Isus îi avertizează pe cei care ar dori să rezolve toate problemele vieții lor doar prin rugăciune. Rugăciunea nu va rezolva toate problemele! Isus nu ne-a învățat să ne rugăm pentru a scăpa de necazuri. Isus însuși spune: Nu cel care îmi vorbește, Doamne, Doamne, va intra în împărăție, ci cel care face voia Tatălui meu.

măsură

Mai întâi trebuie să luăm în considerare voința și credincioșia lui Dumnezeu. Nu cel care vorbește Doamne, Doamne, sau se roagă și se roagă. dar cel care face voia Tatălui său va intra în împărăție.

Fiecare latură a Evangheliei, fiecare întâlnire a lui Isus cu omul este o rugăciune. O rugăciune în care Isus este deschis pentru rugăciune. El îi condamnă pe cei care se roagă în aparență.

Isus învață să ierte în rugăciune, a învățat să persevereze în rugăciune, a învățat să se roage cu credință.

Evanghelistul Matei spune: tot ce vei cere cu credință, vei primi.

Calea rugăciunii este ca un munte măreț spre care urcăm.

Ce este rugăciunea potrivit lui Isus? - Un act de dragoste. Rugăciunea Tatălui are șapte pledoarii - adică șapte acte de dragoste. Știm să ne rugăm această rugăciune. Cum se roagă de obicei oamenii pentru ea? Și cum ne rugăm către ea?

Oamenii par să se roage puțin. la rugăciune este la fel cu gândirea. Dacă nu ne vor învăța să gândim, nu ne vom gândi niciodată. Nu vom crea. Dacă nu ne învață să ne rugăm, ne va fi greu să ne rugăm. Astăzi, însă, este necesar să ne asumăm responsabilitatea pentru rugăciune. Copilul care merge la școală învață mai întâi să țină un creion, apoi primele lovituri, apoi primele litere. Creșterea și dezvoltarea sunt, de asemenea, importante în rugăciune. Rugăciunea are loc în etape precise.

Rugăciunea are cinci etape - foarte clare și oricine învață să se roage trece de obicei prin ele.

I. CUVINTE GOLI

Prima etapă poate fi numită: stadiul cuvintelor goale - este o rugăciune care nu este o rugăciune. El nu merită să fie chemat în rugăciune. Cu toate acestea, este foarte răspândit, atât de mult încât suntem obligați să vorbim despre asta.

Isus a condamnat această formă de rugăciune cu hotărâre. Când te rogi, nu înmulțește cuvintele goale, așa cum fac neamurile (Mt 6, 7). Nu este o rugăciune pentru Isus - să înmulțești cuvinte goale. Din păcate, un număr mare de creștini se roagă aproape întotdeauna așa. Cuvinte, cuvinte, cuvinte, cuvinte goale - munți întregi de cuvinte!

Acest mod de rugăciune este foarte răspândit. Lumina rapidă Liturghie, de îndată ce o vom termina. Rozariul, cu atât mai repede cu atât mai bine. Mărturisește că ar trebui să fie cât mai scurt posibil. Totul este o rugăciune care a devenit rutină. Și mulți vor rămâne legați în această formă de rugăciune toată viața.

Ați putea întreba: Cum să ieșiți din asta? Este posibil, desigur, dar este ca vindecarea de cancer: verbalismul este cancerul rugăciunii. E nevoie de chirurgie, chimioterapie, este nevoie de curaj.

Primul remediu împotriva verbalismului este simtindu-se bolnav. Cel care nu se simte rău nu poate avea un proces de vindecare. Chiar și cel care visează vise fericite într-o astfel de rugăciune verbalistă nu poate începe cu ea.

II. MONOLOG

A doua etapă o înlocuiește pe prima: când rugăciunea devine monolog, când Dumnezeu nu este prezent. Când observăm din când în când în timpul rugăciunii că vorbim cu Dumnezeu și că suntem atenți la ceea ce spunem, dar Dumnezeu este încă la mii de kilometri distanță. Nu Îl simțim ca persoană, El nu este încă în viață, El este doar un fel de fapt din stratosferă și nu o prezență - adică rugăciunea noastră este un monolog.

Un monolog este o conversație cu sine, o întrebare despre sine. Nu este comunicare: există vreo comunicare cu ceilalți, care vorbește numai cu el însuși? Nu este doar un tip ciudat de persoană care probabil nici măcar nu este în contact cu el însuși. O astfel de atitudine nu are sens.

Acest mod de rugăciune este foarte popular. Cu toate acestea, este foarte periculos, deoarece oricine se roagă în acest fel poate fi înșelat să se roage, când de fapt nu se roagă deloc. Poate că dacă încetează să se roage așa, ar fi mai bine pentru el, mai devreme sau mai târziu va trebui să caute un leac.

Acest tip de rugăciune nu ne vindecă păcatele, este doar o pierdere de timp. Nu-și vindecă conștiința, ci doar îl adoarme.

III. DIALOG

A treia etapă este: dialog. Aici începe rugăciunea. Când ajungem la dialog, putem fi siguri că începem să ne rugăm. Aici îi transmitem problemele lui Dumnezeu cu credință și Îl ascultăm. În acest caz, Dumnezeu își deschide inima și poate fi simțit. Diferența cu etapele anterioare este enormă.

Mai întâi am fost centrul rugăciunii. Noi în cuvinte goale, noi în monolog. Există o schimbare în dialog. My a On. El și cu mine. Se naște o prietenie, se construiește un pod. Dumnezeu ne poate atinge, ne poate adresa, ne poate vindeca.

Iată începutul. Este necesară o metodă și primul pas este CONCENTRAREA. Cel mai important lucru este să acționezi.

ISUS ne învață să ne rugăm

Milioane de creștini recită Tatăl. Prima regulă pentru noi să învățăm să ne rugăm este să încheiem minciunile în rugăciune. Să nu vorbim neadevăr, să nu vorbim cuvinte goale lui Dumnezeu. S-o facem acum! Să încercăm să vorbim din inimă. Dacă simțim că cuvintele nu sunt adevărate, am prefera să rămânem tăcuți. Să spunem mai degrabă, Iisuse, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă, păcătosul meu!

1. Isus arătând să se roage este o provocare.

2. Dar te invită să ierți mai întâi: înainte să începi să te rogi.

3. Solicită perseverență în rugăciune - este necesar să te rogi constant, să nu pierzi curajul.

4. Învățat să te rogi cu credință - tot ce vei cere cu credință vei primi.

Isus învață să se roage solemn și se încredințează apostolilor pentru totdeauna un model valid Rugăciuni: El este TATĂL NOSTRU.

Tatăl nostru este foarte răspândit ca rugăciune, dar această rugăciune este slab înțeleasă. Este o capodoperă a tuturor rugăciunilor. Nu este o rugăciune pentru recitare, ci pentru meditație. Nu este o rugăciune de ziceri, ci de fapte! Este mai mult decât rugăciune - ar trebui să devină un mod de rugăciune.

Dacă Isus ne-a învățat să ne rugăm, a făcut un lucru minunat pentru noi! Isus Învață să se roage pe Tatăl, după ce ucenicii L-au văzut rugându-se, și au rămas afectați de atitudinea sa în rugăciune - poate de intensitatea sau faptul că Isus s-a rugat.

În capitolul 11 ​​al Evangheliei lui Luca, găsim evenimentul în care Isus s-a rugat și, când a terminat, unul dintre discipolii săi i s-a adresat: Doamne, învață-ne să ne rugăm, așa cum Ioan a învățat să se roage ucenicilor săi. Iar când a terminat, Isus a spus: „Pe măsură ce te rogi, spune:„ Tată care ești în ceruri. ”Să ne oprim aici. Să începem să ne rugăm. Să căutăm momente de intimitate cu Dumnezeu în fiecare zi. Nu este suficient să simțiți nevoia. Să nu-i spunem cuvinte goale lui Dumnezeu.

Prima regulă pentru noi să învățăm să ne rugăm este să lăsăm minciuni și superficialitate în rugăciune. Să o facem acum, să nu spunem lucruri false, false, să nu înfrumusețăm.

Să vorbim lui Dumnezeu din inimă ceea ce avem în el și, când vedem că nu spunem adevărul, să ne oprim! Să oprim cuvintele. Să rămânem tăcuți și în tăcere înaintea lui Dumnezeu.

Mi se pare o rugăciune foarte frumoasă atunci când cineva observă că se roagă prost, sau că nu se roagă sau că vorbește afară. Acest: Iisuse, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine ca păcătos.

În Franța, lângă Paris, există o școală de rugăciune condusă de Bekafarel. În numerele lunare ale caietelor de rugăciune pentru studenții săi, el discută problemele practice pe care le întâlnesc toți cei care se roagă. Într-unul dintre aceste caiete, Bekafarel se ocupă de problema învățării rugăciunii copiilor mici. Vorbește despre o mamă bătrână care își ia nepoții din biserică, îngenunchează și copiii de lângă ea, începe să se roage și apoi îi spune copilului:

Karolko și acum mergem. Și copilul spune: Stai, așteaptă un minut, încă nu am terminat.

Bunica așteaptă puțin și apoi spune - Karolko mergem! Nu am terminat încă bătrâna mamă! El așteaptă o vreme, apoi micuțul Karol se ridică și, în timp ce părăsesc biserica, bunica îl întreabă pe Karol: De ce nu te-ai ridicat? Nu ai terminat încă? Și Karolko spune: Știi, i-am spus lui Isus o poveste despre o pălărie roșie și nu am terminat-o când m-ai sunat.

Acest episod ne ajută să înțelegem că acest copil a început să învețe cel mai important lucru din rugăciune. Rugăciunea este de a permite comunicarea cu Dumnezeu. Desigur, este discutabil dacă povestea capacului roșu este o rugăciune, dar este clar că micul Charles avea un concept foarte clar și corect de rugăciune. Rugăciunea trebuie să fie în contact cu o persoană vie. Aceasta este ceea ce ar trebui să surprindem. Și dacă nu am reușit încă să facem asta - să ne rugăm!

Atâta timp cât rugăciunea nu ne permite să comunicăm cu o persoană vie, suntem încă foarte departe.

IV. ASCULTAND

A patra etapă este: ascultand - în același timp, este punctul culminant al rugăciunii. Încă nu este topul, topul este atunci, dar suntem aproape.

Când rugăciunea devine ascultătoare, de obicei suntem foarte înalți în rugăciune, desigur, este necesar să fim acolo constant, nu doar ocazional. Cel care nu este obișnuit cu rugăciunea poate face o călătorie în această etapă a rugăciunii, dar apoi cade imediat.

A fi stabil în acest stadiu este obositor. Cum se face? Putem spune că este necesar să începem cu curățarea.

Este necesar să învățăm să erodăm mândria. Este necesar să facem ordinea adevărului în noi. Deveniți adevărat. Dumnezeu nu ne poate spune nimic și nu suntem capabili să-L ascultăm până nu învățăm să ne scoatem măștile. Aceasta este prima și importantă operație - pentru a-l putea asculta pe Dumnezeu, trebuie să învățăm să ne spunem adevărul. Fugiți în adevăr, faceți ordine în noi înșine adevărul. Vorbind de la alb la alb și de la negru la negru. Trăim după scuze. Înainte de a intra în contact cu Dumnezeu, trebuie să ne schimbăm complet situația de confort. Înțelegeți sursa mizeriei noastre. Să ne introducem în mizerie absolută înaintea lui Dumnezeu.

Când am devenit puri și sinceri, Dumnezeu poate să spargă cu adevărat totul în noi și să vorbească. Dumnezeu nu vorbește de obicei decât dacă există o sinceritate absolută în noi.

V. IUBIREA

A cincea etapă în rugăciune este dragoste. Este cel mai înalt vârf al rugăciunii. Punctul culminant este atunci când rugăciunea devine simplitate absolută pentru că se transformă în acțiune, în fapte.

Când rugăciunea devine viață, când devine predare absolută voinței Sale (a lui Dumnezeu), când rugăciunea devine dar, sacrificiu. Când cuvintele nu mai sunt deloc necesare, deoarece își fac griji, întârzie, complică. Când te uiți doar la El. Cu o privire simplă acceptă, înțelege totul, totul este făcut, totul este posibil. Acesta este vârful muntelui. El va ajunge natural în vârf, dar aproape întotdeauna va ajunge acolo pentru a coborî. De obicei, este frig și vânt în partea de sus, nu este instalat niciun cort acolo. Există bucuria de a depăși vârful, dar și rafalele de vânt și furtună.

La vârf, experiența cuceririi muntelui este experimentată, dar apoi se întâlnește. Noi oamenii lipsesc. Sfinții rămân.

A ne aminti punctul culminant este întotdeauna să ne amintim cât de mult ne iubește Dumnezeu.

Cel care este capabil să rămână în vârstă mult timp este bine - primește un mare dar de la Dumnezeu. Cel care este încă acolo este un sfânt. Pentru toată lumea, este un fel de invitație nostalgică, o comparație, un stimul pentru rugăciunea de rugăciune în fiecare zi. Este necesar să numărăm de sus și să încercăm să ajungem la el, astfel încât să putem pune legătura (nervul) rugăciunii noastre, astfel încât viața noastră să devină iubire - numai iubire, toată iubirea.

Deseori există un munte de rugăciune în fața noastră și ne facem ca niște copii mici pe locul de joacă, în loc să urcăm, să alergăm, să stăm. Stăm, fugim în sus și în jos.

Cursele de rugăciune aleargă din nou. Rugăciunea este reflux și curgere. Rugăciunea este ca patru anotimpuri, cum ar fi primăvara, vara, toamna bogată și chiar iarna. Cu toate acestea, trebuie să ne obișnuim cu un stil puternic de rugăciune care ne aduce la cel mai înalt nivel posibil.

Cu cât rugăciunea ascultă mai mult, cu atât mai mult este adaptat să fie un dar, să fie iubire. Acest lucru îl face mai bogat și putem spune că este mai calificat.

Să ne amintim mereu de cuvintele lui Isus: El nu spune Domnul, Domnul, care face voia Tatălui meu. Rugăciunea nu constă doar din distracții, din jucării de cuvinte - Isus subliniază că nu cel care spune Doamne, Doamne - din gânduri frumoase, ci din lucruri dense: CINE FACE VOȘTEA TATĂLUI MEU, de ascultare serioasă față de voia lui Dumnezeu.

În acest moment, vreau să răspund la o problemă care apare întotdeauna atunci când unul dintre voi spune: „VREAU SĂ ÎNCEP RUGĂCI! UNDE TREBUIE SĂ ÎNCEP? Care este gradul de rugăciune în care ar trebui să inserez? TREBUIE SA INCEP DE LA PRIMUL GRAD? ELIBERAȚI DE CUVINTELE GOLI? Sau ar trebui să încep cu un dialog? De unde pleci de fapt? "

Vreau să-ți răspund. V-aș sfătui să nu începeți de la poalele muntelui, ci să începeți de la vârful muntelui. ÎNCEPE DE LA IUBIRE!

Fă ce poți, dar începe de sus. Adică, ori de câte ori începem să ne rugăm, coborâm din vârf cu concretitate la problemele noastre reale. Să donăm un apelant!

Să nu ne obișnuim niciodată să separăm rugăciunea de viață! Să ne obișnuim să confundăm întotdeauna cuvintele cu un act specific. Să nu ne obișnuim niciodată să ne ridicăm de la rugăciune fără să avem o idee clară de unde să începem, pentru că rugăciunea adevărată este cea care începe după rugăciune. Acest lucru înseamnă în viața de zi cu zi, într-un mediu specific și în comunitatea în care trăim.

Jan Stefanec, SVD