Din timpuri imemoriale, oamenii au folosit sărbătorile de Paște pentru a asigura sănătatea și prosperitatea.
Joi verde
În această ultimă zi de cină, Hristos a instituit sacramentul preoției și sacramentul altarului, așa-numita Euharistie, care în greacă înseamnă mulțumire. El a transformat pâinea în trupul său și vinul în sângele său.
Clopotele vor suna pentru ultima oară joi, care vor fi apoi reduse la tăcere până sâmbăta albă. Spiculele lungi de porumb erau fierte pentru a asigura o recoltă bună. Oamenii au plantat pomi fructiferi, deoarece credeau că se vor descurca bine în acest moment.
Vinerea Mare
Postul strict a fost observat în această zi. Gătitul preparatelor cu legume a asigurat în mod simbolic o recoltă bună. Majoritatea erau mâncăruri de cartof sau leguminoase postite sau paste. Bălțile de mac, de exemplu, trebuiau să asigure creșterea cerealelor și o bogăție de spice.
Fetele, care doreau să aibă părul lung și sănătos, au mers în această zi să le pieptene sub salcie. Spălarea de dimineață în apă curentă era larg răspândită, ceea ce era considerat protecție împotriva bolilor de piele, astfel încât fetele ar trebui să aibă o față netedă, prospețime și frumusețe pe tot parcursul anului.
Nimic nu a fost împrumutat, astfel încât obiectul împrumutat să nu devină un instrument răutăcios în mâinile vrăjitoarei. Vinerea Mare era potrivită și pentru tăierea copacilor, în caz contrar exista o interdicție nescrisă de a face ceva pe câmp, nu era permisă „deplasarea pământului” pentru a nu provoca un eșec al culturii.
Sâmbăta albă
În timpul Sâmbetei Albe, fetele singure au aflat dacă se căsătoresc. Au adus bușteni de lemn în casă, i-au numărat și, când au ieșit cu un număr par, au crezut că vor găsi un mire într-un an.
Sâmbăta albă, a fost aprins un foc, care a fost sfințit în biserică și a atribuit un rol protector. Vinerea Mare și Sâmbăta Albă erau asociate simbolic cu focul de purificare. Au fost arse lucruri inutile, paie și gunoi.
Duminica Paștelui
Duminica Paștelui este sărbătorită de creștini ca fiind ziua învierii lui Isus Hristos. Gospodinele pregăteau mese festive de Paște în această zi. Nu era recomandat să te speli pe cap, oricine a făcut-o riscă să fie calomniat de alții.
În biserică, mâncarea de Paști era sfințită într-un coș - ouă, prăjituri și carne afumată. Hranei sacre i s-au atribuit proprietăți magice, așa că a fost dată și vitelor pentru a le face să prospere.
După Liturghie, femeile s-au repezit acasă cu coșuri de mâncare. Cine a venit repede, a asigurat familiei o recoltă rapidă. Ouăle fierte erau un simbol al fertilității și al reînnoirii vieții. Coaja lor a fost să asigure succesul în munca de primăvară pe teren.
Lunea Paștelui
Luni de Paști, burlacii s-au dus să sărute fetele și să-i toarne apă. În unele regiuni, au fost aruncați într-un pârâu pentru a fi sănătoși și frumoși.
Piticii din baghete verzi și apă curgătoare de izvor erau simboluri ale sănătății și ale vieții noi. În calitate de personal, băieții au primit de la fete ouă vopsite, prăjituri și râioane.
Tradiția ostară
În timpul Paștelui, obiceiurile creștine au fost amestecate cu obiceiurile vechi slave pentru o lungă perioadă de timp. Chiar înainte de sosirea slavilor pe teritoriul nostru, sosirea primăverii a fost sărbătorită cu venerarea sărbătorii celtice Ostara. Include plantarea semințelor și lucrul în grădină. A fost o sărbătoare a contactului cu natura trezirii, care era plină de energie.