Încă nu vei merge într-o singură direcție
Dacă petreceți prea mult timp la birou, veți avea în cele din urmă nevoia de a ieși la plimbare afară și de a vă întinde picioarele. Dacă soarele este fierbinte pentru o lungă perioadă de timp, o ploaie răcoritoare vă va face fericiți. Dacă ceva merge într-o direcție mult timp, atunci trebuie să se întoarcă în mod necesar.
Observăm lucruri similare în istorie.
Civilizația noastră a fost sfâșiată de secole în violență și războaie, unde furia și nemilosul devin principala metodă de atingere a obiectivelor, astfel încât aceste perioade sunt înlocuite de dorința de umanism și iluminare.
Abuzul de spiritualitate
Cu toate acestea, chiar și cele mai bune idei pot fi utilizate în mod greșit de o putere nesățioasă. Ceva foarte important trebuie dezvăluit aici:
Omul este o ființă profund spirituală. Simplul fapt că suntem ființe simțitoare și gânditoare ridică întrebarea clasică - cine sunt eu? De unde am venit? Care sunt abilitățile mele reale? Există ceva care este esența intangibilă a întregii lumi și a vieții din ea?
Cum a apărut sau a fost creată lumea? Dacă îmi pot realiza gândurile și visele în spațiul meu mic, există o putere spirituală superioară care controlează sau măcar influențează această lume pe marele plan.?
Toată lumea pune aceste întrebări. Cineva mai mult, cineva mai puțin. Dar, în orice moment din istorie, când cineva a venit cu răspunsuri puternice, oamenii au reacționat întotdeauna intens. Dacă un filozof sau predicator a numit lucrurile într-un mod pe care mulți oameni l-au recunoscut drept adevărat, ca o reflectare fidelă a sentimentelor și a înțelegerii lumii, rezultatul a fost întotdeauna două lucruri:
Desigur, cu un cuvânt Adevărul trebuie să o gestionăm foarte atent. De exemplu, în epoca actuală de supraponderalitate și obezitate, oamenii pot reacționa masiv la două lucruri:
- Începeți să vă mișcați, faceți mișcare, faceți sport și nu mâncați atât de mult
- Cumpără aceste pastile minune; amestecă această pudră miraculoasă împotriva foamei; mâncați numai acest aliment; bea 5 litri de apă pe zi; (completează ceea ce vrei)
Primii oameni vor lua acest lucru ca un adevăr (neplăcut) și vor ști că vor pierde doar kilograme în plus în sudoarea feței lor. Al doilea este „adevărul” pe care oamenii vor să-l creadă, pentru că îi face mai confortabili.
Dar în spiritualitate, care explică punctele de vedere de bază ale existenței, influențează acțiunile unei persoane prin coduri etice și morale, simplificările complete nu vor funcționa deloc acolo și nu pastilele minune. Pentru ca o filozofie să se transforme într-o mare mișcare (religioasă sau dacă vreți - spiritual), trebuie să fie adevărat că răspunsurile la întrebările de bază prezentate trebuie să aibă sens pentru mulți oameni.
De îndată ce mulți oameni se vor alătura unei filozofii din propria lor voință, o anumită putere guvernamentală va fi tăiată asupra lor, care va încerca să se hrănească cu o astfel de mișcare.
Căile sinuoase ale conștiinței spirituale din istorie
Când ne uităm la istoria de pe planeta noastră, descoperim multe modele spirituale. Culturile vechi aveau adesea un model de gândire bazat pe fantome. Fantomele erau în natură, în apă, în aer, în copaci, dar și la oameni. Poate că a existat un mare spirit universal, dar nu aș numi aceste filozofii religie, deoarece nu aveau ideea lui Dumnezeu acolo așa cum o avem noi în cultura occidentală. Șamanismul, animismul sau modelele spirituale ale națiunilor pe care le-am numit atât de bine „primitive”.
De asemenea, civilizațiile asiatice au avut adesea elemente similare, în China avem câteva filozofii care subliniază nivelul etic al comportamentului uman. Vedeți ce înseamnă Tao, de exemplu. La rândul său, budismul este o filozofie care vizează eliberarea spiritului din ciclul renașterii, iar această „senzație” a individului nu se bazează pe zeități. Dar atunci avem construcții religioase care au un panteon întreg de zei, ca în hinduism - Shiva, Kali, Brahma etc., care, totuși, nu exclude existența spiritelor locale. Modele similare pot fi găsite în vechea cultură germanică și vikingă, unde avem Odin, Thor sau în Grecia Zeus, Atena sau Poseidon. Dar majoritatea acestor religii descriu zeii ca ființe puternice cu o anumită ierarhie și care sunt în mod izbitor asemănătoare cu omul.
Și apoi aici avem concepte monoteiste, cum ar fi iudaismul, unde conducătorul lumii și creatorul său este Yahweh, creștinismul arată puțin diferit, unde Dumnezeu, Sfânta Treime, îngerii, sfinții și, din nou, Islamul, care are Allah și Muhammad, care este profetul său.
Ei bine, una dintre ultimele manifestări ale credinței este materialismul. Nu aș numi-o religie, deoarece în forma sa pură exclude de fapt spiritualitatea în forma clasică, deoarece încearcă să explice toate fenomenele în procese pur fizice, chimice. Materialiștii încearcă să demonstreze că tărâmul spiritual nu există, i-am dedicat recent un mic articol. Profeții acestei credințe erau, de exemplu, Democrit, dar cel mai mare mare preot al acestei „religii” este probabil Charles Marx.
Dezvoltarea clasică a filozofiei spirituale
Dacă un filozof, un profet, un conducător religios a venit și a pus excelent întrebările eterne ale spiritualității, a găsit foarte repede adepți care l-au ascultat de bună voie.
Probabil că în natura omului, setul anterior (să-i spunem „stabilire”) l-a privit cu dezgust și îngrijorare. Deoarece civilizația umană cunoaște întotdeauna unii conducători care au avut tendința de a lua anumite învățături religioase sub protecție, putem observa, de asemenea, că lupta filosofică s-a tradus aproape întotdeauna în luptă politică. Unele filozofii sunt puțin mai tolerante față de noile curente spirituale, altele invers. Elementele străine suprimă direct sângele.
De multe ori am citit observații otrăvitoare că creștinismul a răspândit credința prin foc și sabie, a trecut printr-o perioadă întunecată a Inchiziției, dar nu trebuie uitat că Iisus Hristos a fost deja torturat (dacă ignorăm dimensiunea teologică a jertfei și mântuirii) căci iudaismul era o erezie care putea fi pedepsită cu moartea. Primii creștini au îmbrățișat filosofia de a ști că cineva ar putea răstigni, ucide sau aminti uciderea creștinilor din Roma antică care a avut loc la secole după răstignirea lui Hristos. La acea vreme, nu se punea problema ca cineva să devină creștin din alte motive decât cele spirituale.
Filosofiile evoluează. Acest lucru se aplică și creștinismului. Nu avem înregistrări ale predicilor lui Isus. El nu ne-a lăsat articole de credință scrise cu mâna sa. În schimb, există evangheliile pe care le cunoaștem ca Noul Testament (Vechiul Testament este de fapt Biblia iudaică originală). Există un anumit acord (sau nu) cu privire la ceea ce trebuie scris în Noul Testament. Oamenii au puncte de vedere diferite asupra interpretărilor credinței, așa că în secolul al XI-lea a existat un așa-numit Marea Schismă (dezintegrarea creștinismului în ortodoxia orientală și catolicismul occidental). Dacă cititorul dorește să cunoască motivele, citește despre el în diverse articole, dar punctul de dispută a fost dacă originea Duhului Sfânt este derivată doar de la „Tatăl” sau, de asemenea, de la „Fiul”, așa că vorbim aici despre disputa teologică despre esența Sfintei Treimi.
Este incontestabil că disputa teologică a fost un pretext adecvat pentru disputele politice, războaie și ocuparea violentă a teritoriului. Dacă ne dăm seama că ideea iubirii de aproapele a fost unul dintre principalele argumente pentru convertirea la creștinism încă de la început, putem considera o abordare foarte bizară faptul că aceeași credință a fost răspândită ulterior prin violență.
S-a întâmplat că la un moment dat conducătorii din Europa aveau deja un fel de „club creștin”, sau coaliție, și sub pretextul răspândirii singurei credințe drepte, au invadat apoi teritoriile conducătorilor păgâni și apoi au acceptat crucea în autoapărare sau a cedat complet. Însă locuitorii teritoriilor cucerite nu puteau să nu observe contradicția, chiar și ipocrizia, când cineva răspândea cu forța credința bazată pe iubire. Nu este de mirare că oamenii au practicat în secret păgânismul timp de secole, iar unele obiceiuri au fost rezolvate doar declarându-le creștine.
O persoană obișnuită este de acord că dragostea și credința în bine sunt fundamentul filozofiei omului, astfel încât perioada Inchiziției a fost o altă lovitură pentru credința însăși. A „elibera” un suflet mizerabil defect de suferință arzându-și trupul cu flacără a fost, din punctul de vedere al oricărei filozofii, un pas serios deoparte. De fapt, au existat deja elemente ale terorismului - trebuie doar să înțelegem că teroarea este un cuvânt care inițial însemna groază. Terorismul se bazează pe descurajare și este o încercare violentă de a forța comportamentul ascultător dorit, dacă nu chiar gândirea directă după un model dat.
Încălcarea principiilor umaniste, acumularea proprietății și a puterii politice, tronul papal în puterea familiei Borgio, acesta este exemplul proverbial al unui pendul care s-a abătut de la timpul creștinismului la o poziție care nu prea are legătură cu valorile originale. Reacția la aceste condiții a fost Reforma, John Hus, Luther, Calvin și alții.
Cât de mult sânge a curs în războiul de 30 de ani și alte conflicte dintre catolici și protestanți nu mai poate fi calculat astăzi, deoarece sângele respectiv este vărsat cel puțin într-o oarecare măsură până în prezent.
Răspunsul la un astfel de comportament necreștin este atunci debutul iluminismului, noul umanism și criza valorilor creștine, apariția materialismului și ura profundă a unei anumite părți a populației, dacă cineva menționează biserica.
Acesta este un exemplu al dezvoltării unei filozofii spirituale. Cum să abuzăm politic de ceva la care mulți oameni subscriu în mod natural. Cineva va spune - totul pentru acele „raze creștine lacome”. Dar cine știe asta va ofta și va spune - totul pentru că aici s-a aplicat primatul adevăratului creștinism ...
Criza Islamului
Întrebarea este dacă ar trebui să ne amestecăm în orice altă religie. Eram atât de intrigat încât am citit chiar întregul Coran. Ca și în Biblie, această carte va determina ce idei alegeți și cum le interpretați. Ei bine, Occidentul nu își poate exporta gândirea în niciun fel în Orientul Mijlociu. Aceasta nu funcționează.
Să luăm un exemplu. Găsiți videoclipul Anaconda al cântăreței Nicky Minaj pe internet. S-ar putea să observați că chiar și creatorii deja arată un pic clar că aceasta este o parodie, de fapt, ei sunt deja literalmente „fundul” nostru. Dar pentru mine, acest videoclip este un pic simbol al declinului civilizației occidentale. Și acum imaginați-vă că în cultura islamică, în care există încă o mare rușine naturală, chiar și prudență, vrem să predicăm ceva despre valori, etică, democrație și așa mai departe. Deși ar fi o prostie să spunem că această „cultură” muzicală reprezintă cumva cu adevărat valorile lumii occidentale, de fapt nu mă mir că cultura tradițională a țărilor musulmane cu mare dispreț privește lumea noastră. Nu poți câștiga un război dacă populația adversarului nu vrea valorile unui „atacator”.
Pe măsură ce puterile occidentale conduse de Occident susțin tensiuni și războaie care pot fi rezumate pur și simplu în termenii „petrol și gaze”, ele înregistrează radicalizarea celor mai rele din Orientul Mijlociu.
Personal, mi se pare că, deși prima schismă a Islamului în sunniți și șiiți a avut loc imediat după moartea lui Mahomed, lumea musulmană în sine este aproximativ locul unde se află lumea creștină în timpul Reformei și Contrareformei. Tunuri și copite de cavalerie au tunat în Europa, iar conducătorii au încercat să pună mâna pe un teritoriu sub pretextul zelului religios.
Personal, nu cred că oamenii care sunt umaniști nu predomină printre musulmani. Personal, nu cred că, în ciuda tuturor greutăților care decurg din istoria colonialismului occidental sau a conflictelor asupra statului Israel, a petrolului și a exportului violent al „modelului occidental al democrației”, arabii obișnuiți ar fi de acord că Israelul ar trebui să fie a tras cu rachete Hamas sau ca sinucidere pentru a trimite o moschee rivală cu credincioși la Allah. Dimpotrivă, cultura arabă are o tradiție extraordinară în ospitalitate, cavalerie și alte virtuți pe care le-am considera de dorit.
Astăzi asistăm la uciderea unor persoane care au o altă părere, vedem răspândirea violentă a „credinței”. Este un pic ca cruciada, unde un duce a ordonat uciderea ereticilor. Ofițerii săi au întrebat: „Dar de unde îi cunoaștem pe ortodocși?” Răspunsul a fost „Omoară-i pe toți, Dumnezeu îi va aranja pe ai săi”.
Nu sunt expert în islam, o privire superficială îmi spune că religia este prima victimă a acelei violențe sectare. Nici măcar nu cred că ar trebui să ne pese prea mult de asta. Ei bine, cred că și pendulul istoriei funcționează aici. Atât Bagdadul, cât și Cairoul erau centre renumite de învățare. Cultura arabă și persană este plină de poezie, știința lor a înflorit când am avut încă un timp întunecat și Giordano Bruno a ars la graniță.
Cred că oamenii vor avea destulă violență. Nu știu cât va dura, dar acest gât nu va fi tolerat de oameni de bunăvoință pentru totdeauna.
Nu sunt izolaționist. Cred că țările bine înarmate nu ar trebui să privească evenimente precum Srebrenica sau genocidul din Rwanda. Dar am sentimentul că dacă un soldat al oricărei țări occidentale ar intra din nou, ar provoca rapid o rezistență puternică.
Soldații l-au îndepărtat pe Saddam, Gaddafi, au susținut căderea lui Mubarak și Assad și care este rezultatul? Haosul și creșterea forțelor și mai teribile decât înainte. La urma urmei, de unde vine sintagma „șterge Genie”?.
Un pendul al istoriei
Nimic nu ține la nesfârșit. Astăzi, în cultura noastră, ne confruntăm cu un imens atac de materialism. Dar întâlnesc oameni, vorbim împreună, îi privesc și văd oameni din ce în ce mai sensibili care se angajează în lucruri care nu sunt materiale. Ei caută răspunsuri, au grijă de familia lor, citesc din nou cărți bune, merg mai mult în natură ...
Vărsarea de sânge nu este o politică pe care oamenii o vor tolera pentru totdeauna.