spiritualitatea

În ultimii ani, mi-a fost greu să experimentez diferențe mari în punctele de vedere ale creștinilor și ale lumii seculare în ceea ce privește moralitatea și problemele sociale, rivalitatea curentelor conservatoare și progresiste în biserică, autoetichetarea într-un fel sau altul, creșterea de polarizare, extremism și teorii ale conspirației. În același timp, percep amenințările lumii occidentale, unde dorința de succes, experiență și confort de primă clasă goleste și aplatizează viețile oamenilor. Asistența socială slăbește capacitatea de a se concentra asupra elementelor esențiale, slăbește disponibilitatea de a depăși obstacolele și de a stabili obiective provocatoare de viață - și prin asta nu mă refer doar la obiectivele profesionale și sportive. Acest lucru slăbește în cele din urmă viabilitatea civilizației noastre în „competiția civilizației” globală.

Foto: Flickr/Cryks

Căutam o cheie care să aducă o nouă perspectivă asupra problemei și să ajute în același timp să ne înțelegem și să ne inspirăm reciproc, în ciuda marii diversități de opinii. Am găsit un indiciu în povestea unui burlac bogat (cf. Mc 9,17-22):

„Cineva s-a apropiat de el și l-a întrebat: Bun profesor, ce ar trebui să fac pentru a câștiga o parte din viața veșnică? Iisus i-a spus: Știi poruncile: Să nu ucizi, Să nu comiți adulter, Să nu furi. Atunci Iisus l-a privit cu dragoste și i-a zis: „Un lucru vă lipsește”. Du-te, vinde orice ai, dă săracilor și vei avea comoară în ceruri. Atunci vino și urmărește-mă! După aceste cuvinte, tânărul a fost întristat și a plecat întristat, pentru că avea multe bunuri.

Chiar în spatele textului este un avertisment cu privire la cât de greu este pentru cei bogați să vină în împărăția cerurilor și, prin urmare, poate părea că bogăția sau neascultarea față de chemarea lui Isus pot duce la condamnare. Dar textul nu spune că Isus s-a încruntat la tânăr după răspunsul său. Iisus a pus cu dragoste o oglindă pentru tânăr. Iar tânărul și-a dat seama de imaturitatea ideilor sale și a simțit tristețe la pierderea iluziilor sale. Am avut o impresie puternică din poveste că tânărul, în ciuda dezamăgirii sale, nu-și irosise viața, ci găsise un alt mod de a-I sluji lui Dumnezeu. Acest lucru mi-a fost confirmat recent, deoarece, potrivit experților, tânărul era chiar evanghelistul Marek.

Pe baza acestei povești, am formulat conceptul de „spiritualitate a provocării”. Mă gândesc la o atitudine de bază a vieții potrivită atât pentru credincioși, cât și pentru necredincioși, conservatori și liberali, care acceptă viața ca o creștere către decizii mature - atât de viață, cât și morale - și învață să accepte dificultăți și riscuri.

În mediul creștin, imaturitatea și motivele ascunse pot fi probleme obișnuite în deciziile de viață.

În mediul creștin, imaturitatea și motivele ascunse pot fi probleme obișnuite în deciziile de viață. În fundalul unei vocații spirituale, a persistenței pasive într-o căsătorie disfuncțională sau chiar atunci când se decide asupra planificării familiale, pot exista de fapt ambiții naive, frică, așteptările altor persoane, perfecționism, frică anxioasă de a respinge o alegere mai dificilă sau psihologică mecanisme.

În lumea laică de astăzi, abordarea opusă va fi probabil mai frecventă - evitarea problemelor, dificultăților și riscurilor în loc să le rezolve. Potrivit acestui fapt, creștinilor li se poate părea că singurul răspuns la problemele prezentului este credința și moralitatea cea mai strictă posibilă. Cu siguranță, moralitatea este un standard mai înalt decât lumea și credința de astăzi, este o sursă de putere pentru a accepta sacrificii și dificultăți. Dar cel mai important moment al credinței nu este un set de reguli. Credința nu este, de asemenea, reperele planificate ale vieții lui Dumnezeu pe care trebuie să le acceptăm, altfel îl vom trăda. Esența sa este să ne îndreptăm către Acela care ne privește cu dragoste și, de asemenea, înțelege că nu suntem maturi pentru unele decizii sau că am luat o decizie într-un fel din motive greșite.

Răspunsul este spiritualitatea, carisma, comunitatea, exemplul reciproc și sprijinul pe calea către o viață matură.

Evident, rezultatul deciziilor dificile de viață este crearea a ceva cu adevărat valoros pentru noi și pentru ceilalți, dar suntem în mod clar slabi și inconsecvenți. Răspunsul este spiritualitatea, carisma, comunitatea, exemplul reciproc și sprijinul pe calea către o viață matură plină de un sens mai profund. Este clar că inspirația spirituală trebuie să dobândească și o dimensiune socială, economică și politică. Nu ca o poruncă de sus sau ca promovare a unei utopii, ci ca un angajament uman-natural față de cauză și ca o conducere umană-naturală și asociere a oamenilor în scopul întăririi și supraviețuirii a ceea ce credem uman și spiritual. Acest lucru se întâmplă deja în diverse domenii și nu numai în rândul creștinilor - există inițiative ale antreprenorilor care caută participarea comunității și altruismul, există voluntariat, vedem multe familii, există inițiative pentru a ajuta căsătoriile în dificultate, există un efort de a reveni la o mod de viață mai natural, apka vă va păzi timpul petrecut pe rețeaua socială, ceasul vă va avertiza că ați stat prea mult timp.

Accentul pus pe „provocări” poate fi, de asemenea, o oportunitate de a da mărturie lumii că Evanghelia este o veste bună chiar și pentru cei care nu au luat unele decizii de viață sau care au făcut greșeli grave. Mesajul poveștii unui burlac bogat nu este că trebuie să fim mereu eroi și, dacă eșuăm, trebuie să fim „curățați” undeva. Această poveste ne spune că, chiar și după diverse răsturnări de viață, avem întotdeauna ocazia să ne îndreptăm spre serviciul a ceea ce este mai mare decât noi înșine și către Cel care ne cunoaște intim.

Dacă ți-a plăcut articolul, împărtășește-l prietenilor și cunoscuților tăi pe rețelele de socializare.