răului

Invitație foto la șase croaziere ...

Sfaturi pentru excursii de iarnă în familie ...

O călătorie atractivă pentru întreaga familie ...

Ce am citit în timpul blocării. Prin intermediul…

Psihologia răului uman după M. Scott Peck

Nu putem spera să eliminăm răul uman dacă nu suntem dispuși să-l privim în față. Nu este o priveliște frumoasă. Nici această carte nu este plăcută. Scriu în ea despre laturile noastre întunecate și despre membrii răi ai comunității noastre umane. Teza de bază a acestei cărți este că aceste personaje specifice trebuie studiate - la fel și răul - într-o formă științifică.

Morgan Scott Peck
OAMENII MINT
Psihologia răului uman
Portal, 286 p.

Când psihiatrul american Morgan Scott Peck a scris prima propoziție a primei sale cărți, „Viața este grea”, el nu avea nicio idee că scrie un bestseller numit Untrodden Road, care va fi publicat în douăzeci de limbi și vândut în milioane de exemplare. . Mai târziu, și-a continuat „noua psihologie a dragostei și spiritualității” cu continuările The Ulterior Untrodden Path și The Untrodden Path Does Not End. A scris în total cincisprezece cărți. Dr. Peck a trecut de la un psihiatru din armata SUA (în timpul căruia s-a opus activ războiului din Vietnam), la un adept al budismului și sufismului zen, la un creștin botezat la vârsta de 43 de ani și un guru New Age cu propriul său psihiatru. practică. În cărțile și prelegerile sale, a reușit să „amestece minunat” conceptele psihiatrice cu întrebări spirituale și mistice. A primit mai multe premii importante pentru opiniile sale, în special pentru promovarea păcii și construirea de comune în care oamenii vor trăi cu empatie și se vor sprijini reciproc.

A doua carte, pe care a scris-o după botezul creștin, s-a numit Oamenii minciunilor. Ca teză de bază, el a propus o abordare științifică a psihologiei răului, incluzând transformarea răului într-o categorie psihiatrică. El și-a explicat, de asemenea, părerile sale despre istoria contradictorie a Bisericii: „De-a lungul secolelor, răul mare a fost și este încă comis de creștini, adesea în numele lui Isus. Biserica creștină vizibilă este necesară, chiar mântuitoare, dar greșită din multe motive de înțeles și îmi cer scuze profund pentru păcatele mele ca și pentru ale mele. Sfânta Tereza de Lisieux i-a scris surorii sale: „Doar atunci când suntem dispuși să purtăm cu răbdare crucea propriilor noastre imperfecțiuni, putem deveni un loc plăcut pentru odihna lui Isus” și, prin urmare, nu sunt o locuință pașnică pentru Isus. Pe de altă parte, există milioane de budiști, hinduși, musulmani, evrei, atei și agnostici care sunt dispuși să-și poarte cu răbdare crucea. Nu există nimic în această carte care să-i poată afecta pe ceilalți, ci multe care să-i afecteze pe primul ”.

Terapeuții profesioniști au cerut cel mai adesea doctorului Morgan Scott Peck o prelegere intitulată Aplicarea înțelegerii religioase în psihoterapie. Peck a considerat că fiecare proces psihoterapeutic real este o luptă împotriva minciunilor și, într-un fel, o luptă împotriva diavolului. În mod surprinzător, el a dedicat exorcismului unul dintre capitolele cărții Oamenii minciunilor. El însuși a fost martor la două cazuri de expulzare a diavolului, ceea ce l-a surprins prin faptul că această ceremonie specială a ajutat la vindecarea a doi pacienți bolnavi mintal, pe care psihiatria nu i-a putut ajuta mult timp. Prin urmare, el a sugerat că exorcismul (precum și toți „demonii alcoolului, depresiei sau răzbunării”) ar trebui studiat științific. Era conștient că 95 la sută din ceea ce văzuse în „expulzarea diavolului” putea fi numită terminologie psihiatrică tradițională, dar cinci la sută rămâneau pe care nu le putea explica. S-a întors la subiectul exorcismului, care, evident, l-a fascinat, în cea mai recentă carte a sa, Flash-uri ale diavolului.

Chiar și astăzi, capitolul despre satul meu vietnamez Lai este extrem de actual, în care trupele americane au ucis fără milă sute de civili, inclusiv copii. Psihiatrul armatei Peck s-a întrebat de urgență cum s-ar fi putut produce un asemenea eșec total al umanității. El s-a întrebat ce cauze psihologice l-au determinat și cum să prevină reapariția atrocităților similare în viitor, nu doar în armată. Într-un studiu de caz al masacrului My Lai, el a investigat fenomenul răului de grup, care este diferit de răul individual. El a ajuns la concluzia că oamenii dintr-un grup și sub presiune sunt mai deschiși să facă răul. Și tocmai datorită poziției sale înalte în armată, el a fost conștient că un grup ar putea fi la fel de mult o unitate militară ca întreaga armată și chiar întregul stat.

Mostre din cartea PEOPLE LIE:

M-au întrebat de o mie de ori: „Dr. Peck, de ce există rău în lume?” Dar de-a lungul anilor, nimeni nu m-a întrebat „De ce este lumea bună?” De parcă am presupune automat că această lume este bună, a fost doar un fel de nimeni nu știe cum, infestat de rău. În ceea ce privește știința, totuși, este mai ușor să explicăm răul. Legile naturale ale fizicii explică cum și de ce lucrurile sunt perisabile. Cu toate acestea, faptul că viața evoluează către forme din ce în ce mai complexe și complexe nu mai este atât de înțeles. Faptul că copiii înșală este ușor de spus. Mai remarcabil este faptul că atunci când cresc, devin oameni cinstiți. Lenea este mai frecventă decât hărnicia. Luând acest lucru în serios, ar avea mai mult sens să privim această lume ca fiind rea în mod natural, doar într-un mod misterios infectat cu bine - și nu invers. Misterul binelui este poate chiar mai mare decât misterul răului.

Deși nu știm încă multe despre psihologia răului, unele lucruri ne sunt deja clare. Una dintre ele este tendința răului de a-și asuma răul în ceilalți. Incapabili sau nedorind să-și mărturisească păcătoșenia, îi învinovățesc pe alții. Cu siguranță vom publica aceste cunoștințe, care sunt în general cunoscute în rândul oamenilor de știință. Ne vom concentra mai mult pe cei care „aruncă pietre”.

Cred că oamenii răi, datorită încăpățânării lor extraordinare - însoțite aproape întotdeauna de o dorință incontrolabilă de putere - doresc să exceleze mai mult politic decât majoritatea oamenilor. Deși arbitrariul lor extrem din cauza subordonării lor provoacă și căderea lor politică.

În The Untrodden Way, am susținut că lenea și dorința de a evita „durerea legitimă” sunt cauza principală a tuturor bolilor mintale. Cu toate acestea, ceea ce diferențiază oamenii răi este tipul specific de durere de care încearcă să scape. Nu se poate spune că oamenii răi evită durerea sau sunt leneși. Dimpotrivă, în căutarea lor implacabilă a solidității respectabile, au depus mult mai mult efort decât puteau majoritatea dintre noi. Sunt capabili să sufere de bunăvoie și chiar cu nerăbdare mari greutăți în lupta pentru „statutul” lor. Nu pot suporta un singur tip specific de durere: durerea conștiinței propriului păcat și imperfecțiune. Dacă principalul neajuns al oamenilor răi nu este absența conștiinței, atunci care este răul lor? Cred într-un anumit tip de narcisism. Un individ sănătos din punct de vedere mental se poate controla pentru a se supune unui principiu superior. Oamenii răi nu. Este posibil ca ei să se nască deja cu o voință puternică și, prin urmare, să le fie imposibil să se supună ceva. Toți „oamenii mari” se caracterizează printr-o voință extraordinar de puternică, indiferent dacă măreția lor servește binelui sau răului. Prin urmare, diferența cheie este între „bunăvoință” și „voință puternică”.

În visul meu despre educația viitorului, copiii vor învăța că lenea și narcisismul sunt rădăcinile răului și de ce. De asemenea, vor învăța că fiecare individ este important. Vor înțelege că tendința naturală a unui individ dintr-un grup este de a scăpa de opinia lor despre moralitate în favoarea comandantului și că ar trebui să reziste acestei tendințe. În cele din urmă, vor înțelege că fiecare dintre ei, fiecare dintre noi, ar trebui să se ferească de lenea și narcisismul și să treacă în această direcție purificarea personală care este necesară nu numai pentru a salva sufletele indivizilor, ci și pentru a salva lumea.

Comandați cartea Oamenii minciunilor aici: