duminică este un cea mai veche sărbătoare creștină. Mai vechi decât Paștele, care este cea mai veche dintre marile sărbători ale creștinismului. Inițial avea un nume diferit. Creștinii au chemat duminica Ziua Domnului (Apocalipsa 1, 10), pentru că Domnul Isus a fost înviat duminică - în prima zi după sâmbătă (Matei 28, 1-7).
Duminica nu a caracterizat că nu s-a „făcut” - nu a fost întotdeauna o zi de odihnă de lucru. Era o zi obișnuită, lucrătoare în calendarul evreiesc. Romanii l-au dedicat zeului soarelui, creștinii lui Iisus Hristos. Pentru creștini, duminica a fost ziua Domnului. În slujba lui Dumnezeu, s-au întâlnit aproape dimineața înainte de a pleca la serviciu sau seara - după muncă. Pana cand r. 321 Împăratul Constantin a emis legea pe care a stabilit-o duminică pe zi cameră de lucru.
Spre deosebire de credincioșii din biserica primară, avem biserici, avem o zi de odihnă, avem și libertate religioasă. Primii creștini nu au avut nimic de mult timp. Cu toate acestea, duminica a fost păstrată fidel ca Ziua Domnului. Faptul că Mântuitorul, Domnul Iisus Hristos, a înviat din morți duminică a fost acceptat de creștini ca fiind cel mai important eveniment din istoria lumii.. Pentru credincioșii în Hristos, lumea a devenit o lume diferită de duminica aceasta.
Aj trimiterea Duhului Sfânt a avut loc duminică. Duminica - ziua învierii Domnului (în rusă: воскресенье - învierea) și ziua trimiterii Duhului Sfânt - vrea să fie și ziua Domnului pentru noi.
Duminica nu este la fel ca sâmbăta în Vechiul Testament (Șabat). Sabatul evreiesc a fost o zi de odihnă în săptămâna de șapte zile, care le-a oferit credincioșilor posibilitatea de a se dedica lucrurilor spirituale. Evreii au perceput sâmbăta ca fiind grozavă Darul lui Dumnezeu pentru omenire. Întreaga relatare biblică a creației (Geneza 1) se bazează pe modelul săptămânal de 7 zile - tocmai din cauza ultimei sale zile, Sabatul. Atunci creatura trebuie să se odihnească de munca sa și a se sfinți - a se purifica în interior, pentru a-și îmbunătăți relația cu Dumnezeu Creatorul.
În sarcina de a se sfinți, de a se purifica, de a-și perfecționa relația cu Dumnezeu, Duminica a fost urmată de sâmbătă. Acceptăm duminica ca. în ziua în care trebuie să ne oprim, pune un semn de oprire (Acest lucru este indicat și de calendar - duminică semaforul roșu strălucește în el). Figurativ vorbind, duminică trebuie să mergem pentru o „inspecție de service” regulată la „repararea lui Dumnezeu”. În același timp la Dumnezeu "Benzinărie" - Reîncărcați energia necesară pentru următoarea etapă a călătoriei înainte de a conduce noua săptămână de viață.
În Babilonul antic, medicii trebuiau să evite anumite activități în zilele de 7, 14, 21 și 28 ale lunii. Se spune că aceste zile au adus nenorocirea. În poporul lui Dumnezeu din Vechiul Testament, totuși, motivul sfințirii zilei de odihnă - abandonarea muncii - nu era frica de nefericire. În Israel, au existat două motive pentru sfințirea Sabatului:
(1) Bucuria lui Dumnezeu în lucrarea creației: „Dumnezeu a văzut fiecare lucru pe care l-a făcut și, iată, a fost foarte bun” (Geneza 1:31). „În șase zile, Domnul a făcut cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele și s-a odihnit în a șaptea zi; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o ”(Exod 20:11).
(2) Amintirea bucuriei umane, pe care Israel l - a experimentat în timpul eliberarea de sclavia egipteană. „Amintește-ți că ai fost sclav în Egipt și Domnul, Dumnezeul tău, te-a scos de acolo cu o mână puternică și cu un braț întins. De aceea Domnul, Dumnezeul tău, ți-a poruncit să păstrezi ziua Sabatului. ”- Deuteronomul 5:15.
Această dublă bucurie ar trebui inclusă și în duminică - slujba lui Dumnezeu: nu trebuie ratată proslăvirea bucuroasă a lui Dumnezeu pentru că ne-a făcut o nouă creație în Hristos (2 Corinteni 5, 17), nici dorința de a fi consacrați lui Dumnezeu, de a se purifica, de a-și îmbunătăți relația cu Domnii - căci El ne-a eliberat de robia păcatului, astfel încât să devenim instrumentele Sale în slujba aproapelui nostru.
În Vechiul Testament, Sabatul a intrat în colecția poruncilor lui Dumnezeu ca simbol și condiție pentru existența poporului lui Dumnezeu. Mai ales într-un moment în care poporul lui Dumnezeu trăia sub dușmani, el credea cu tărie că, dacă Israelul în ansamblu ar păstra cu sinceritate chiar și un singur Shabbat, acesta va fi eliberat din mâinile inamicului. Oamenii legii au încercat să stabilească o serie de reglementări pentru a determina ce este permis sâmbătă și ce este interzis. Ziua bucuriei, a libertății, a odihnei a devenit treptat o zi de supărare și o povară greu de suportat. Nerespectarea Sabatului a fost pedepsită cu moartea. În acest sens, duminica nu este la fel ca sâmbăta în Vechiul Testament. Dacă nu păstrăm duminica sfântă, dacă nu mergem la slujba lui Dumnezeu, nu suntem pedepsiți cu moartea fizică, ci ne pedepsim pe noi înșine. Prin refuzul serviciilor lui Dumnezeu și anume murim spiritual și - poate fără să știe - intersectăm rădăcinile care poartă „copacul vieții noastre spirituale”.
Sâmbăta a fost prima zi întreagă din viața unei persoane. El s-a odihnit în comuniune cu Creatorul său (Geneza 1, 27 și 31; 2: 2-3) Dumnezeu, care și-a încheiat lucrarea în a șaptea zi. Aceasta că în odihnește-te cu Dumnezeu găsim sfințire: purificare interioară, bucurie, pace, semnificația ființei noastre - aceasta are duminica în comun cu Sabatul Vechiului Testament. Dar biserica creștină timpurie, ascultătoare de mesajul Domnului Isus, a încetat să privească Vechiul Testament, poruncile sale, respectarea lor strictă, ca obligatorii pentru mântuire. Acest lucru a fost necesar până când a venit Hristos. Cu toate acestea, Isus a îndeplinit legea, motiv pentru care nu se poate pierde din ea o virgulă și, în loc de provizorie, care sunt întotdeauna legile, a dat o nouă lege, legea iubirii. Și cine este în Hristos - un credincios în Hristos este o „creație nouă” (2 Corinteni 5:17). Biserica creștină a ales duminica ca unul dintre simbolurile noii creații în Hristos. A rămas cu acea minunată intenție creativă pentru toți oamenii. Dacă comparăm lumea cu o atmosferă poluată de stresul „smog”, Duminica ca zi de odihnă și zi de slujire a lui Dumnezeu este o „conductă de aprovizionare” prin care SPIRITUL proaspăt al lui Dumnezeu (vz), energia Sa răcoritoare curge către noi într-un mod special.
Duminică - serviciile lui Dumnezeu sunt o invitație: să fii curățat intern, să-ți îmbunătățești relația cu Dumnezeu, să te oprești ca o mașină într-o parcare - dar fără forța obligatorie a legii. Căci dacă aparținem lui Hristos, nimeni nu ne va judeca conform legii pentru respectarea duminicii, a sabatului sau a altei zile. Dacă da, fiecare dintre noi s-ar dovedi a fi „blestemat”. Vom fi judecați după cum - fie cu recunoștință, fie cu nerecunoștință - am răspuns la harul și dragostea revelată în Mântuitorul Hristos. Atunci creștinii care păstrează Sabatul drept aveți dreptate, dar apoi mergem la Vechiul Testament pentru Hristos, credem că cea mai mare parte a creștinismului are dreptate pentru că nu - Duminica Sfântă. În fiecare duminică ne amintește de victoria lui Isus asupra morții și ziua de naștere a Bisericii (trimiterea Duhului Sfânt).
Fratele etern, preotul paroh Ján Bohdan Hroboň, a scris: Totuși, dacă duminica este un simbol pentru noi, ceea ce arată Hristos și dacă biserica și-a stabilit întâlnirile duminică, mesajul principal al cuvântului lui Dumnezeu, comunitate de frați și surori, după ce eu sunt creștin, așa că respect asta. dacă nu, așa că ignor mai presus de toate nu duminica ca atare, ci tusind exact ce simbolizează ea și ce o umple. Eu depun mărturie nu a mea iubirea de Hristos și de biserică, dar de a-mi da cuvântul lui Dumnezeu, familia spirituală, să-mi fac personajul cât mai aproape de caracterul lui Dumnezeu și creșterea spirituală poate fi furată.
Duminica a devenit un simbol al noii creații, mai ales pentru două lucruri extrem de importante, fără de care biserica nu ar fi biserică: pentru Învierea lui Isus, ceea ce s-a întâmplat duminică dimineață și pentru trimitând Duhul Sfânt, ceea ce s-a întâmplat și duminică. Fără învierea lui Hristos și fără lucrarea Duhului Sfânt, Biserica creștină ar pierde resursele existenței sale. O biserică care nu este deschisă pentru suflarea Duhului lui Dumnezeu, în care oamenii trăiesc ca și cum Isus ar fi doar un personaj istoric important, dar mort, ar umple sursa din care trăiește.
Trebuie să trăim zilnic cu Dumnezeu. Domnul nu leagă odihna de o zi pe săptămână (Romani 14: 5-6), doar că această zi ar fi sfântă (separată - dedicată lui Dumnezeu), deoarece ar trebui să trăim doar o dată pe săptămână pentru a fi mai cinstiți, mai adevărați, în timp ce în alte zile nu. Nu Duminica este Ziua Domnului, un dar de la Dumnezeu, un spațiu dat de Domnul, când Isus vrea să ne fie deosebit de aproape, să ne slujească în slujba lui Dumnezeu cu cuvântul Său, sacramente, prin comuniunea fraților și surori în credință. Toate acestea ne protejează și ne întăresc dragostea pentru Domnul Dumnezeu A serviciile lui Dumnezeu ne ajută să-l exprimăm, să-l acceptăm, să-i spunem „da” (Bengt Pleijel).
Duminica pune un baraj împotriva unei astfel de „evlavii”, care se concentrează doar asupra sa. Menționatul deja J. B. Hroboň a susținut că Duminica este „cea mai necesară parcare în grabă și cu viteză rapidă a săptămânii”. El a scris: „Toată lumea are nevoie de o parcare bună. Toată lumea trebuie, de asemenea, să se oprească, să reîmprospăteze, să prăfuiască, să se miște, să se reorienteze dacă și-a greșit direcția și a privit lumea în mod diferit decât „la volan” ”.
Sunt mulți care vor spune: „Nu mă interesează Dumnezeu.” Mai important, totuși, Domnul Dumnezeu este interesat de noi. Niciunul dintre noi nu este atât de îndepărtat de Dumnezeu încât nu putem veni la El, dar nu suntem atât de buni înaintea Lui încât nu trebuie să venim la El. Să venim, așadar, în slujba lui Dumnezeu, să privim lumea din comunitate la cuvântul și masa Domnului, altele decât „la volan”. Gândire: Ce este cu adevărat important pentru mine? Care sunt motivele acțiunilor mele, unde se îndreaptă? Ce trebuie rezolvat în el? Ințelege asta valoarea mea Numinciuni în ceea ce pot face la locul de muncă, cât de bun, grozav, respectat sunt. dar în ceea ce Domnul îmi dă din mila Lui: Iubirea Sa, iertarea, acceptarea, darurile Duhului Sfânt. Duminicile sunt ai vrea „Benzinării”, pe care putem „cumpăra gratuit” (Isaia 55, 1-2), pentru a atrage energia necesară pentru următoarea secțiune a călătoriei.
Fiecare duminică este, de asemenea, un ghid pentru odihna pregătită pentru noi de Dumnezeu. Asteptam cu nerabdare nu numai pentru momentele de concediu de muncă, concediu, pensie, ci pentru „duminica veșnică”, pentru viața în vecinătatea eternă a Domnului. Duminica este o mică degustare. „Deci, restul poporului lui Dumnezeu rămâne. . Să încercăm, așadar, să intrăm în această odihnă. ”(Evrei 4: 9, 11a).
Folosind ideile autorilor: Ján Bohdan Hroboň, Bengt Pleijel, Luděk Rejchrt