fost norma pentru strămoșii noștri. Postul călugărilor din mănăstire a fost și mai strict. Într-un moment în care vegetarienii, veganii și alții își petrec timpul și cheltuiesc energie pe diferite diete sofisticate pentru a îndeplini cerințele lor specifice și solicitante, noi catolicii, pentru care postul nu este o ideologie, ci o practică ascetică, ar trebui să imităm cu atât mai mult sfinții - doar în practica postului. Pentru dietele lumii, dar catolicii postesc.

Astăzi, avem acces la divertisment multimedia, social media și la o gamă largă de filme online. Cum să găsim pacea în ea?

- Evagrius din Pontus vorbește despre demonul Rătăcitor. Este un spirit malefic care a ocupat mintea unei persoane încă de dimineața devreme, conducând o conversație sau o discuție cu acesta pentru a se răsfăța cu visele și gândurile inutile. Poate că au trecut o mie șapte sute de ani de atunci, dar demonii sunt încă aceiași. O persoană se ridică dimineața și mâna îi atinge mobilul, gândurile sale rătăcesc de la persoană la persoană, de la eveniment la eveniment, iar el însuși nici măcar nu știe cum gândurile sale încep să rătăcească și să se îndepărteze de realitatea reală. Astăzi, demonul Wanderer și-a găsit locul pe portalurile sociale, așa că trebuie să se opună puternic lui. Începutul Postului Mare este un prilej extraordinar de a scrie prietenilor și cunoscuților că ne vom vedea peste patruzeci de zile. În acest timp, puteți testa dacă puteți supraviețui fără aceste portaluri. Chiar numele „portal” sugerează o tranziție a gândirii prin poarta către realitatea virtuală. Mai presus de toate, realitatea trebuie să trăiască în primul post. Desigur, acesta nu este principalul lucru în post. A demonstra că pot face ceva este un argument de clasa a treia. Primul lucru este că puteți folosi în mod util timpul economisit în acest fel, de exemplu, pentru lectură spirituală, pe care o planificați timp de patruzeci de zile.

La ce ne atrage diavolul în timpul Postului Mare?

- Ne atrage să facem exact ceea ce negăm. Deci, atunci când refuz mâncarea și am poftă de ea, atunci diavolul spune: „Ei bine, acestea sunt lucruri bune pe care Domnul Dumnezeu le-a creat - este păcat să le lepezi.” Lucrurile rele nu sunt niciodată libere să le facă, deci nu este merită atunci când o persoană din Tine nu păcătuiește mult. Esența postului este că, dintr-un motiv mai înalt, ne pregătim pentru război spiritual, ne îmblânzim corpurile și luptăm împotriva lumii spiritelor rele, abținându-ne de la lucruri care nu sunt rele în sine.

Deci diavolul seduce lucruri mărunte?

- În nouăzeci și cinci la sută din cazuri, diavolul nu seduce oamenii imediat la păcate mari, cum ar fi ispitele împotriva purității, ci doar la cele mici, pentru a-și amâna vigilența și apoi a-i conduce treptat la păcate din ce în ce mai grave. Sau vrea, de asemenea, să se obișnuiască mai întâi cu păcatele mici și apoi să mărească treptat doza. Ca și cum ați spune, „uitați-vă la aceste imagini, este doar o reclamă, este doar o scenă dintr-un film etc.” - și așa de la una la alta ...

Cum ați răspunde la obiecția potrivit căreia postul este fariseismul, deoarece cel mai important lucru este o relație cu Dumnezeu?

- Mai întâi, în raport cu Dumnezeu, îl imităm pe Hristos însuși, care a postit și s-a rugat chiar și noaptea. Pentru că El a făcut-o, este bine și corect. În al doilea rând, sfinții sunt, de asemenea, un model în raport cu Dumnezeu. Sfântul Pavel nu a mâncat și nu a băut timp de trei zile după convertire. Apostolii au postit după Înviere. Maria Magdalena se pocăise toată viața și astăzi unii ar spune: De ce? L-a văzut pe Hristos Înviat! Sfântul Francisc a postit patruzeci de zile de mai multe ori pe an. Cu cât sfântul este mai mare, cu atât a murit mai mult.

În al treilea rând, dacă lumea ne separă de Dumnezeu, de demoni și de noi înșine - adică trupurile și păcatele noastre - pot, prin lupta spirituală, să ne îmblânzească trupurile, să lupte cu duhul rău care ne atrage în toate modurile posibile. Sfinții au îndepărtat obstacolele care au perturbat relația cu Domnul Dumnezeu. Prin urmare, în Postul cel Mare, avem o gamă întreagă de asceză creștină pentru a ucide corpul: Unii au refuzat să doarmă, alții au biciuit sau au luat poziții incomode. Dacă cineva poartă o halat din sac care îl zgârie constant, lasă-l să-și amintească în permanență de ce ai purtat-o ​​și care este motivația lui. La urma urmei, Hristos a suferit pentru mine. Atunci este mult mai ușor să ne abținem de păcatele pe care le comitem decât să vizităm un site prost. Cel mai adesea comitem păcate pentru că se pare că am uitat să motivăm faptele bune.

Deci, de fapt, postul ajută la apropierea de Dumnezeu?

- Bineînțeles că ajută! Catehismul trentin, de exemplu, leagă păcatul lacomiei de păcatul impurității. Prin urmare, nu numai că Evagrius a observat că persoanele care se complac excesiv în plăcerea senzuală de a mânca sunt mai ușor de prins în așezările altor plăceri. Pe de altă parte, pentru oamenii care practică asceza și se simt flămânzi, acest sentiment îi ajută să nu cadă în păcatele impurității. Pentru că atunci când îmi este foame și știu ce m-a motivat să nu mănânc, îmi este mai ușor să mă abțin de la lucruri senzoriale.

Publicat în Polonia Christiana