Deoarece țarii ruși se considerau avocați ai credinței creștine și protectori ai poporului rus, îi ținuseră pe evrei în afara Rusiei încă din Evul Mediu. Dar după împărțirea Poloniei în 1772, când partea de est a Poloniei a fost cedată Rusiei, mulți evrei din Europa de Est au devenit parte a Imperiului Rus. Au fost adăugați mai mulți evrei când Ecaterina cea Mare a anexat Ucraina și Crimeea. Pentru a face față acestei noi „probleme evreiești”, a fost definită în 1791 infamata „zonă de așezare evreiască”. A fost o zonă care a început la marginea de vest a Rusiei și a inclus Polonia, Lituania, Ucraina, Belarus și Basarabia. Aceasta era o zonă în care trebuiau să locuiască cetățeni „nedoriti” ai Imperiului Rus, inclusiv evrei. Guvernul rus i-a considerat pe evrei ca fiind „o amenințare constantă la progresul și bunăstarea statului rus”.
Viziunea evreilor ca subversivi permanenți s-a intensificat după Revoluția franceză din 1789, în care rolul evreilor era inevitabil. (Iacobinii care au instigat Revoluția franceză erau preponderent, dacă nu în totalitate, evrei. Evreii au finanțat și revoluția; oameni precum Benjamin Goldsmid și fratele său Abraham Goldsmid, însoțitorul lor Moses Mocatta și nepotul său Moses Montifiore, toți din Londra, împreună cu Daniel Itsigo și ginerele său David Friedlander de Berlin, Herz Cerfbeer din Alsacia și alții.) Țarii se temeau de stabilitatea Imperiului Rus și se temeau de tendințele evreiești de a alimenta revoluțiile. Restricțiile drastice asupra evreilor nu au fost impuse pentru a le face viața nerezonabil de dificilă, ci pentru a proteja Rusia.
Alexandru al II-lea, aparent un om iubitor și plin de compasiune, a urcat pe tronul rus în 1855 și a început imediat să facă schimbări fundamentale. A fost în principal eliberarea sclavilor în 1861 și, cu cele mai bune intenții, a ridicat multe restricții asupra evreilor. Evreii considerați „utili”, cum ar fi medicii, negustorii și unii meșteri, s-au putut stabili în Rusia într-o măsură limitată. Deschiderea frontierelor Rusiei către imigrația evreiască, deși într-o măsură limitată, a fost dificil de controlat. Astfel, evreii au inundat Rusia în număr mare. Comunitățile evreiești au crescut rapid, în special în Sankt Petersburg, Moscova și Odessa. Datorită cooperării strânse, de grup, a accentului pe obținerea învățământului superior, a sprijinului reciproc între ei și a excluderii neamurilor, în curând au început să domine anumite profesii precum medicina, jurnalismul, dreptul, finanțele, afacerile. De asemenea, evreii au câștigat treptat un monopol asupra băuturilor alcoolice, tutunului și comerțului cu amănuntul, din care au fost exilați neevrei. Acest model de comportament a construit atitudinea ostilă a poporului rus față de evrei, care a fost urmată de un val previzibil de antisemitism. Evreii au fost acuzați că au creat un „stat în cadrul unui stat” pentru a controla și utiliza Rusia.
Konstantin Petrovici Pobedonoscev a fost consilier politic al țarilor Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea. Într-o scrisoare deschisă către scriitorul antisemit Fiodor Dostoievski, el a scris:
„Ceea ce scrieți despre evrei este absolut corect. Au degetele în toate, subminează totul, dar spiritul vremurilor este de partea lor. Ei stau la baza mișcării socialiste revoluționare, sunt implicați în asasinate, dețin presa cotidiană, țin piețele financiare în mâinile lor, țin oamenii în sclavia financiară; chiar stăpânesc bazele științei contemporane și încearcă să o scoată din creștinism ”.
În ciuda prosperității pe care au obținut-o în Rusia și în ciuda tratamentului corect pe care l-au primit de la țarii ruși, evreii au început să incite la neliniște, în special în rândul muncitorilor, și să se angajeze în activități revoluționare. De exemplu, evreii au format „Partidul Revoluționar Social”, al cărui singur scop era să-l răstoarne pe țar.
Atât anarhismul, cât și nihilismul erau mișcări evreiești. În 1881, țarul Alexandru al II-lea a fost asasinat de un grup de revoluționari evrei. Același grup a lansat în curând o serie de asasinate ale altor oficiali guvernamentali sau publici. În 1901 l-au asasinat pe ministrul educației, în 1902 l-au asasinat pe ministrul de Interne, în 1903 mâinile lor l-au ucis pe guvernatorul Ufa, în 1904 pe primul ministru rus, în 1905 l-au asasinat pe marele duce Serghei, unchiul țarului. În 1905, evreii au încercat să înceapă o revoluție și să-l răstoarne pe țar, dar acest lucru a eșuat. În 1906, evreii l-au asasinat pe generalul Dubrassov. În 1911, teroristul evreu Mordecai Bogrov l-a asasinat pe premierul Petr Stolypin. El l-a împușcat în ceafă în timpul unei sărbători la Kiev, la care a participat și țarul. (Asasinarea celor care împiedică interesele evreiești are o tradiție îndelungată în rândul evreilor. Mossadul israelian a ucis în mod curent până în zilele noastre. Doar recent, cinci oameni de știință iranieni au fost asasinați de Mossad.)
Astfel de asasinate evreiești, precum și alte activități revoluționare evreiești, l-au înfuriat atât de mult pe noul țar Alexandru al III-lea, încât a emis următoarea declarație:
„De ceva timp, guvernul și-a acordat atenția evreilor și relația lor cu restul imperiului. Ea a observat poziția slabă a populației creștine cauzată de conduita comercială a evreilor. În ultimii douăzeci de ani, evreul a confiscat treptat nu numai toate afacerile și companiile din tot felul de zone, ci și o mare parte a pământului.
Cu câteva excepții, evreii nu acordă atenție îmbogățirii sau beneficiilor țării, ci înșelăciunii și înșelăciunii populației sale, și în special a celor săraci. Acest comportament a provocat deja proteste în rândul oamenilor, care s-au manifestat prin acte violente.
Pe de o parte, guvernul face tot posibilul pentru a preveni tulburările și a proteja evreii de opresiune și masacru. Pe de altă parte, consideră că este urgent și corect să se ia măsuri stricte pentru a preveni opresiunea poporului de către evrei și pentru a elibera țara de practicile lor neloiale, despre care se știe că au provocat neliniște. "
Guvernul a ordonat represiunea și majoritatea acestor evrei, unul câte unul, au fost arestați și aduși în fața justiției. Deși mai mult decât justificată, represaliile țarului împotriva acestor ucigași evrei au produs strigătele obișnuite despre „antisemitism” și „persecuție”, precum și predicții despre „exterminare”, care au fost trompetate de presa evreiască internațională. Ultima picătură de răbdare cu evreii a curs apoi cu evreii și un val de pogromuri s-a răspândit în toată regiunea de sud-vest a Rusiei, unde locuiau majoritatea evreilor. Numai în 1881, au existat 250 de pogromuri, care au diferit în ceea ce privește lungimea și severitatea.
În cea mai mare parte, acestea au fost atacuri spontane asupra evreilor de către etnici creștini ruși și nu opera guvernului țarist.
Articolele despre pogromuri au fost publicate pe scară largă în revistele și ziarele evreiești internaționale ale vremii, exagerările senzaționale și predicțiile amenințătoare ale genocidului planificat erau obișnuite. Dorința internațională a evreilor de a se răzbuna împotriva Rusiei a fost puternic întărită de această exagerare și atacuri propagandistice răuvoitoare asupra țarului. Adevărul este că poporul rus însuși se afla în spatele pogromurilor, nu guvernului țarist. Guvernul imperial chiar a investigat aceste pogromuri și a aflat cine se afla în spatele lor. A făcut tot ce a putut pentru a-i preveni. Ancheta a concluzionat că pogromurile au fost rezultatul exploatării financiare evreiești a țăranilor, care a dus la izbucnirea indignării acumulate.
Traducere: prop, www.protiprudu.org
Sursa: Benton L. Bradberry: Myth of German Villainy
Dacă vă place cartea, puteți susține traducerea cu o contribuție financiară. Detalii