Bratislava, 3 noiembrie 2016 (HSP/Foto: YouTube)

mohamedov

„Așa cum Mahomed este figura centrală a Islamului, Iisus este figura centrală a creștinismului. Cu toate acestea, Iisus Hristos a răspândit creștinismul cu cuvântul, Muhammad de sabie, „Richard Sulík își începe comentariul destul de neconvențional.

„În Coran este scris în 91 de locuri că fiecare ființă umană ar trebui să trăiască conform lui Mahomed. Potrivit Islamului, Mahomed este un model etern și perfect pentru toți oamenii. Oricine dorește să fie un adevărat musulman ar trebui să urmeze viața lui Mahomed. Deci, să privim pe scurt viața lui Mahomed:

Muhammad s-a născut în jurul anului 570 (nu se cunoaște data exactă) în oaza Mecca. În momentul nașterii sale, tatăl său nu mai era în viață, mama sa a murit la vârsta de cinci ani, bunicul său, care l-a îngrijit, a murit când Muhammad avea opt ani. El a fost luat în custodie de unchiul său Abu Talib, care a fost foarte influent în Mecca (ceva mai vechi).

Unchiul său l-a luat pe Mahomed în călătorii de afaceri în Siria, iar mai târziu în călătoriile sale de afaceri l-a reprezentat pe vărul său îndepărtat de 15 ani și pe văduva bogată Khadija, care i-a oferit căsătorie la vârsta de 25 de ani și a devenit un om bogat din Mahomed. În 610, la 40 de ani, Mahomed a avut o revelație. Arhanghelul Gabriel i-a poruncit „Vorbește în numele Domnului tău, care a creat omul, pe care l-a creat dintr-o picătură de poticnire” (Coran 96: 1).

Muhammad a început să țină prelegeri despre noua credință și, în același timp, a început să creeze Coranul, pe care l-a scris până la moartea sa, timp de 23 de ani. Coranul a fost apoi scris pe suluri și tăblițe de lut, dar a fost, de asemenea, o tradiție orală și abia în cel de-al treilea calif (succesorul lui Mahomed) Coranul a fost scris ca un text complet. Khadija a avut încredere în Muhammad, l-a susținut și a devenit prima persoană care s-a convertit vreodată la islam. Un altul a fost ginerele lui Muhammad (soțul fiicei sale Fatima) Ali ibn Abi Talib și primii trei „convertiți” sunt închise de socrul lui Muhammad Abu Bakr.

Ultimul profet (așa cum a fost numit Muhammad) a început astfel să vorbească despre revelația sa. Mai întâi cunoscut, mai târziu locuitorii orașului său natal și reședința Mecca. La acea vreme, în Mecca existau zeci de religii. De aceea, Muhammad a câștigat doar aproximativ 150 de adepți în cei treisprezece ani de predicare a noii credințe. Totuși, convingerea lui a fost agresivă, ceea ce i-a supărat pe mecani și l-au expulzat din Mecca după moartea unchiului său și a protectorului, Abu Talib.

Expulzarea lui Mahomed de la Mecca aproximativ 17 ani mai târziu a fost datată de succesorul lui Muhammad Umar (succesorul direct al lui Mahomed era socrul său Abu Bakr și a fost condus de Umar, de asemenea socrul lui Muhammad, între 634 și 644 d.Hr.) ca începutul erei islamice. Era islamică începe pe 16 iulie 622 d.Hr. l. și întrucât un an islamic are unsprezece zile mai puțin decât anul solar, Ramadanul este, de asemenea, mutat în fiecare an. Spre deosebire de sărbătorile bisericii, calendarul islamic este inutilizabil.

Muhammad s-a deplasat la 440 de kilometri nord spre orașul Jathrib, care a fost redenumit ulterior Medina al-Nabi (tradus ca „orașul profetului”). Locuitorii au fost un amestec de triburi arabe și evreiești, arabii s-au simțit oprimați și au fost în conflict cu evreii, dar și între ei (arabi și evrei) timp de decenii. Reprezentanții celor mai mari triburi disputate l-au invitat pe Mahomed la Medina ca mediator.

Muhammad a reușit, de asemenea, să elaboreze un tratat semnat de toate triburile din Medina, așa-numitul Ordin General al Medinei. În același timp, Muhammad a găsit un teren de reproducere în Medina pentru predica sa despre Islam și singurul zeu Allah (Allah nu este un nume, ci o traducere a cuvântului zeu în arabă; așa cum slovacul spune lucruri de băut, „cupă” și în „Glas” german, atotputernicul din țara noastră se numește „Dumnezeu”, în germană „Gott” și în arabă „Allah”, dar este totuși aceeași ființă).

La aproximativ șapte luni de la sosirea la Medina, căsătoria cu Aisha, în vârstă de nouă ani, s-a împlinit. Căsătoria a avut loc cu trei ani mai devreme, când Aisha avea șase ani, dar tatăl ei (și primul calif, succesorul direct al lui Muhammad) Abu Bakr a fost de acord că relațiile sexuale nu vor avea loc până când Aisha va avea nouă ani. Aisha a fost a treia soție a lui Muhammad și, în același timp, favorita sa. La acea vreme, Muhammad avea aproape nouă ani de viață înaintea lui și a intrat în alte șapte până la 12 căsătorii, dar toate, cu excepția primei (cu Khadija), au rămas fără copii.

După sosirea în Medina, a avut loc o schimbare semnificativă, Muhammad a introdus jihadul în Coran - o luptă în numele lui Allah. Jihadul mare este o luptă spirituală, iar jihadul mic este o luptă cu sabia. La Medina, Mahomed a început să se dedice în mod semnificativ luptei cu sabia, mai exact a început să facă raiduri în caravane. El a obținut primul său succes major în ianuarie 624, a opta încercare. Raidurile asupra caravanelor comerciale au avut un singur scop - să strângă bani pentru finanțarea jihadului. Muhammad a păstrat 20% din pradă, restul a fost împărțit între tovarășii săi de armă. Legitimarea adecvată pentru astfel de acte este dată de Coran în Suras 22:39 și 22:40.

Meccanii și-au dat seama că, dacă Muhammad ar face raiduri în caravanele lor, le-ar provoca daune permanente și semnificative. Deja în acel moment, Mecca era un loc de pelerinaj, iar pelerinajul către sanctuarul Kaaba legat de piețe, precum și de comerț, erau o sursă de prosperitate pentru mecani. Așa că au trebuit să se apere și astfel a urmat bătălia de la Badre (Coran 3: 140-3: 160) la sfârșitul lunii martie 624.

Mecanii au aflat că Mahomed intenționa să facă raiduri pe o altă caravană a lor, Muhammad a aflat că mecanii știau acest lucru și că trimiteau o parte din armata lor pentru protecție. În ciuda predominanței mari a mecanilor, Muhammad și războinicii săi au câștigat. După bătălia de la Badre, „Islamul a devenit o forță politică armată cu motivație religioasă sub formă de jihad” și „Muhammad a devenit politician și general” (Bill Warner).

Un an mai târziu, mecanii au ripostat la bătălia de pe Muntele Uhud (lângă Medina, Coran 3: 139 și 3: 153). Războinicii lui Muhammad au comis o greșeală tactică (a existat o neînțelegere și arcașii au părăsit curând pozițiile lor) și au suferit o înfrângere grea. Mecanii conduși de Khalid ibn al Walid nu au continuat atacul și nu au atacat Medina pentru că au crezut că Muhammad a murit, dar el a fost doar rănit. De asemenea, trebuie remarcat faptul că însuși Khalid ibn al Walida s-a convertit la islam patru ani mai târziu. Sufyan ibn Khalid trebuia inițial să conducă expediția, dar Muhammad a trimis după el un criminal, care l-a ucis.

Un alt eveniment important a fost așa-numitul război de tranșee din 627. Islamul s-a răspândit din ce în ce mai mult prin jihad, Muhammad a continuat să facă raiduri în caravanele mecane, astfel încât mecanii au decis să atace din nou. Cu toate acestea, Mahomed i-a surprins săpând tranșee prin care caii lor nu puteau trece.

După două săptămâni de asediul Medinei, mecanii au renunțat și au plecat. Cu toate acestea, sa dovedit că tribul evreiesc din Banu Qurayz a jucat pe două părți. Deși Mahomedii au împrumutat lopeți pentru a săpa tranșee, au furnizat și mâncare Meccan și au negociat cu ei. Pedeapsa a fost crudă - toți cei 800 de bărbați au fost decapitați (Muhammad și soția sa, Aisha, în vârstă de 12 ani, au urmărit execuțiile în masă până seara), soțiile lor au fost vândute în sclavie, iar copiii lor au fost plasați în familii musulmane (Coranul) 33:26).

La cinci ani de la sosirea lui Muhammad, aproape că nu existau evrei în Medina. Dintre cele trei mari triburi evreiești, Muhammad a expulzat două (pentru că au refuzat să se convertească la islam) și le-au confiscat proprietățile, al treilea trib, Banu Qurayz, a fost lichidat pentru trădare.

Anul următor, în martie 628, Muhammad și adepții săi au mers la Mecca pentru un pelerinaj. Mecanii l-au împiedicat să facă acest lucru, dar, în același timp, au încheiat un așa-numit tratat Hudajbij cu Mahomed, care spunea că Muhammad va înceta să mai facă raiduri în caravanele mecane, că Muhammad și mecanii nu vor purta război și că Mahomed ar putea continua pelerinaje cu adepții săi de anul viitor.

Muhammad a încorporat în mod operativ Mecca în învățătura sa cu idolul său de piatră neagră ca centru al unei noi religii. Acest compromis pragmatic a făcut posibilă unirea tuturor triburilor arabe din jurul noului centru și înlocuirea luptelor reciproce existente cu atacuri în străinătate.

Din moment ce Muhammad a avut un pact de neagresiune cu Meccans (Tratatul Hudaybija), el și-a permis să atace un alt teritoriu, așa că în următoarele două luni a pus la punct o armată de aproximativ 1.600 de războinici și a plecat în oaza Khaybar, unde erau țărani evrei bogați. a trăit în fortificații individuale. După șase săptămâni de asediu, evreii au renunțat și li s-a oferit posibilitatea de a alege moartea, exilul sau impozitul (așa-numita jizya, Coran 9:29), în acest caz jumătate din recolta lor, pentru care au primit statutul de minoritățile protejate. Înțelegerea noastră, aceasta se numește tragere.

Pur și simplu era prea mult pentru evrei să dea jumătate din recoltă, așa că Mahomed i-a expulzat și pe ei. În plus, Muhammad și-a intimidat intens și și-a îndepărtat criticii din Medina (de exemplu, Bint Marwan, evreul Salam, tribul Mustal).

În martie 629, Muhammad a mers în pelerinaj la Mecca cu aproximativ două sute de adepți, așa cum fusese de acord în Tratatul de la Hudaybij. Pentru a evita conflictele, mecanii au părăsit orașul timp de trei zile. După ce mai mulți membri ai unor influente familii arabe mecane s-au convertit la islam (de exemplu, menționatul Khalid ibn al Walid), cucerirea Mecca a fost doar o chestiune de timp.

La scurt timp după acest pelerinaj, două triburi s-au ciocnit, unul apropiat de musulmani și celălalt de mecani, ceea ce Muhammad a interpretat ca o încălcare a Tratatului de la Hudaybij, și-a scurtat valabilitatea la patru luni și a decis să-i pedepsească pe mecani. Și astfel, în ianuarie 630, armata lui Mohamed, între timp armată solid organizată și echipată de zece mii de oameni, a ales să cucerească Mecca.

Mecanii au renunțat la această forță fără luptă, liderul Mecca s-a supus islamului și le-a spus cetățenilor să nu reziste. Pe de altă parte, Mahomed a ordonat comandanților săi să-i omoare doar pe cei care vor rezista. El a dobândit Mecca practic fără luptă și a rămas acolo timp de aproximativ două săptămâni, timp în care a eliberat orașul (inclusiv casele private) de toate obiectele religioase non-islamice, arzându-le.

După cucerirea Mecca, Mahomed a întreprins alte expediții (expedițiile lui Khalid, Bătălia de la Hunajna, Hawazinii) pentru a răspândi Islamul. Jihadul etern a fost declarat de el ca făcând parte din viața de zi cu zi. De când Muhammad a plecat la Medina în septembrie 622, mai puțin de zece ani mai târziu, a participat la 27 de raiduri militare sau de jaf și a ordonat alte 38 de bătălii și expediții. Adică, în medie, la fiecare două luni.

După o boală neașteptată, Muhammad a murit pe 8 iulie 632, la vârsta de 62 de ani, acasă la soția sa preferată, Aisha (care avea atunci 18 ani). A fost îngropat în casa ei.

Așa cum Mahomed este figura centrală a Islamului, Iisus este figura centrală a creștinismului. Cu toate acestea, există o diferență semnificativă în modul în care și-au atins obiectivele. Iisus Hristos a răspândit creștinismul prin cuvânt, Mohamed prin sabie.

Pentru a-și atinge obiectivul, Muhammad a ucis, jefuit, aservit și orice altceva, ceea ce este astăzi în conflict cu codul nostru penal. Sunt pe deplin de acord cu afirmația susținătorilor islamului conform căreia au existat alte obiceiuri și moravuri în secolul al VII-lea și că este foarte dificil să judecăm acțiunile lui Mahomed după normele timpului nostru. Problema este că, conform Islamului, Mahomed este un model etern și perfect pentru toți oamenii. Oricine dorește să fie un adevărat musulman astăzi ar trebui să urmeze viața lui Mahomed din secolul al VII-lea.

Cu toate acestea, urmărirea vieții lui Mahomed astăzi este contrară codului nostru penal și, de asemenea, contrară valorilor noastre de libertate, democrație și drepturile omului. Iisus, în primul rând, nu este un model la fel de imperativ pentru creștini ca Mohamed pentru musulmani și, în al doilea rând, a urma viața lui Iisus înseamnă a ierta și a iubi pe aproapele ", conchide Richard Sulík.