Reflecții ale fostului capelan Cifer P. Milan Bubák SVD asupra celor șapte dureri ale Fecioarei Maria.

șapte

Introducere
Să luăm în considerare (.) Cele (.) Șapte dureri [ale Fecioarei Maria] - așa cum sunt identificate din Scripturi prin tradiția veche de secole și evlavia populară a Bisericii Catolice - și cum putem recunoaște și noi aceste dureri ale Mariei în vieți. Și, deși originile lor pot fi diferite în viața noastră, spre deosebire de ea și de Fiul ei Isus - de exemplu, ele pot fi rezultatul păcatului nostru, al credinței noastre slabe sau al incapacității noastre de a privi lucrurile din perspectiva eternității - felul în care noi tratez cu ei.echilibrul ar trebui să fie același cu el. Și ei ar trebui să contribuie nu la decădere, ci la creșterea credinței.

1. Sabia îți pătrunde sufletul
Evanghelistul Luca scrie: „Simeon i-a binecuvântat și i-a spus Mariei mamei sale:„ El este numit pentru căderea și rebeliunea pentru mulți din Israel și pentru semnul la care vor rezista - și o sabie îți va străpunge sufletul. multe inimi ”(2, 34-35). Am putea numi această durere durerea cauzată de cuvântul despre o persoană dragă. Maria a primit de la Simeon un cuvânt de profeție despre suferința fiului ei. Un cuvânt care a rănit-o și a ținut-o trează până s-a împlinit. Ne putem identifica cu Maria atunci când auzim și cuvântul care ne doare: o boală incurabilă sau că copilul care ne va fi născut nu va fi sănătos sau alte vești proaste. Sunt momente de unire cu mama noastră Maria.

2. Evadare în Egipt
Evanghelistul Matei scrie: „După plecarea [înțelepților], îngerul Domnului i s-a arătat lui Iosif în vis și i-a spus:„ Scoală-te, ia copilul și mama lui cu tine, du-te în Egipt și rămâi acolo până Vă anunț, pentru că Irod va căuta copilul să „S-a sculat, a luat copilul și mama sa noaptea și a plecat în Egipt” (2: 13-14). Aceasta a fost durerea cauzată de soarta incertă a unei persoane dragi. Există multe lucruri care ne cauzează incertitudinea noastră sau a celor dragi cu privire la viitor: șomajul, problemele existențiale, guvernarea sau acțiunile oamenilor răi. Acestea sunt momentele când suportăm aceeași soartă ca și St. Familie. Nici aici nu este nevoie să pierdem speranța în a transforma răul în bine.

3. Căutarea lui Isus în templu
Evanghelistul Luca spune: „. când s-au terminat zilele sărbătorii și s-au întors acasă, băiatul Iisus a rămas la Ierusalim, lucru pe care părinții lui nu l-au observat. Au crezut că se află în cortegie. Au trecut prin ziua călătoriei, căutându-l printre rude și cunoscuți. Ei bine, nu l-au găsit. Așa că s-au întors la Ierusalim și l-au căutat acolo. După trei zile l-au găsit în templu ”(2: 42-46). Aceasta a fost durerea cauzată de pierderea cuiva drag. Ori de câte ori copiii sau alți oameni dragi sunt pierduți, fie prin declanșare morală, pierderea credinței sau pur și simplu prin umblarea ca Isus într-un mod pe care nu îl înțelegem, experimentăm durerile Mariei și ale lui Iosif. Nici aici nu este necesar să fim pasivi, ci să ne gândim la ce altceva se poate face pentru a schimba lucrurile - sau pentru noi înșine - să schimbăm.

4. Întâlnire pe Calea Crucii
Evanghelistul Luca scrie: „L-au urmat o mare mulțime de oameni și femei, care au plâns și au plâns pentru el” (23: 27-31). Printre aceste femei a fost cu siguranță Maria, mama lui Isus. Aceasta a fost durerea pentru ea cauzată de umilința și rușinea unei persoane dragi. Nu există o durere mai mare în lume decât pierderea onoarei manifestată de oamenii care își bat joc de noi sau de cei dragi, disprețuindu-ne, pentru noi sau pentru nimic. Acest lucru se poate întâmpla atunci când suntem acuzați în mod corect sau nedrept de ceva sau când o persoană se îmbolnăvește de o boală mintală care își schimbă complet esența personalității. Ne este greu să privim o persoană care suferă în acest fel.

5. Răstignirea
Evanghelistul Ioan scrie: „La crucea lui Isus stăteau Mama sa, sora mamei sale, Maria Cleopa și Maria Magdalena. . Atunci Isus, conștient că totul s-a făcut, a spus că Scriptura ar trebui să se împlinească: „Mi-e sete”. Era un recipient plin cu oțet. Așa că au pus un burete umplut cu oțet pe isop și i l-au dat la gură. Când Isus a gustat oțetul, a spus: „S-a terminat”. El și-a înclinat capul și a predat spiritul (19: 25-30). Aceasta a fost durerea suferinței unei persoane dragi. Isus a suferit enorm și Maria nu a putut face nimic din ceea ce a vrut ea să facă. Această suferință are loc în viața noastră atunci când vedem persoana iubită suferind: fizic, mental și spiritual. Îi vedem durerea, suferința, nopțile nedormite și nu ne putem abține; doar privește. Dar ceea ce va ajuta este prezența obișnuită, ca în cazul Mariei și al lui Isus.

6. Moartea pe cruce
Evanghelistul Luca scrie: „Același om pe nume Iosif, membru al consiliului, un om bun și drept în orașul evreiesc Arimata, care nu era de acord cu decizia sau acțiunile lor și aștepta împărăția lui Dumnezeu, a mers la Pilat și a cerut trupul lui Isus. Când l-a scos, l-a înfășurat în pânză. ”(23, 50-53). Aceasta a fost durerea morții unei persoane dragi. Maria a suferit cea mai mare pierdere din viața ei. Isus zăcea mort în sânul din care s-a născut. Există multe forme de moarte care alcătuiesc viața noastră până când moartea este definitivă. Trebuie să murim lucruri, relații, dependențe, conexiuni, noi înșine, propriul nostru ego. Asta pentru ca viața să se poată dezvolta mai bine și mai complet în noi.

7. Scanarea de pe cruce
Apostolul și evanghelistul Ioan scrie: „În locurile unde a fost răstignit era o grădină, iar în grădină era un mormânt nou, în care încă nu zăcea nimeni. Așa că l-au așezat pe Iisus acolo, pentru că ziua pregătirii evreilor era aproape și mormântul era aproape. (19, 41-42). Iar profetul Isaia adaugă: „Din angoasă și judecată a fost smuls și cine se gândește la generația sa? Căci a fost tăiat din țara celor vii: a fost ucis de păcatul poporului său. I-au dat un mormânt cu criminalii, dar el a fost în moarte cu bogatul, pentru că nu a comis violență și nu a avut înșelăciune în gură. ”(53, 8) Aceasta este durerea separării de cineva drag. Chiar și în viața noastră, există separări dureroase; unele sunt timpurii, altele definite, cum ar fi moartea. Este o chestiune de credință să acceptăm faptul că nici viața nu moare și, prin urmare, relațiile noastre nu se termină, ci doar forma lor se schimbă. Și ne vom întâlni din nou. Mary era ferm convinsă de acest fapt. Prin urmare, ea nu și-a pierdut speranța nici măcar cu mormântul sigilat. De fapt, am putea spune că ea a fost poate singura care nu a crezut că mormântul are ultimul cuvânt din viața Fiului ei. Prin urmare, vestea învierii abia a surprins-o. Aceasta este și o lecție pentru noi: moartea nu este sfârșitul, moartea este începutul. Și de aceea ne trăim viața în speranță.