copiilor

Recent, The Atlantic a publicat un articol al lui Sarah Zhang intitulat „Ultimii copii ai sindromului Down”, care examinează efectele testării prenatale în Demark. Danemarca este una dintre numeroasele țări nordice care oferă teste prenatale pentru sindromul Down și alte anomalii genetice plătite de contribuabili. În Danemarca, mai mult de 95% dintre cei diagnosticați cu DS decid să-și avorteze copilul. În 2019, doar 18 copii cu sindrom Down s-au născut în toată țara.

În timp ce Zhang susține că prezintă cititorilor ceea ce el numește „adevărul fundamental emoțional”, punând argumente pro și contra discutării avortului DS și „umanizând” toate posibilitățile, obiectivele sale reale de bază sunt clare: să ofere cititorilor săi o scuză pentru eugenia actuală și pentru a sparge aversiunea naturală a societății față de reproducerea selectivă.

Zhang oferă interviuri cu părinții care au ales o viață și cei care au decis să-și întrerupă copilul cu un diagnostic prenatal al DS. Se ocupă și de istoria eugeniei. Zhang subliniază pe bună dreptate că mulți oameni sunt inconfortabili recunoscând că susțin sau au avortat din cauza dizabilității lor, mai ales că europenii sunt sensibili la istoria exterminării și sterilizării forțate pentru „cei slabi” din Germania nazistă. Spre meritul său, Zhang vorbește cu bioeticienii David Wasserman și Rosemarie Garland-Thomson, care explică dilema morală conform căreia progresele tehnologice și științifice reprezintă profesioniștii din domeniul medical, pe măsură ce sunt identificate mai multe anomalii genetice.

Cu toate acestea, articolul său este, de asemenea, plin de mărturii simpatice ale celor care își confirmă decizia sau sprijinul pentru avort ca mijloc de a elimina dificultățile și sacrificiile care vin odată cu îngrijirea unui copil cu nevoi speciale. O femeie, de exemplu, s-a plâns că copilul ei cu DS a fost frustrat de limitele sale de comunicare și a recurs la mușcături și bătălii cu frații ei. O mamă care spune că „își iubește fiul” încă recunoaște: „Dacă am ști, am avea un avort”.

Interesant este că Zhang subliniază ipocrizia internă resimțită de multe dintre mamele care au ales avortul, în special europenii din nord, care își imaginează progresia și „toleranța”. Lou, una dintre mamele cu care a vorbit, recunoaște: „Cred că pentru că noi, ca societate, ne place să credem că suntem incluzivi. Suntem o societate bogată și credem că este important să existe diferite tipuri de oameni. "

Zhang explică: „Înțelegerea lor de sine este puțin zdruncinată, deoarece trebuie să accepte că nu sunt tipul de persoană pe care au crezut-o.” Mulți părinți care aleg să facă un avort sunt practic profund vinovați de decizia lor, deoarece sunt în conflict cu un sistem de valori „incluziv” pe care societățile progresiste, precum Danemarca, cred că îl au.

Zhang sugerează, de asemenea, că vina femeilor care au optat pentru avort poate fi atribuită societății. El îl citează pe antropologul Rayna Rapp, care critică modul în care societatea consideră că nu are un copil cu dizabilități din cauza carierei sale egoiste. El continuă: „Tehnologia medicală poate oferi femeilor o alegere, dar nu schimbă imediat societatea din jurul lor. Nu împarte așteptarea ca femeile să fie primele îngrijitoare și nici nu șterge idealul unei mame bune ca mamă care nu își limitează devotamentul față de copiii ei. "

Trăim într-o lume din ce în ce mai „nedreaptă”, motiv pentru care tot mai multe femei, inclusiv vedete, încearcă să rupă tabuul avortului declarând public că sunt mândre de avorturile lor. În Demark, cultura este mult mai deschisă și acceptă avortul decât Statele Unite. Cultura lor este și mai laică și există mult mai puțin stigmat moral în legătură cu decizia de avort.

Prin urmare, este dificil să înțelegem cum putem da vina pe „societatea” daneză. Explicația lui Rapp nu oferă niciun răspuns cu privire la motivul pentru care unul dintre respondenții lui Zhang, care a decis să-și întrerupă copilul cu DS cu doi ani mai devreme și a spus că „nu-i pare rău”, a plâns intens în timpul interviului. Poate că dilema nu poate fi redusă atât de ușor la o construcție socială.

Mesajul de bază al articolului lui Zhang poate fi găsit la sfârșit, când îl citează pe șeful Asociației Daneze pentru Sindromul Național al Sindromului Down, Grete Fält-Hansen, care are un fiu adult cu DS. Nici ea nu se poate forța să apere dreptul la viață al fiului ei și al altor persoane fără apărare și neajutorate care s-au născut cu un handicap.

„Sunt trist să mă gândesc la femeile însărcinate și la tați pentru că au întâlnit această alegere. Este aproape imposibil ", a spus Fält-Hansen. - De aceea nu-i judec. Niciun verdict nu se află în centrul acestei povești, care nu face mare lucru pentru o populație care este ucisă într-un ritm care ar face invidiați naziștii. Zhang concluzionează: „Grevele conversației noastre au fost foarte reale și foarte umane”, un truc retoric pentru a crea simpatie și înțelegere pentru eugenie și genocidul contemporan.

Da, Zhang încearcă să „umanizeze” punctele de vedere pro-viață și avort. Acest lucru ar putea părea corect la prima vedere, dar nu există nimic „uman” pe latura proeugenică a litigiului. Să nu uităm, cu cele mai mari cauze ale drepturilor omului din istorie, cum ar fi sclavia, oamenii care erau dispuși să traseze o linie în nisip și să numească răul după nume luptat și câștigat.

Acest articol este un exemplu perfect al selectivității indignării de stânga. Amintiți-vă argumentele morale evocate de zâmbetul unui băiat de 16 ani de la o școală catolică din Covington. Comparați acest lucru cu raționalizarea lui Zhang pentru genocid, probabil cea mai slabă și mai puțin puternică populație din lume, în timp real. Nu numai că Zhang nu a fost criticată pentru ambivalența sa morală față de eugenie, dar și pentru „umanitatea” ei în abordarea acestei probleme morale, a fost aplaudată de nenumărate elite libere bifate.

Indiferent dacă justificați „salvarea… suferinței [potențiale]”, reducerea poverii asistenței medicale universale sau a impozitelor publice sau dacă doriți să aveți o carieră sau vă faceți griji cu privire la posibilele probleme de sănătate pentru copilul dvs., ucideți copilul cu dizabilități este încă greșit. Nu există „umanitate” în uciderea unui copil. Nu există „umanitate” în țintirea celor slabi. Nu există „umanitate” în eugenie.

Cu toate acestea, sunt de acord cu Zhang și cu femeile pe care le-a intervievat la un moment dat: sindromul Down poate fi sever, atât pentru familie, cât și pentru persoana care locuiește cu el.

Sora mea mică Valentina are puțin peste un an. A intrat cu greu în această lume. A fost un premiu, născut cu o lună mai devreme. A trebuit să petreacă șapte săptămâni după naștere la UCIN. S-a născut cu boli de inimă, care este frecventă la persoanele cu DS, și a mers la o intervenție chirurgicală pentru a-și închide două găuri în inimă și pentru a-i repara valvele cardiace. A avut multe luni lungi de probleme cu mâncarea și creșterea în greutate, ceea ce a necesitat răbdare și sacrificiu din partea părinților mei și a familiei noastre.

Cu toate acestea, faptul că viața ei a avut unele dificultăți nu înseamnă că nu are nicio valoare. Este bucuria familiei noastre. Întrebați-l pe oricare dintre ceilalți șapte frați mai mici ai mei și toți vor spune că membruul lor preferat al familiei este Valentina. Ea se descurcă bine de la operație. Zâmbește, cântă și am aflat recent că iubește muzica și are un simț incredibil al ritmului.

Cu toate acestea, faptul că viața ei a avut unele dificultăți nu înseamnă că nu are nicio valoare. Este bucuria familiei noastre. Întrebați-l pe oricare dintre ceilalți șapte frați mai mici ai mei și toți vor spune că membruul lor preferat al familiei este Valentina. Ea se descurcă bine de la operație. Zâmbește, cântă și am aflat recent că iubește muzica și are un simț incredibil al ritmului.

Familia noastră este capabilă să asigure nevoile unui mic Valentine. Desigur, unele familii nu pot. O gaură care a văzut ochii în lungul articol al lui Zhang a fost adoptarea. Adopția este întotdeauna o opțiune și există multe familii care încearcă să iubească un copil, inclusiv pe cele pe care societatea noastră le consideră din păcate „imperfecte”. Adopția este cea mai umană opțiune pentru copil și mamă, deoarece se teme că nu poate avea grijă de copil, pentru că recunoaște luptele, valoarea și umanitatea ambelor.