Se știe că obiceiurile exuberante de Paște sunt asociate cu primirea păgână a primăverii. De asemenea, faptul că creștinii după aceste zile comemorează învierea glorioasă a lui Hristos după răstignirea sa.

nekvasen

Dar sărbătoarea Paștelui are o altă formă, În acest moment, evreii sărbătoresc Paștele, sărbătoarea pâinii nedospite, un memento al eliberării poporului său de sclavia egipteană.

Părăsind Egiptul

Paștele are nume diferite. Și aici putem întâlni desemnarea sărbătorii primăverii, dar mai des ei o numesc sărbătoarea libertății, sărbătoarea măciunilor sau sărbătoarea păcatului.

Aceste trei nume amintesc de plecarea evreilor din captivitatea egipteană, așa cum este descris în Cartea a doua a Torei evreiești sau în Exodul biblic al Vechiului Testament, Cartea a II-a a lui Moise.

Când Faraonul a refuzat să-i elibereze pe israeliți din sclavie, la cererea lui Moise, Domnul a trimis lovituri grele asupra egiptenilor.

A transformat apa în sânge, pământul a fost acoperit cu un număr infinit de broaște și insecte, vitele au pierit, recolta a fost distrusă de grindină, ciuma a fost lovită și, când a fost întuneric, a durat trei zile. Ultima lovitură a fost uciderea tuturor întâi-născuților din toate locuințele Egiptului.

Paște - salvarea de la a zecea rană

Cu toate acestea, evreii, conduși de Dumnezeu, trebuiau să fie gata să plece în acel moment. Aceștia urmau să omoare mielul și să ungă ușa cu sângele său, astfel încât casele marcate astfel să poată fi salvate de la distrugere.

Trebuiau să coacă mielul și să-l mănânce cu prăjituri nedospite, trebuiau să fie gata pentru călătorie, îmbrăcați, îmbrăcați, cu un băț în mână. Căci evreii au fost eliberați în acea noapte.

Au călătorit zi și noapte, îndrumați de un stâlp de nori, trecând prin apele Mării Roșii, care s-au despărțit în fața lor, îndreptându-se spre țara promisă.

De la Templul Ierusalimului până în zilele noastre

De atunci, evreii trebuie să comemoreze noaptea bună a eliberării lor, să mănânce mielul și azimile.

Pe vremea când Templul Ierusalimului exista încă, fiecare om de Paște trebuia să aducă un miel la templu. Apoi au copt carnea din aceasta și au mâncat în cercul familiei împreună cu pâine nedospită, ierburi fierbinți și vin roșu.

Paștele a fost sărbătorit de mai bine de trei milenii și chiar și după distrugerea Templului din Ierusalim, are o semnificație religioasă, istorică și națională puternică. Începe în seara zilei a 14-a a lunii Nisan, este sărbătorită timp de opt zile și se termină pe 22 Nisan, tot după apusul soarelui.

Cina Seder

Un ritual important de Paște este o cină într-un cerc familial numit seder. Sederul este acoperit ceremonios și toate cursurile au semnificația lor simbolică.

Începe prin aprinderea lumânărilor și binecuvântarea, prăjirea cu un pahar de vin. Este o legumă rădăcină înmuiată în apă sărată, de asemenea ierburi calde; ele semnifică amărăciunea sorții și lacrimile sărate ale disperării în timpul sclaviei.

Amestecul de nuci zdrobite, migdale, stafide, scorțișoară și mere stropite cu vin se numește charoset, iar culoarea sa roșie ar trebui să semene cu cărămizile pe care evreii din Egipt au trebuit să le facă.

Mielul de Paște de pe masa sederului a fost înlocuit cu un os de friptură și de multe ori nu mai este miel, ci păsări. Cu toate acestea, o parte importantă a cinei este încă buzduganul, adică pâinea nedospită, care amintește de clătitele pe care evreii le-au copt în grabă înainte de a părăsi Egiptul.

Se servește și un ou fiert, este un simbol al vieții și puterii națiunii evreiești. În plus, coaja sa fragilă seamănă cu fragilitatea destinelor umane.

Chamec

Dacă Paștele este menționată ca o sărbătoare a pâinii nedospite, nu este suficient să mănânci buzdugan în timpul ei. În timpul Paștelui, nu trebuie să fie nimic fermentat în gospodăriile evreiești, nimic care să susțină procesul de fermentație, sau o bucată de aluat sau alimente care îl conțin.

Înainte de sărbători, casa trebuie curățată, iar toate rămășițele meselor acre - numite chamec - sunt colectate și arse.

Copii la masă

Cina Seder este o sărbătoare care reunește toți membrii gospodăriei, precum și familia extinsă și prietenii.

Durează câteva ore, are multe cursuri și este însoțit de multe ceremonii. S-ar părea că copiii nu pot sta cu ea. Dar unele dintre cinele de gală ale cinei de gală sunt prezentate pentru a le trezi interesul.

Pe masa sederului există și un loc cu un scaun gol. Aceasta este pentru profetul care va aduce vestea venirii lui Mesia. Prin urmare, părinții îi trimit pe copii afară pentru a vedea dacă oaspetele așteptat nu se mai apropie de casă.

În timpul unei sărbători, când se mănâncă buzdugan, unul dintre ei se desparte în jumătate. Tatăl își învelește jumătate din saltea într-un șervețel și încearcă să o ascundă bine. Copiii încearcă să îndure până la sfârșitul cinei, pentru că după ce s-a terminat, caută buzdugane ascunse. Dacă tatăl nu taie buzduganul înfășurat, copiii îl ascund și în cele din urmă părinții trebuie să-l cumpere de la ei.

Pentru părinți

În timpul sederului, se citește sau se spune povestea care este esența acestei sărbători. Cel mai mic copil îi pune capului familiei întrebările prescrise la masă, așa că toți învață împreună din nou despre înrobirea evreilor, eliberarea lor, zece lovituri, trecerea Mării Roșii și donația Torei.

Povestea însoțește și felurile de mâncare individuale și este redată prin explicații de ce se mănâncă pâine azimă și miel, mâncăruri sărate și calde, de ce toată lumea poate lua masa confortabil și fără grabă la cina seder de astăzi.

De asemenea, părinților li se cere să răspundă la toate întrebările de la copiii curioși. Este menționată povestea a patru fii. Unul era înțelept, celălalt corupt, al treilea simplu și al patrulea era un prunc.

În el, părinții trebuie să-și dea seama că fiecare copil este diferit, toată lumea are nevoie de o abordare diferită și toată lumea trebuie tratată diferit pentru a înțelege corect lucrurile.