- Pagina principală
- Catalog de piese
- Despre proiect
- Întrebări frecvente
- Manual de digitalizare
- Alăturați-ne
- Blogul proiectului
- Discuție despre proiect
Fondul de aur pentru IMM-uri este înființat în cooperare cu Institutul de Literatură Slovacă al Academiei Slovace de Științe
Ieșire RSS a lucrărilor Fondului de Aur (Mai multe informații)
Pavol Dobšinský:
Obiceiuri spațiale, obiceiuri și superstiții
| Iti place aceasta lucrare? Votează-l, deoarece a votat deja | 651 | cititori |
I. Nașterea. Hristos. Botez.
Omul s-a născut; de unde hei, de unde nu, dar se presupune că a fost adus de apă; acolo în primăvară, pe pârâu, pe Dunăre pe apă, „Bunica l-a prins.” De îndată ce l-a prins, l-a binecuvântat în numele lui Adam sau Eva. El este deja pământesc, îl pune într-un scutec înfășurat pe pământ și cred că fata chiar sub masă, astfel încât să învețe asta imediat cu smerenie, băiatul de lângă masă. De acolo, ridicând bebelușul, îl duce la prima baie și, ca și când și când, de fiecare dată când îl pune în apă, spune: „Bună dimineața” sau „Bună seara, vodcă!” Aici este obligat. să trezească bani de argint în prima baie și astfel să schimbe bebelușul bebelușului. Scăldată și plină de duh, ea o va da mai întâi tatălui său, pentru a-l saluta și a-l binecuvânta; între timp, ea îl duce atât de la material până la pat.
Patul din colțul din față al camerei, acoperit cu prelate albe, atârnat de tavan până la podea. În acest adăpost, mama rămâne cu copilul, până la introducerea ei în templu, care este o maternitate, o casă de colț, o moașă, o cameră de noptieră, un sextet; de ce înseamnă asta pentru oameni: să mintă, la colț, la pământ, să vină la pat, să intre sub pânză. Aici, în spatele velei, cuarțul are acces pentru femei; s-a întâmplat ca un bărbat să intre în casă în timp ce patul zăcea: femeile opreau pânza, aveau grijă să nu facă rău bărbatului punții și mamei sale, bunica își scotea pălăria, pe care apoi o schimbă cu bani.
De îndată ce totul este aranjat în spatele prelatei, acesta este de obicei încălzit în bucătărie. j. preîncălzit, ars cu carne, friptură de ou și vopsele coapte în unguente într-o caserolă, rulate subțire și rotunjit, tăiate cu o mure. Dacă nu ar fi așa acasă, nașii sau alte prietene care tăiaseră și se pregătiseră pentru această oră aproape că o vor prinde din urmă. Recipientul Postelkini măcar un gust din el. De aici și ghicitoarea: „Ce are nevoie de un astfel de corp din care a venit sufletul? „Friptură de vită și un joc”.
Baba merge să cheme nașii. Tinerii părinți sunt invitați să fie invitați ca nași de către un alt cuplu tânăr căsătorit, care i-ar invita sau de la care poate au fost deja invitați, în acest fel și-ar putea recompensa reciproc pentru grijile legate de aceasta. Cu toate acestea, el va fi reintegrat ca nași, precum și ca adulți singuri sau din două căsătorii; uneori ei numesc întregul morman la ei, în special nași de sex feminin, nași mai tineri și mai în vârstă. Bărbații de undeva nu vor să meargă la botez undeva, peste tot au avut greu să se aplece pentru a-i lăsa pe preoți să creadă că va veni cel puțin un naș.
În a doua, a treia zi, ei îl duc pe copil la botez în tăcere. Botezul principal ar trebui să-l aibă pe umeri într-o pernă, aici cu un șervețel alb, acolo cu cea mai frumoasă și deseori eșarfă de mătase acoperită cu propriile ei haine. În rectorat, aceștia se răsfrâng, ca și când ar schimba un copil, munca căldurii și a pictorilor. Cu cei botezați se vor opri apoi la ușa templului; îi dau cadoului micului o pernă, un scutec, un pătuț, argint sau alți bani. Undeva și acum, acestea sunt adesea asociate cu dureri, prăjituri și băuturi; atâta timp cât făcuseră în partea de jos a templului și aruncau banii roșii în băutură.
Când vii acasă cu un botez, nașa este obligată să spună: Ți-am adus un păgân, ți-am adus un creștin. El îl va așeza pe creștin pe masă, iar femeia va spune: Cel ce-l încântă în trup, să-l aducă. Aici, pentru ca tatăl său să fie gata, l-a ridicat de pe masă și l-a dus la mama sa lângă pânză.
Dintre cei care, după cum spune poporul, au renunțat la copil la sfântul botez și se formează acum o legătură de prietenie între părinții lor și cei botezați, care au respect pentru oameni egal cu botezul sau rudenia lor. Bărbații includ nași, comedieni, nași, nași, comici; copilul mare nu le va cunoaște altfel minciuna: krsný (tată), krsná (mamă); Lord Krsny, doamnă Krsna; îl numesc drept: krsny (fiul), krsna (fiica).
Imediat la sosirea de la botez, și mai ales la primul născut, ei păstrează bucuria t. j. oaspeți la bucuria celor născuți. Durerile și prăjiturile îți sunt aduse de un naș sau naș în spatele coșului. Pentru cei mai săraci, botezurile vor fi tratate imediat.
Când nașii au băut așa la masă, au mâncat și „s-au așezat”, se sfărâmă și își iau rămas bun de la bunăvoință. Dar ei merg mai fericiți din spatele meselor și cântă și se răsucesc într-o voință și mai bună. Cântece obișnuite aici:
Libertate, onestitate, care prevalează peste tot,
pe care o are o fată, să o avertizeze;
Mi-aș dori a mea, s-a terminat,
libertatea mea din belčov plânge deja pentru mine.
2.
Jano, Jano, dragă Jano!
Îți vor aduce băiatul dimineața.
Când vor aduce, voi fi mamă,
mama îl va crește.
Și când trec prin văi,
Îl cresc cu zmeură;
iar când merg în lumea mai largă,
Îl voi crește cu o floare albă.
3.
Stătea sub un pin,
a strigat că are Evička;
ea a implorat ploaie de la Dumnezeu,
că ar crește mai mare.
4.
Cum dansează acele fecioare,
se răsucesc în roată,
și sunt mort
Îmi leagăn copil.
Sărută-l, draga mea,
cu toate acestea, fiul este somnoros.
Rock-te,
dar tu ești mama lui.
Aș fi nebun
legănat singur:
dar tu ești tatăl lui,
ca mine mama.
5.
Cum de am o casă iti,
Eu predic apă potabilă acasă:
iar nașul meu dă vin,
de atunci voi fi sănătos.
Acestea, de exemplu, din cântecele lui J. Kollár, partea I., p. 263—267. - Cu toate acestea, în timpul botezului, femeile își permit să cânte chiar și jucăuș și dacă unde, adică tone și conținutul inestetic al cântecului. Oricine este primul, sau primul din viața sa în botezuri, să-l boteze pe el și pe tine. j. aleg pe cineva pentru botez pentru că boteză din glumă și toată lumea împarte bani în schimb, pentru care apoi merg la tavernă să cumpere o băutură în timp ce cântă pe stradă.
În nord-estul Gemer, în jurul râului Slana sau Sajava krstiny poartă numele: cenkiäs, cenkäs.
Fiecare botez sau țăran cu „servitoare” se va duce acasă, care va fi numit și t. j. ea duce înapoi în coș lucrările pictorilor și prăjiturilor pe care tatam-ul le-a pus acasă sau nu și-a terminat singura și le-a pus la masă.
În scaunul superior Nitra se cunosc obiceiuri similare sub denumirea de păpuși și se spune: coaceți prăjituri pe păpuși. După ce a născut în a doua sau a treia zi, nașa numită vine la casa din colț și îmbracă ea însăși bebelușul într-un camisol alb, în colțul căruia i-a legat în memorie un ban de argint. Pe cap într-o eșarfă albă, pe tulpină într-o haină de blană cu lob și sub ea într-o haină verde, într-o caserolă galbenă, îmbrăcată festiv, copilul poartă o eșarfă albă, băgată în botez; înainte și după botez, ea este binecuvântată cu o bucurie. Între timp, timp de trei sau patru, până în a opta seară, ei ar avea propriile rățuște. În prima seară, cei mai apropiați nași, familia, vecinii și cunoștințele coboară la ei. Aduc prăjituri și băuturi, iar oaspeții sunt la masă, unde prezintă nașa. Doar bărbații, nașii și cunoștințele sunt prezenți în ultima seară a turnului. Chiar și copii neinvitați se grăbesc la astfel de cuțite și primesc prăjituri. După sfârșitul păpușilor, el ridică un colț de prăjituri, îl trimite domnului tată drept cadou la parohia prin bunica și astfel recunoaște introducerea sa, la care merge cu copilul său, îmbrăcat festiv și în o acoperire albă a capului.
Prvoska, prvostka t. j. mama întâiului născut „zace” în spatele pânzei cel puțin 14, uneori chiar 21 de zile; la a doua naștere pentru un timp mai scurt. Pentru asta, însoțit de un bebeluș și uneori cu prietene, purtând bebelușul pe umeri, el se duce festiv la templu pentru o introducere, pentru o mască, pentru o poveste. j. pentru rugăciuni și mulțumire pentru o naștere fericită. Acasă, ea nu va mai găsi colțuri acoperite cu o prelată, intrarea și ieșirea ei după muncă sunt deschise.
Tinerilor, pretinzând că sunt bărbați de 15 și 16 ani, nu le place dacă vor veni în curând la pământ; eu cânt:
Sunt o floare, nu am un copil;
când am copii, înfloresc flori din mine.
Există puține obiceiuri superstițioase, la fel ca doar atunci când naști și ai grijă de diete. Am colectat următoarele: