pentru

În secțiunea despre viața greco-catolicilor, adusă de secțiunea slovacă a Vatican News, autorul său Samuel Jackanič SJ descrie așa-numitul Adormirea Maicii Domnului - o pregătire de două săptămâni pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care se sărbătorește pe 15 august.

Una dintre caracteristicile tipice ale anului liturgic în ritul nostru bizantin sunt cele patru perioade din Postul Postului Mare, premergătoare celebrării unor sărbători mari și importante. Aceste perioade de post sunt Filipovka înainte de sărbătorile Nașterii Domnului, Sf. Patruzeci, fostă Paște, postul Sfântului Pavel, prefigurând sărbătoarea prinților apostolici Petru și Pavel și, în cele din urmă, Adormirea, al cărei nume este direct legat de numele slavonic bisericesc al sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului. În articolul de astăzi, vom arunca o privire la Adormirea Postului Mare, în care Biserica noastră Greco-Catolică din Slovacia va intra în câteva zile.

Postul, postat în mediul nostru și Spasivka, Pofta înainte de Adormirea Maicii Domnului sau Postul Maicii Domnului (de la Postul de Binecuvântare Slavonic al Bisericii), începe pe 1 august și se termină pe 14 august, durând astfel doua saptamani. Acest post este ultima perioadă de post a anului liturgic din ceremonia bizantină, care în Biserica Greco-Catolică din Slovacia, spre deosebire de anul bisericesc din ceremonia latină, se încheie în ultima zi a lunii august. El trebuie să pregătească credincioșii pentru ultimele două dintre cele douăsprezece mari sărbători ale anului bisericesc, care sunt sărbătorile Schimbării la Față a Domnului (6 august) și Adormirea Maicii Domnului (15 august).

Menționarea a patru perioade de post, care s-au păstrat în ceremonia noastră până în prezent și care corespund mai mult sau mai puțin celor patru anotimpuri, se găsește la mijlocul secolului al V-lea într-una din omiliile Sf. Leo cel Mare: „Posturile bisericești sunt împărțite într-un an, astfel încât fiecare anotimp să aibă o lege prescrisă de reținere. De aceea pentru primăvară există un post de primăvară - Patruzeci, vara un post de vară pentru Cincizeci, toamna există un post de toamnă - în a șaptea lună și o iarnă - iarna ".

Din aceste cuvinte sf. Leva este clar că Biserica din secolul al V-lea a cunoscut aceste patru perioade de post, întrucât ritul bizantin le-a păstrat până în prezent. O altă mențiune cronologică ulterioară a celor patru perioade din Postul Postului Mare, și astfel și a Adormirii, poate fi găsită în a doua jumătate a secolului al IX-lea într-una din scrisorile Papei Nicolae I, adresată bulgarilor, în care scrie: „ Sfânta Biserică Romană are de mult obiceiul de a observa aceste Posturi.: Cu patruzeci de zile înainte de Paște, după Cincizeci, înainte de Adormirea Maicii Domnului și, de asemenea, înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului. ”Până în anul bisericii bizantine, Adormirea Maicii Domnului Postul Mare a fost instituit definitiv în 1166 la una dintre adunările bisericești din Constantinopol.

În mod interesant, putem menționa că reglementările inițiale ale acestei perioade de post de două săptămâni erau foarte stricte și practic au copiat regulamentele Sfintei Patruzeci. Prin urmare, erau mult mai stricți decât postul Petro-Pavlovsky sau Filipovka. În Postul Adormirii, de exemplu, în zilele de luni, miercuri și vineri, doar așa-numitele suchojadenije, adică exclusiv plante alimentare fără ulei, și sâmbătă și duminică au fost permise numai plante alimentare cu ulei și vin. În ciuda faptului că pentru oamenii din secolul al XXI-lea aceste reglementări sună în mod explicit monahal sau excesiv de strict, ar trebui adăugat că istoric respectarea postului Uspenský a fost facilitată de faptul că se încadrează într-o perioadă în care cantități mari de fructe și legume. coace vara.luni.

În ciuda faptului că Adormirea Postului Mare nu a ieșit din anul nostru liturgic și este o parte permanentă a acestuia, în prezent nu este obligatorie în Biserica noastră greco-catolică din Slovacia și, în calitate de credincioși greco-catolici, nu suntem obligați de regulile stricte inițiale. menționat mai sus. În același timp, totuși, trebuie adăugat că această practică originală a Bisericii ascunde o anumită înțelepciune spirituală și psihologică, rezultată din cunoașterea interiorului uman, care în haosul vieții de zi cu zi uită adesea ceea ce este cel mai important în viață și are nevoie de atenția sa. concentrat pe importanța și frumusețea trăirii cu Hristos, mai ales înainte de sărbătorile importante și mari.

Viitoarea Adormire a Postului Mare ne concentrează astfel atenția asupra ultimelor două mari și importante sărbători ale anului nostru bisericesc, care sunt sărbătorile Schimbării la Față a Domnului și Adormirea Maicii Domnului, care în esența lor cea mai profundă indică sensul și scopul existenței creștine - transfigurare sau îndumnezeire., și astfel o imitare completă a lui Isus și o tranziție la viața veșnică fără sfârșit în împărăția lui Dumnezeu. Dacă ne amintim aceste fapte importante și frumoase, chiar și pentru o clipă, în Adormirea Maicii Domnului din acest an, această scurtă perioadă de post își va îndeplini scopul și adevăratul sens în viața noastră.