Evrei: pentru ei este cea mai mare sărbătoare a anului, numită Paște. În aceste sărbători, evreii comemorează plecarea israeliților în Egipt. Se mai numește și sărbătoarea pâinii nedospite și simbolul este o întoarcere din aluatul nedospit - buzdugane. Este o vacanță petrecută într-un cerc familial, unde se mănâncă mâncare și băuturi ceremoniale, iar evreii își respectă foarte strict sărbătorile. Acționând la masa de Paști, ei imită ultima cină și respectă regulile numite hagada.
Greco-catolicii numesc Paștele sărbătorilor de Paște. Ca și în cazul romano-catolicilor, aceștia sunt precedați de un post de 40 de zile și sunt precedat de așa-numitul Săptămâna bună de luni bune până sâmbătă bună. Paștele este sărbătorită duminica dinaintea răsăritului cu o ceremonie numită Midnight, deoarece poate fi servită și noaptea de sâmbătă până duminică. Toată atenția se concentrează asupra sărbătoririi învierii lui Isus Hristos. Duminică, mâncarea de Paște este sfințită și toată lumea îl întâmpină pe Christos voskres!
De asemenea, ortodocșii numesc Paștele Paștelui Paște. Credincioșii în ceremoniile și liturgiile zilnice sărbătoresc misterele Paștelui. Culmea este slujba duminicală a lui Utreňa, care sărbătorește învierea lui Iisus Hristos.
Cele mai importante zile de Paște sunt: Joi Mare, Vinerea Mare, Sâmbăta Albă, Duminica Paștelui și Luni de Paște.
Joi verde - din punct de vedere creștin, a fost o zi tristă când a avut loc ultima cină. În afară de faptul că primăvara venea în aceste zile, oamenii credeau că odată cu aceasta, forțele malefice au fost reînnoite și sporite, împotriva cărora era necesară protecția. Forțele rele au fost alungate de băieți cu ajutorul rapkáks, cu care au fugit prin sat, așa că au trebuit să ajute pe toată lumea. Trecerea peste ușile caselor și grajdurilor a servit și ca protecție. Clopotele erau legate în sate în semn de doliu pentru moartea lui Iisus Hristos. În această zi, strămoșii noștri consumau alimente de post, în special spanac și paste.
Vinerea Mare - o altă zi de doliu, când Isus Hristos a fost răstignit. Este cea mai mare zi de post pentru romani, greco-catolici și ortodocși, iar pentru evanghelici este cea mai mare sărbătoare a anului. Oamenii credeau că această zi era în principal vindecătoare și, prin urmare, obiceiurile, indiferent dacă ritualurile se concentrau pe asigurarea sănătății lor și a întregii familii. Această funcție a fost jucată în principal de apă, astfel încât oamenii au spălat râul înainte de zori, iar fetele s-au pieptănat și s-au spălat pentru a-l menține frumos și sănătos. Conform superstițiilor, strigele s-au întâlnit în zilele lor de sabat pe calea crucii în această zi, astfel încât oamenii nu au mers acolo în această zi. S-a observat postul strict, varza, cartofii și leguminoasele puteau fi consumate.
Sâmbăta albă - a treia zi de doliu din timpul sezonului pascal. Conform credinței, Iisus Hristos a fost așezat în mormânt și, prin urmare, toate riturile legate de această zi nu au avut loc decât după întuneric. În această zi, clopotele bisericii erau deja dezlegate și cea mai importantă funcție era focul, care era aprins și în fața bisericii și era ceremonial. De asemenea, în fiecare casă au început un incendiu cu un atribut de ex. „Viu”, unde toate felurile de mâncare ceremoniale de Paște trebuiau gătite. Mesele erau pregătite pentru duminică, care avea un caracter ceremonial și erau sfințite. În această zi, fetele pregăteau ouă pentru burlaci, iar burlacii împleteau din nou coșuri.
Duminica Paștelui - Pentru romano-catolici, această zi este cea mai mare sărbătoare a anului: învierea lui Iisus Hristos. Este, de asemenea, de o mare importanță spirituală pentru ortodocși și greco-catolici, care se salută reciproc cu salutul „Christos voskres”. În această zi, un post mare de 40 de zile se termină și creștinii merg la micul dejun la Sfânta Liturghie pentru a consacra mesele ceremoniale și apoi toate sunt consumate. Menajera putea să meargă în jurul casei de 3 ori cu mâncare consacrată după Liturghie, astfel încât ferma să se descurce bine într-o fermă comună. După-amiaza aparținea deja tinerilor, care după un post lung puteau dansa din nou corurile ceremoniale prin tot satul sau pe pod, așa cum se obișnuia de ex. în toată estul Slovaciei.
Lunea Paștelui - este ultima zi a perioadei de Paști. Slovacia este o graniță obișnuită, deoarece culturile occidentale sunt tipice pentru fluierat și pansament estic, în țara noastră aceste obiceiuri s-au contopit în această zi. În estul Slovaciei, însă, este acoperit doar, korbáč nu este utilizat, în alte părți ale Slovaciei cele două variante se combină. Această zi avea deja o funcție de divertisment social, dar legată de ritualuri vechi care aveau sensul lor. Seara, a avut loc divertisment muzical, la care burlacii au invitat toate fetele adulte.
Pe întreg teritoriul nostru, ouăle erau consumate sub diferite forme în perioada Paștelui ca simbol al fertilității și al vieții noi, fie fierte, fie făcute în diferite feluri de mâncare cu ouă. Pentru Slovacia de est, cel mai tipic fel de mâncare cu ouă este brânza sau gălbenușul galben. Prajituri coapte din aluat, în estul Slovaciei paska, care este un tort, dar și o sărbătoare a sfințirii mâncărurilor de Paște. Dintre preparatele din carne, au fost servite șuncă și cârnați, pe lângă sau în loc de carne, șobolani, brânză, brânză de vaci. Băuturile alcoolice sau vinurile pot fi servite în casă. Fiecare familie avea de obicei un meniu constant în timpul sărbătorilor de Paște, care a fost și este observat și astăzi. Astăzi, însă, se adaugă preparate tradiționale de ex. tăieturi, salată de maioneză de cartofi și o mulțime de prăjituri. Meniul se schimbă, de asemenea, din cauza timpului, a ofertei hipermarketurilor, a bunurilor străine și a credinței oamenilor că introduc ceva nou și modern în ceva tradițional.
Simbolurile Paștelui au fost în principal: apă, verdeață sau ouă, astăzi și korbáč, miel, pui:
Caracterul purificator al apei, potrivit strămoșilor noștri, a avut puterea de a purifica oamenii de forțele malefice și de toate impuritățile, a fost considerat parte a ritualurilor de purificare și oamenii l-au apreciat foarte mult.
Verdele - potrivit strămoșilor noștri - avea putere magică, deoarece putea asigura sănătatea, fertilitatea și prospețimea. A fost un simbol al primăverii, al vieții noi, al tot ceea ce se trezește capătă o nouă forță.
Ouăle - un simbol al fertilității, continuității vieții și renașterii. Pe lângă faptul că a fost o recompensă pentru hibiscus, au fost date coji de ou, de ex. în ziua de sâmbătă albă și pe câmp, ca să fie o recoltă bună.
Miel - astăzi în principal copt sau exprimat în mod figural, un simbol al lui Isus Hristos numit Mielul lui Dumnezeu. Astăzi este mai presus de toate un simbol al Paștelui.
Pui - astăzi sunt folosiți ca simbol al Paștelui, primăverii, renașterii
Korbáč - și mai ales discuția cu el trebuia să asigure refacerea sănătății și puterii sau securitatea permanentă a acestuia. Simbolismul a constat în predarea puterii de la corp femeii.
În trecut, nicio importanță nu a fost acordată decorării interiorului sau exteriorului casei. Menajere au avut casa măturată și ordonată, iar singurul decor folosit a fost nămolurile așezate în apă. Acestea au fost sfințite și de preot și au fost în trecut cel mai mare simbol al sărbătorilor în gospodării. În ultimele decenii, undeva în perioada postbelică, mieii au început să fie coapte ca simbol al Paștelui. Matrițele au fost făcute de un maestru priceput, iar femeile l-au copt și l-au stropit cu zahăr sau altfel nu l-au decorat deloc. Mielul era construit într-o fereastră sau pe o masă. Astăzi, decorul s-a schimbat complet - cel puțin în familiile creștine. Femeile au cumpărat fețe de masă cu motive de Paște, predomină galbenul și verdele, vazele au adesea ploaie aurie, care este decorată cu diverse ouă de Paște. Ca decorațiuni se folosesc găini din diverse materiale, iepurași cu imitație de iarbă verde și altele asemenea. Materialismul s-a reflectat și la oameni sub această formă.
În general, totuși, există încă nenumărate persoane în sate și orașe care sunt fidele multor obiceiuri în timpul sărbătorilor de Paște. Astăzi, de exemplu, o întoarcere foarte plăcută la tradiții este opera ansamblurilor și grupurilor folclorice nu numai în sate, ci mai ales în orașe. Chiar și în orașele mari, băieții din ansamblu se îmbracă în costume tradiționale împreună cu muzicienii, stau în mai multe mașini și merg să se îmbrace sau să pupe fetele din ansamblu. Cu toate acestea, în general, există o tendință crescândă pentru bărbații adulți de a se căsători cu femeile din familie numai dacă au un fiu sau fii mai mici și merg cu ei. La o vârstă mai în vârstă, bărbații merg doar ocazional.
Cu toate acestea, luni de Paște a rămas cu siguranță cea mai populară zi a acestor sărbători, mai ales pentru tineri, dar nici vârstnicii nu își vor disprețui obiceiurile. Și ce zici de măsuța de toaletă și de șoaptă? Este un obicei slav foarte vechi. Korbáč avea simbolismul său și mai ales tije proaspete din care a fost tricotat. Avea să servească pentru a face fetele fertile, deci avea o putere roditoare și vegetativă. Apa, la rândul ei, trebuia să le ofere fetelor frumusețe și sănătate pe tot parcursul anului. A fost inundat în pârâu, chiar și cu găleți în curte, iar fetele le-au atribuit importanță și importanță.
Sifonierul sau lăcașul nu trebuie să fi ratat un bug, care ar trebui să fie tricotat din bețe proaspete de salcie pentru a avea efectele atribuite acestuia. Acesta a fost cel mai important lucru. Astăzi, nu face excepție că găleată se pune pe dulap până anul viitor, apoi se pune în apă, astfel încât să nu fie uscată. Băieții poartă găleți cu apă, parfumuri și deseori coșuri pentru servitoare. Nici ei nu pot uita portofelele, pentru că astăzi, în special cei mai tineri, iau această luni ca ocazie de a câștiga bani. Timpul și prioritățile s-au schimbat. Nu ar trebui să existe niciodată un banchet pentru burlaci pe masă. Acest lucru a trebuit să fie pregătit cu atenție de către mamă împreună cu fiica sau fiicele ei, fiecare dintre ele provocând cumva. Dar nu erau banchete fastuoase. Ouă fierte, pâine, prăjituri nu puteau fi ratate pe masă, iar rachiul sau vinul erau pregătite pentru burlaci mai în vârstă sau bărbați adulți din familie. O mare importanță a fost acordată ospitalității, trebuia să fie în fiecare gospodărie. În plus, fetele trebuiau să aibă ouă fierte sau vopsite crude gata de servit.
Pentru copiii mici care mergeau să se sărute și să udă dimineața, fetele pregăteau ouă vopsite și niște dulciuri sau prăjituri. Ouăle crude au fost date tinerilor adulți, deoarece erau un simbol al fertilității. Nu au existat alte recompense, cineva a mâncat ouă, cineva le-a depus sau a uitat de ele și apoi s-au rupt. Bărbații adulți s-au dus să tragă doar femeile din familia lor apropiată, dar nu mai primeau ouă, pentru ei nu mai aveau o funcție importantă sau importantă, ca și pentru tineri. Recompensa lor a fost divertismentul. Astăzi, vremurile s-au schimbat din nou, ouăle fierte sau suflate sunt date doar de fete mai inteligente care nu sunt leneșe să le facă. În ultimii ani, au fost organizate tot mai multe expoziții de Paște în diverse organizații, unde puteți cumpăra ouă decorate cu diverse tehnici și acestea, pe lângă decor, servesc și ca servitori. Cu toate acestea, băieților mai tineri li se oferă mai multe ouă de ciocolată, iepurași, bomboane de ciocolată și alte dulciuri și, desigur, bani și panglici pentru coș.
În Slovacia, cele mai rapide dispariții au fost obiceiurile legate de superstiție, magie sau ritualuri privind sănătatea, fertilitatea, creșterea bovinelor sau o recoltă bună etc. Desigur, există și obiceiuri de a proteja împotriva forțelor malefice, vrăjitoare care ar fi putut influența oamenii în trecut în funcție de superstiția lor. Multe obiceiuri au fost păstrate în principal prin sărbătorile creștine cu romano-catolici, greco-catolici sau ortodocși sau evanghelici. Ei observă sacramentele ceremoniale din biserici, precum și mesele sau postul în Vinerea Mare. Chiar dacă astăzi este vorba mai mult de conștiința fiecărei persoane și de moralitate, s-au păstrat încă o serie de obiceiuri. Băieții, indiferent că bărbații mai în vârstă se îmbracă și se prăpădesc cu femei în familiile lor sau cu prietenele, sunt încă o vacanță pentru multe familii, când se prepară mâncarea de Paște, când totul trebuie curățat și pregătit. Pentru creștini, acestea sunt încă cele mai importante sărbători ale anului.
Mgr. Júlia Marcinová
Referințe: Enciclopedia culturii populare din Slovacia