La fel cum habar n-aveam că atunci când m-aș despacheta într-o tabără de pe Sázava într-o sâmbătă dimineața de vară, nu aș fi primul care a văzut lupi de mare experimentați pregătindu-și bărcile și pluta, ci un grup de vietnamezi care duc bastoane de tămâie la clădirea principală.

întărește

Eram încă ezitant să continui pregătirile pentru rafting sau să aștept să văd ce se va întâmpla. Cu toate acestea, când am văzut doi călugări budiști în „halatele” maro originale, știam că ziua de odihnă se transforma într-o zi lucrătoare.

Mai ales după ce vietnamezii vorbăreți mi-au spus că cei doi călugări, demnii Thich Tam Thuc și Thich Quang Tchanh, veniseră de la mănăstirea Kim Linh din provincia vietnameză Tien Giang. Și că vor ocoli comunitatea vietnameză europeană timp de trei luni și vor consolida în ele credința și tradițiile din vechea lor patrie.

Marșul timpuriu al budiștilor

Așa că m-am așteptat ca piesa centrală a programului să fie arderea acelor bețe de tămâie la o uriașă statuie de aur a lui Buddha, combinată cu exerciții de yoga și suspine lungi de „Om” în mijlocul meditațiilor.

În schimb, călugării și vietnamezii s-au adunat în fața taberei și, fără un cuvânt, au făcut un pas lent, pășind cu grijă și ușor pe pisică, au încercuit întreaga zonă.

Când am întrebat un pic de pe pod despre ce este vorba, vietnamezul vorbăreț Anna mi-a spus că aici se practică „supraviețuirea momentului”, când toată lumea se concentrează doar pe acea plimbare, nu trebuie să perceapă altceva decât mișcările lente ale piciorului. și orice altceva se lasă deoparte. Există doar prezentul - trecutul și viitorul sunt înghesuite.

Spun că este bine că începe, acum vine sesiunea spirituală, oh și arderea bețelor.

În loc de „Om” să întindă frânghia

În nici un caz. În contrast puternic cu acest exercițiu spiritual, aproximativ o jumătate de oră mai târziu, cei doi călugări s-au repezit în pajiște și și-au strigat oile cu fluiere. A fost mai degrabă începutul unui meci de fotbal decât o sesiune spirituală. Și într-adevăr, nu a existat nicio sesiune spirituală.

Aproximativ patruzeci de vietnamezi, de la copii mici în vârstă de 3 ani până la bunici gri post-seniori, au format patru echipe și au început tradiționalul remorcare. Când toată lumea apucase de mai multe ori și își dăduse seama că victoria nu putea fi obținută decât dacă toată lumea trăgea într-o singură direcție, călugării adunau corzile.

Martie legat unul de celălalt

Cu toate acestea, nu erau corzile noastre tradiționale, ci și solide verzi cu o mulțime de ochi metalici. Și despre ei au trebuit să-și lege picioarele douăzeci și douăzeci de vietnamezi. Acest lucru a creat două mari centipede, pe care călugării le-au propulsat tamburine către scopul dorit în luncă.

Dacă nu toți mergeau cu un pas și un pas, au ajuns pe iarbă și grupul a trebuit să se oprească. În ciuda faptului că acest lucru se întâmplă de mai multe ori, „renegatul” se ridica mereu râzând și continua să-și încurajeze grupul.

Fiecare dintre călugări a preluat patronajul unui grup și i-a ajutat pe bătrânii „tribului frânghiei” lor să prevină astfel de căderi, sau cel puțin să nu fie atât de dureroși. Cu toate acestea, după aproximativ o oră, cei mai în vârstă se saturaseră și plecaseră să se pregătească pentru prânz.

Copiii au trebuit să înțeleagă că viteza nu este totul

Și apoi a venit timpul pentru cei mici. În primul rând, fiecare mic budist trebuia să alerge pe același traseu pe o pajiște cu un pahar plin de apă. Dacă ar fi turnat mai mult de o treime, indiferent când ar termina, ar fi descalificat. Câștigătorul a fost cel care a estimat cel mai bine raportul dintre viteză și dexteritate - adică cel care a terminat cel mai rapid cu cupa, unde apa s-a deplasat deasupra liniei de două treimi.

La jumătatea traseului râpei, mămicile cu bonguri s-au încurajat, iar la final, călugării au șters lacrimile din ochii celor care au reușit să verse mai multă apă decât au permis regulile concursului. În cele din urmă, toată lumea, câștigătoarele unei mingi sau a unei mașini de jucărie de la un magazin vietnamez, au primit o răsplată dulce sub formă de ciuperci de stridii confiate.

Ultima disciplină a fost atunci ștafeta echipei, când copiii trebuiau să servească un ou pe linguri în gură și să-l transporte la coș. Desigur, oul nu trebuie să cadă de la o linguriță la o linguriță când este servit. Echipa care a primit mai multe ouă în coș în zece minute a câștigat.

O frumoasă alegorie pentru a celebra cooperarea și dexteritatea.

Despre călugări, budism, călătorie și - copii

Desigur, aceste jocuri cu reguli relativ stricte, chiar și budiștii mici, nu s-ar putea distra la nesfârșit. După competiția din ultima dimineață, jocurile au început să aibă un caracter puțin mai sălbatic, când micii budiști au dus tamburini la călugări și i-au urmărit pe pajiște.

Totul era permis, copiii au râs de călugări când nu au putut să-i ajungă din urmă, și-au tras robele, astfel încât, în cele din urmă, să rătăcească la ei fericiți. Și apoi au luat masa cu ei, în timp ce călugării mâncau mâncare vegană strictă, copiii o friptură sau un cârnat.

Când i-am întrebat pe călugări de ce cei mici nu au fost crescuți în veganism de la o vârstă fragedă, au zâmbit și au spus: „Sunt încă copii. Dacă îi forțăm să facă ceva, nu vor fi niciodată convinși singuri. "

Atunci mi-am amintit de cămașa albă urâtă și ciucuri pe care le-au pus cu forța înainte de prima mea împărtășanie și am umflat frazele care mi-au venit înaintea lui. Și revolta adolescenței mele, care a avut loc sub sloganul „drumul este scopul”. Se potrivește.

Vietnamez din SAPA, micul Hanoi din Praga

Între timp, mămicile mele au organizat o prezentare de modă, în cadrul căreia am fost deja delegat în rolul de fotograf oficial. M-au văzut făcându-le poze în timpul jocurilor, așa că au decis că aș putea face și poze modei.

Și odată cu aceasta, am aflat că toți vietnamezii aparțin unei comunități care are propria pagodă pe piața SAPA din Praga și poartă și porecla Micul Hanoi. Majoritatea erau proprietari de magazine stimabili și destul de bogați. Și că au spus că nu le deranjează fotografia mea bună de pirați în timpul jocurilor lor, pentru că sunt fericiți dacă cât mai mulți localnici își cunosc credința și modul de viață. Un raport? Nicio problemă, permiteți-mi să vin la după-amiaza, o parte mai spirituală a programului. Nu am avut nevoie să vorbesc de două ori.

Nimeni nu putea respira exerciții de respirație cu călugării

Partea spirituală a programului a început în clădirea principală a taberei cu exerciții de respirație, care au fost probabil inspirate de unele învățături de yoga. Călugării au dat instrucțiuni în engleză și vietnameză, deoarece unii mici vietnamezi deja „rupeau” discursurile părinților lor.

Fiecare exercițiu a fost separat de un gong. Am așteptat în zadar un „oh” sau o mantră și de această dată. Pentru a adăuga că am ținut pasul cu cele mai mici în timpul exercițiilor de respirație, a fost greu să țin pasul cu cele mai mici, călugării aveau plămânii ca niște cimpoi, nimeni nu-și dădea rezistența în cameră. Nu e de mirare, pentru că am prins câțiva proprietari de magazine vietnameze cu o țigară în pauza de masă.

Școala duminicală ca explicație a lui Buddha

Apoi, călugării au început în cele din urmă să ardă bețele de tămâie și le-au înmânat fiecăruia dintre ei o poză cu Buddha într-o activitate, pe care fiecare a trebuit să o coloreze cu culorile sale. Pe spate existau întotdeauna niște instrucțiuni în limba engleză, am spus că „cuvintele lui Buddha sunt magnifice, dau bucurie că nu este niciodată prea târziu, ei aprind mintea și devine clară și luminată”.

Și a trebuit să colorez idila mamei împreună cu copiii, în timp ce ea le citește copiilor o carte pe pajiște, probabil inspirată de calea lui Buddha către iluminare.

După ce au colorat, toată lumea a trebuit să meargă la călugări și să explice modul în care percep lecția în contextul vieții lor. Nu mi-a păsat în timp ce îmi așteptam rândul.

„Aspicul” trebuie să fie și în fața echipei

Chiar înainte de a se întâmpla acest lucru, am experimentat rigoarea budistă în practică. Un copil mic, vizibil timid, cu trăsăturile sindromului Asperger, era reticent în a merge la călugări și a explica desenul său colectivului. Aceasta a fost o datorie, aici, după bunăvoința călugărului de la primele jocuri, nu a existat puf sau auz. El și mama lui au tras un pic de aspic pe podium și el, indiferent dacă a vrut sau nu, a primit în cele din urmă câteva cuvinte despre desen.

A urmat o imensă ovație în picioare a întregii comunități, cel mic s-a înroșit că era încă vizibil prin pielea lui galbenă, dar în cele din urmă - a zâmbit în cele din urmă și s-a închinat.

Cred că după a zecea astfel de școală duminicală și ovații în picioare, nu va mai exista nici o urmă a timidității sale. Succesul și recunoașterea publică a echipei sunt cel mai bun medicament. Și dacă primește un astfel de sprijin în comunitatea sa, în timp va îndrăzni să joace „în afara”, în afara comunității, la școală sau în cerc.

Cum am luat un Buddha dintr-un templu vietnamez

Și apoi mi-a venit rândul. Cu toate acestea, în loc să-mi explic fotografia, a trebuit să spun ce am observat în timpul sejurului meu de o zi cu noii mei prieteni și care vor fi lecțiile din raportul meu.

Și așa le-am spus cu adevărat că atât de autentic, spontan și aproape fără reguli, pe măsură ce își trăiesc religia, așa aș putea să-mi imaginez practicarea credinței dacă aș avea una.

Din păcate, cel creștin este legat de ritualurile care au fost întotdeauna un obstacol pentru mine în drumul spre el. Am experimentat doar o participare forțată la Liturghie, unde încă nu înțeleg și nu cred în ce și de ce se întâmplă acolo și de ce ar trebui să fie important pentru mine.

Înțelepții lui Buddha sunt, de asemenea, un pic „sublimi” pentru mine, dar mai aproape decât să insiste asupra premisei absurde că Iisus Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu. Și că admir coeziunea comunității lor și deschiderea ei față de mine, o venire necunoscută. Și că nu pot deveni budist, dar știu exact ce aș vrea să iau din credința lor.

Disponibilitatea de a trăi pentru bucuria momentului pe care îl trăiesc acum, capacitatea de a mă bucura ca un copil mic de frumusețea momentului chiar și în epoca unui țăran bătrân sau în poziția unei persoane cu un jurnal plin de termene și îndatoriri. Capacitatea de a te opri complet atunci când mergi cu o frânghie legată de un picior. Rezervați momente regulate în care nu fac nimic și mă bucur în mod intenționat de viață.

A fost, de asemenea, o ovație în picioare pentru mine și, în plus, probabil un mic Buddha cu adevărat rar, direct de la mănăstirea vietnameză - se presupune că călugării au doar unul pentru tot turul lor și vor să mi-l dea. Ei bine, recunosc, am fost mișcat.

Când regreți că nici nu ai ochii înclinați

Am fost și mai jenat când vietnamezii toacă seara și un tânăr adolescent ceh beat a început să le strige „haťapaťa” ca în vietnameză. Și de la masa laterală se spunea din spatele berii că „ei bine, sunt și oameni, dar nu ar trebui să se comporte aici, deoarece toți aparțin”.

Inutil să spun că budiștii au fost autorizați de proprietarul campingului să folosească zona de grătar, deoarece au realizat cele mai mari venituri pentru el pe parcursul zilei. Și că vietnamezii de la SAPA înțelegeau ceha și auzeau și înțelegeau totul.

Mi-a fost rușine că am început să le explic cehilor cât de mult mi-e rușine de ei. Când am ridicat puțin vocea, vietnamezii m-au oprit și le-au trimis cehilor aproximativ un kilogram din legumele lor la grătar.

În acel moment, mi-a părut îngrozitor rău că nici eu nu aveam pielea galbenă și ochii înclinați. Sau că nu sunt budist?