Linie autobiografică neterminată Povestea unei familii evreiești dezvăluie copilăria și tinerețea unui filosof, profesor și teolog evreu Edita Stein (1891 - 1942), aruncă lumină asupra momentelor cheie ale copilăriei și tinereții sale, dezvăluie motivația etapelor vieții individuale și indică dezvoltarea sa personală și profesională. Lucrarea este o declarație intimă a autorului despre relațiile sale de familie, experiențele școlare, bucuriile și dezamăgirile, prietenia, pasiunea pentru studiu și căutarea adevărului. Înfățișează personalitatea Editei Stein în toate lumile ei - științifică, familială și interioară, demonstrând în același timp calitățile ei umane și profunzimea spirituală.

recenzie

Așa cum afirmă acest intelectual german și mai târziu o călugăriță în prefața operei, scopul său nu era să creeze o scuză a iudaismului. În special, a încercat să-și spună propria experiență într-un mod credibil pentru cei care au fost crescuți în ură rasială față de toți evreii încă din copilărie. Ca evreu, ea dă o mărturie autentică a ceea ce a trăit și a făcut parte din ea, deși s-a abătut de la credința evreiască, s-a declarat ateist pentru a se converti ulterior la catolicism, s-a alăturat ordinului carmelit și a adoptat numele religios de Theresa Benedict of the Cross. Pe fundalul vieții de zi cu zi și al evenimentelor de zi cu zi ale (unei) familii evreiești din Germania imperială de la începutul secolului al XX-lea, se ascunde mărturisirea personală a autorului, care în timpul vieții sale a susținut cu fermitate principiile adevărului, dreptății, diligenței și compasiunii. pentru aproapele cuiva. Opera este, de asemenea, o reflecție asupra naturii și destinului (nu numai) evreilor germani - o reflecție asupra propriei persoane, o încercare de a înființa o oglindă și o înțelegere a naturii evreiești.

Autobiografia neterminată a lui Stein necesită un cititor atent și răbdător. Ea se caracterizează în ea ca fiind sârguincioasă, tăcută și tăcută. Manuscrisul autorului ei funcționează, de asemenea, în același mod - scrie tare (poate s-ar putea spune că poate inutil de lungă) chiar și cele mai mici detalii din viața familiei Stein. Din note reiese clar că Stein a fost un ascultător liniștit și atent în privat. Multe griji și tragedii individuale ale membrilor familiei nu i-au scăpat din ochi, ceea ce, grație coeziunii reciproce a prieteniei, i-a afectat pe toți în mod egal. Există detalii despre obiceiurile familiale ramificate și (nu numai religioase). Pentru a nu „pierde” cititorul, traducătorul operei Milan Krankus vine în ajutor și completează fără violență datele bibliografice ale membrilor familiei individuale și faptele cheie din viața lor, dar păstrează totuși fluxul de idei al autorului și.

La începutul lucrării, Stein se prezintă ca o fiică, o soră și o mătușă iubitoare și dedicată, întotdeauna dispusă să ajute sau să sfătuiască. Autorul se bazează pe amintirile celei mai mici copilării, pe care le-a trăit la Wroclaw ca fiind cel mai mic dintre unsprezece copii. Punctul de plecare, autoritatea și forța motrice omniprezentă din povestea ei din această perioadă a fost mama ei Augusta Stein, care a jucat un rol cheie în familie (mai ales după moartea prematură a tatălui ei Edita Stein). După moartea soțului ei, ea a devenit elementul unificator, motorul economic și sprijinul moral al familiei. Tradițiile și legăturile de familie joacă un rol de neînlocuit în această perioadă a vieții autorului.

În timpul studenției și al activității științifice, tenacitatea și determinarea ei vin în prim plan. Studiul lui Stein și obiectivele științifice ulterioare o distrag încet, dar sigur de la mediul ei familial (în mod tradițional evreu), pe care și-l realizează dureros și își dedică viața filozofiei. Descrie cu pasiune specială perioada de la universitățile din Wrocław (1911 - 1913) și Göttingen (1913 - 1915). Acolo, viziunea ei despre lume și propriul ei viitor se schimbă. Aici se întâlnește cu profesorul Edmund Husserl, fondatorul fenomenologiei, care a influențat fundamental direcția sa de studiu (ulterior științific). Husserl, cu care și-a scris disertația de doctorat, are un loc special în memoriile lui Stein. Notele din perioada de studiu relevă (cu toată modestia) diligența și calitățile științifice extraordinare ale lui Stein. Ulterior le-a transformat în operele sale filosofice (în special sinteza fenomenologiei lui Husserl și acvismul lui Thomas Aquinas). În traducerea slovacă, de ex. Femeie (Lúč, 2016), Persoană umană, Antropologie filozofică (Europa, 2017), Ce este omul, Antropologie teologică (Europa, 2018), o selecție a textelor lui Stein Castelul sufletului (Europa, 2019) - toate traduse de M. Krankus.

Povestea unei familii evreiești este o încercare de confesiune personală cu potențialul de a dezvălui esența și natura evreilor germani din prima jumătate a secolului XX. Stein a început să lucreze la autobiografie sub influența evenimentelor de creștere a asupririi și persecuției evreilor din Germania nazistă. Cu toate acestea, ea nu a reușit să o finalizeze. Notele se încheie cu promovarea cu succes a unui examen de doctorat (1916) și numirea asistentului lui Husserl la Freiburg. A doua jumătate a vieții lui Stein rămâne nereușită, pe care traducătorul Milan Krankus a încercat să ni-o prezinte la sfârșitul lucrării cel puțin într-o scurtă biografie: ani de activități pedagogice și științifice, abilitare nereușită, renaștere internă, culminând cu convertirea în Catolicism și răpire de către Gestapo și moarte tragică.într-un lagăr de concentrare.

Călătoria și tragedia vieții Editei Stein pot fi văzute și ca o paralelă cu tragedia paneuropeană și ca o consecință a politicii lui Hitler din prima jumătate a secolului XX. Motivația pentru crearea notelor a fost un efort sincer de a căuta natura evreiască tocmai prin notarea a ceea ce a trăit ea în copilărie dintr-o familie evreiască, deoarece numai cel care a crescut în iudaism însuși poate da o mărturie credibilă. În ciuda prejudecăților din acea vreme, Stein găsește în iudaism mai ales „bunătatea inimii, înțelegerea, acceptarea caldă și dorința de a ajuta”.