femeie

Voi începe acest blog neconvențional. Împrumut teoria metaforei globale de la un cunoscut scriitor de cărți motivaționale. [1] El spune asta ceea ce folosim metafore ne influențează comportamentul, așteptările față de alți oameni, ne modelează atitudinile de viață. Probabil că va exista ceva, deoarece limbajul ca instrument care modelează societatea și comportamentul oamenilor poate fi găsit în mai multe publicații. [2]

În diferite forme, am întâlnit o metaforă globală utilizată de mai mulți medici pentru a explica de ce nu le place femeilor să vină cu propriile idei despre cum ar trebui să arate îngrijirea sănătății la naștere.

"De asemenea, nu îi spun mecanicului auto cum să facă transmisia în mașină."

Să ne uităm la rolurile individuale:

Doctorul = Mecanic auto, expert cu experiență (aș schimba-l aici)

O femeie (naştere)= Auto (transmisie) - un lucru care trebuie reparat

Proprietarul mașinii care decide la ce serviciu să meargă = Femeie? Partenerul ei? Circumstanțe externe?

În această metaforă, o femeie (nașterea) este percepută ca ceva deteriorat care trebuie reparat. Medicul este perceput ca un mecanic auto care știe să repare un lucru rău. Nu este pe deplin clar dacă femeia însăși decide ce mecanic/medic să încredințeze mâinilor ca un lucru rupt.

În opinia mea, acest lucru este caracteristic, deoarece vor fi foarte puține dintre aceste opțiuni - dacă putem vorbi deloc despre opțiuni. Deci, dacă o femeie însărcinată este percepută ca un lucru rupt, înseamnă că sarcina este o boală care trebuie tratată? Naştere? Aici mă voi opri o clipă asupra celei de-a doua și a treia metafore globale, care au, de asemenea, o serie de variații.

„Femeile de astăzi nu pot naște.” Și „Un medic naște”

Doctorul = cel care acționează, cel care naște

O femeie = versiune pasivă, incompetentă (ruptă) a femeii ideale

Ce metafore folosesc femeile? O metaforă este foarte frecventă, în care femeile percep pasiv și atribuie un rol activ medicului.

„Cine te-a născut?” „Doctorul care m-a născut”

Doctorul = cel care acționează, cel care naște

O femeie = cel pe care se desfășoară activitatea, nașterea

La fel ca în primul caz, femeile compară uneori medicii cu o altă profesie și ei înșiși cu lucrurile. În acest caz, însă, ei nu se văd pe ei înșiși ca lucruri sparte care trebuie reparate și nu percep medicii ca oamenii care le-au reparat.

„M-a tratat ca pe un măcelar cu o bucată de carne”.

„Am fost acolo ca un vițel să mă sacrific”

„Am simțit că m-au rupt în mii de bucăți”

Rolurile în acest caz sunt următoarele:

Doctorul = măcelar - cel care taie, taie, sparge

O femeie = lucru, animal care așteaptă moartea, carne de la un animal tăiat mort

În timp ce în primul caz, în care femeia a fost percepută ca un lucru, medicul a fost cel care a reparat ceea ce nu era în regulă. În acest caz, medicul este cel care sfârșește pentru totdeauna cu ceea ce a fost viu și lasă o bucată de carne neînsuflețită sau ceva rupt care nu poate fi reparat niciodată. Se poate spune că cei care percep femeile ca mașini sparte sunt și cei ale căror femei percep atunci ca măcelari? Nu, nu va fi. Cu toate acestea, este un motiv să ne gândim dacă metaforele în care comparăm femeile de naștere cu lucrurile nu influențează comportamentul profesioniștilor din domeniul sănătății într-o asemenea măsură încât să le trateze cu adevărat ca bucăți de materie neînsuflețită atunci când furnizează (asistență medicală).

Corpul unei femei nu este un produs de consum, iar nașterea nu este o transmisie ruptă

Nașterea este un eveniment intim și semnificativ pentru multe femei din viață. Dacă demnitatea unei femei a fost păstrată în timpul nașterii, modul în care a fost comunicată, tratată, implicată în luarea deciziilor etc., a fost direct afectată de stima de sine a femeii și de calitatea ei de viață. Deci, oricine dorește să facă analogii semantice între naștere și o cutie de viteze ruptă ar trebui să se gândească mai întâi la asta. Fie că un reparator auto tratează o transmisie în timpul unei reparații poate avea un impact atât de amplu asupra proprietarului propriei demnități a proprietarului mașinii. Dacă comparația unui corp viu sensibil cu un obiect neînsuflețit de valoare de utilitate are un loc în metafore referitoare la viața umană.

Femeile însărcinate și parturiente, chiar și cele care se confruntă cu diverse complicații de sănătate, sunt în mare parte ființe umane. Perceptiv, sensibil și autonom. Abia atunci pot urma diagnosticele, prognozele și procedurile oferite. Dacă ambele părți își dau seama că persoana este în primul rând, atunci una dintre părți nu se va teme să vorbească despre nevoile și ideile lor, iar cealaltă parte va saluta o astfel de conversație. Pentru că va ști că are grijă de o anumită persoană și, pentru a o face corect, trebuie să-și cunoască nevoile.

[2] De ex. Efectul Lucifer de la Philip Zimbard

corectură: Daniela Sakáčová