începe

Scopul principal al Miercurii Cenușii este de a reaminti oamenilor importanța pocăinței, adâncirea credinței în Dumnezeu și a iubirii de aproapele.

Bratislava, 10 februarie (TASR) - Astăzi, Biserica Cenușă începe perioada de 40 de zile de pregătire a Postului Mare pentru Paști în Biserica Romano-Catolică - cea mai veche și cea mai importantă sărbătoare din anul bisericii creștine. Înseamnă sfârșitul carnavalului, perioada petrecerilor, balurilor și carnavalurilor, care se termină în fiecare an marți la miezul nopții înainte de Miercurea Cenușii. La sfârșitul carnavalului, basul sau alte instrumente muzicale sunt „îngropate” în mod tradițional.

Scopul principal al Miercurii Cenușii este de a reaminti oamenilor importanța pocăinței, aprofundarea credinței în Dumnezeu și a iubirii de aproapele. În această zi, care este în Biserica Catolică o zi de post strict și abstinență de la carne, preoții în timpul Sf. Masele fac din cenușă semnul crucii pe frunțile credincioșilor cu cuvintele: „Amintiți-vă că sunteți praf și vă veți transforma în praf”, sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie”.

Conform tradițiilor populare, consumul de mese fără carne în această zi a fost în beneficiul economiei. Pastele, cum ar fi tăiței, plăcinte și altele asemenea, erau consumate de obicei în Miercurea Cenușii.

Ceremonia turnării cenușii pe cap în prima zi a Postului Mare a fost practicată încă din secolul al VIII-lea. Inițial, ceremonia era rezervată numai păcătoșilor mari și publici care și-au început călătoria de pocăință în această zi. Au intrat în templu desculți, acoperiți în saci și și-au turnat cenușă pe cap. Mai târziu, nu numai penitenții publici, ci și alți credincioși și-au început pocăința într-un mod similar. În secolele X și XI, această ceremonie a fost deja domesticită în multe zone din Europa de Vest. Sinodul din Benevente din 1091 l-a introdus pentru întreaga Biserică, iar stropirea de cenușă pe cap a fost înlocuită cu marcarea crucii cu cenușă pe frunte.

În Doctrina celor Doisprezece Apostoli (Didascalia apostolorum) de la începutul secolului al III-lea, se recomandă postul de 1-2 zile (sau postul de 40 de ore) înainte de botez și postul de 2-3 zile înainte de Paște. Din acest scurt post, s-a dezvoltat treptat un post de 40 de zile, care a fost recomandat credincioșilor la începutul secolului al IV-lea de către St. Atanasie (296-373), episcop al Alexandriei, și Sf. Chiril al Ierusalimului (315-386). Numărul 40 avea o semnificație sacră: Iisus Hristos a postit 40 de zile înainte de apariția sa publică, timp de 40 de zile apa a acoperit pământul în timpul potopului lumii, Moise a postit pe muntele Sinai timp de 40 de zile, profetul Ilie a călătorit 40 de zile la peștera de pe Muntele Horeb, unde a venit la el. Dumnezeu și altele asemenea.

Pentru greco-catolicii (rit bizantin) care aderă la calendarul gregorian, Postul Mare de Patruzeci de Zile înainte de Paște (Paște) a început cu două zile mai devreme decât în ​​Biserica Romano-Catolică (Rit latin), luni, 8 februarie 2016. În termen de 40 de zile postul este numărat și de greco-catolici sâmbăta și duminica.

Credincioșii Bisericii Evanghelice a Confesiunii de la Augsburg (ECAV) din Slovacia intră, de asemenea, într-o perioadă a Postului Mare înainte de Paște în aceste zile, dar accentul principal se pune pe viitoarea primă duminică a Postului Mare, care este 14 februarie anul acesta.

Pentru credincioșii ortodocși din Slovacia, care urmează calendarul iulian, perioada Postului Mare înainte de Paște va începe anul acesta cu până la cinci săptămâni mai târziu decât pentru greco-catolici, pe 14 martie. Duminica Paștelui va fi sărbătorită de ortodocși pe 1 mai 2016. O astfel de diferență între datele de la începutul Postului Mare și sărbătoarea Paștelui are loc la fiecare patru ani.