familii

Este o familie a cărei protecție și conservare este acum luptată cu adevărat pentru specia umană atât de tradițional? Problemele pe care le are de înfruntat nu sunt rezultatul negării instinctelor moștenite din ordinea noastră paleolitică care era semnificativ diferită de prezent? Și ce facem cu adevărul dacă este cu adevărat?

Discuția despre familia nucleară tradițională bazată pe relația exclusivă a unui bărbat și a unei femei începe adesea prin sublinierea antichității acestei instituții și citarea principiilor bunei conduite familiale în cele mai vechi texte ale civilizației umane începând cu Rigveda și Vechiul și Noul Testament sau încheierea tratatelor medievale.

Acest lucru dă impresia că acest aranjament familial este ceva natural și inerent rasei umane din timpuri imemoriale. Din punct de vedere tehnic, acesta este și cazul, deoarece fiecare fragment din memoria noastră culturală păstrată nu este în mod înțeles mai vechi decât originea scrierii. Cu toate acestea, cel mai vechi font a fost creat în jurul anului 5000 î.Hr. în Mesopotamia și mai târziu în alte civilizații organizate bazate pe agricultură și creșterea animalelor domestice. Cu toate acestea, puțini oameni știu ce descoperire imensă pentru om a reprezentat trecerea la acest mod de subzistență de la aranjamentul inițial de vânătoare-culegere care a modelat dezvoltarea umană cu mult mai mult timp înainte.

Omul ca specie de animal există în forma sa biologică modernă de aproximativ 200.000 de ani. Trecerea la agricultură a avut loc acum aproximativ 10.000 de ani. Dacă luăm acest lucru ca procent, atunci viața într-o societate bazată pe agricultură reprezintă aproximativ 5% din timpul existenței noastre independente, în timp ce restul de 95% am operat într-un aranjament de vânătoare-culegere. În ceea ce privește genele și instinctele, suntem încă selectați pentru viața vânătorilor și a culegătorilor, chiar dacă în trecutul relativ recent viețile noastre s-au schimbat radical.

Dezbaterea în curs cu privire la importanța familiei tradiționale nu poate face fără o excursie istorică în perioada care a modelat cel mai semnificativ selecția de gene pe care fiecare dintre noi le are în prezent la dispoziție.

Această perioadă este un obiect viu de interes științific, iar acest subiect este discutat cu viață la vest de noi.

O contribuție importantă la această discuție a fost publicarea în 2010 a cărții Inițial, Sex cu subtitlul: Cum ne întâlnim, de ce suntem necredincioși și consecințele parteneriatelor moderne de către autorii americani Christopher Ryan și Cacilda Jethá.

Cartea tratează o analiză cuprinzătoare a vieții în comunitățile sau comunitățile de vânătoare și adunare conservate sau care poartă semnele distinctive ale acestui aranjament în civilizația de astăzi. Din punct de vedere biologic, ei compară, de asemenea, în detaliu specialitățile corpului nostru cu cele mai apropiate maimuțe mari, legate în mod genetic, în special cimpanzeii și bonobii (o subspecie separată asemănătoare cimpanzeilor, dar semnificativ diferită în comportamentul social și sexual) care sunt cele mai apropiate genetic de ne.

Particularitățile sexualității umane, cum ar fi ovulația ascunsă (când nu se poate observa prin semne externe când este probabil ca o femeie să rămână însărcinată), testiculele în afara corpului și penisurile masculine peste medie în raport cu corpul (mulți bărbați vor fi cu siguranță mulțumit de acest fapt, dar arată că în trecut a existat o competiție sexuală între strămoșii noștri bărbați) și alți câțiva spun despre condițiile în care specia noastră a evoluat mai mult decât ar putea părea la prima vedere.

Concluzia lor, după o discuție detaliată, este că comportamentul social și sexual al omului a evoluat pentru o viață mult mai deschisă în comunități mai mici, fără familii nucleare clar definite. Mai simplu spus, relațiile sexuale și paralele nu au fost niciodată în nevoie și copiii au fost îngrijiți de întreaga comunitate și nu a fost ușor să aflăm cine era tatăl copilului și nici nu era important din punct de vedere social.

Logica funcționării familiei paleo

Viața în triburile de vânătoare-adunare a cerut strămoșilor noștri să lucreze îndeaproape, fără posibilitatea unei bogății individuale mai mari, iar identitatea tribală era adesea mai puternică decât legăturile familiale. Într-un astfel de aranjament, familia nu funcționa în sensul actual, iar bărbații și femeile au avut o serie de relații paralele - sociale și sexuale, în timp ce acestea au servit sexual în principal pentru a le sprijini pe cele sociale.

Cu toate acestea, nu a existat nicio promiscuitate în percepția de astăzi a cuvântului. Relațiile paralele au fost importante și au ajutat tații și mamele să îmbunătățească șansele de supraviețuire a descendenților lor. Vânătoarea este, de asemenea, o afacere riscantă și dacă un singur bărbat ar avea grijă de o femeie și de copiii ei și ar muri la vânătoare sau nu a prins nimic mult timp, șansele de supraviețuire ale femeii și ale copiilor ei ar fi reduse drastic.

Prin urmare, vânătorii și culegătorii tind să aibă aranjamente care să minimizeze aceste riscuri. Mâncarea este împărțită în mod egal între toți membrii comunității și îngrijirea copiilor este, de asemenea, împărtășită. Ovația ascunsă a femeilor și sexul ca instrument de consolidare a relațiilor sociale înseamnă în cele din urmă incertitudine a paternității pentru bărbați. Și dacă un bărbat nu este sigur care copil cu care femeie este de fapt al său, grija lui, chiar și cu instinctul egoist de a avea grijă de copiii săi, se împarte în grija copiilor din întregul trib sau cel puțin a copiilor femeilor cu pe care îi întreține relații.

Dacă o mamă are un interes colectiv pentru copiii ei în acest fel, este mult mai liberă în a decide pentru cine să-și arate simpatia. Și ar fi destul de dezavantajos pentru ea și ciudat din punct de vedere social dacă ar fi fost același bărbat.

Ședințe șocante ale primilor călători

Din punctul de vedere al culturii noastre actuale, un astfel de comportament pare inimaginabil din punct de vedere moral. La urma urmei, primele întâlniri ale reprezentanților civilizației occidentale cu culturile, unde s-au păstrat aceste forme antice de conviețuire, au fost pline de uimire și șoc. Să ne amintim de povești precum rebeliunea Bounty, unde marinarii s-au răzvrătit după comanda lor după întâlnirea cu tahitienii permiși, uimirea exploratorilor polari când s-au întâlnit cu inuitii, unde șeful le-a oferit în mod natural patul său și însoțitorul său, sau povești despre misionari care încercau pentru a salva km sălbatici sau lăptosiți. Amazon.

De asemenea, interesantă este povestea călătorului Marco Polo, care a dat peste o comunitate stranie și veche numită Mosuovia la lacul Lugu. La Mosu, copiii sunt îngrijiți de frații surorilor lor în loc de soții lor. Acest aranjament a dus la deschiderea sexuală fără precedent a femeilor locale față de bărbații din comunitatea lor, dar și față de străini.

Mosuii chinezi care locuiesc în jurul lacului Lugu au menținut un sistem familial deschis până în prezent, în ciuda numeroaselor încercări deseori brutale ale comuniștilor chinezi de a-l schimba. Foto: mary.pandapoop.net

Rezultă că principala condiție pentru ca un astfel de aranjament între oameni să lucreze este că îngrijirea materială a copiilor este împărtășită de mai mulți bărbați și că cunoașterea paternității nu este posibilă și, prin urmare, nu este importantă din punct de vedere social.

Agricultura - cea mai radicală schimbare din istoria omenirii

Dar ce s-a schimbat odată cu apariția agriculturii? În primul rând, alimentele au început să poată fi colectate și depozitate pentru o perioadă mai lungă. Nu mai era vorba doar despre ceea ce găsesc sau prind astăzi în țara înconjurătoare.

Cei care aveau cele mai multe cereale în stoc și sub control cele mai multe bucăți de animale domestice care puteau fi folosite atât pentru lapte cât și pentru carne aveau cele mai mari șanse de supraviețuire.

Societatea trebuia neapărat să se ierarhizeze și să se specializeze în cei care se dedicau câmpurilor și animalelor și cei care îi protejau de tâlharii unei astfel de alimente mobile. Pentru că tentația și posibilul profit de a merge în loc de o vânătoare nesigură într-o expediție de război împotriva unui trib vecin și de a aduce o nouă turmă de animale, recipiente de cereale și noi mâini subordonate pentru a lucra pe câmp a fost prea mare.

În momentul în care este posibil să se însușească mâncarea, un bărbat mai puternic din punct de vedere fizic cedează dorinței de a se însuși o femeie. Cu instinctele de vânător și de colecționar, în mod ideal mai multe femei. Un bărbat care poate oferi un astfel de sprijin sub formă de proprietate va deveni astfel atractiv și pentru femei. Ea îi poate oferi bine nu numai ei, ci și copiilor ei. Cu toate acestea, un astfel de scenariu, în care un bărbat își însușește mai multe femei, va crea un dezechilibru în societate din cauza aproximativ același număr de bărbați și femei născuți. Lipsa femeilor disponibile pentru toți bărbații va crea tensiune și soluția este fie apariția prostituției în masă, fie căsătoria, unde un bărbat are exact o singură femeie.

În această situație, este clar că valoarea corectă din punct de vedere moral va fi valoarea familiei nucleare sau. familia generațională și căsătoria asociate cu loialitatea ambilor parteneri.

Familia nucleară este, în mod logic, stabilirea potrivită în condițiile în care se pot acumula hrană și capital ulterior. Este un aranjament social care minimizează tensiunea în societate și, în același timp, are șansa de a ne îndeplini într-o oarecare măsură natura de vânătoare și adunare. Cu toate acestea, cuvântul cheie este „într-o anumită măsură”.

Duelul sufletului cu trupul

Deoarece natura noastră de vânătoare și adunare este optimizată pentru viața în comunități cu relații paralele, o schimbare a ordinii sociale nu poate fi la fel de bruscă ca o tranziție la o familie nucleară fără consecințe.

Ce se întâmplă dacă împărțiți oamenii cu instinctele de vânători și culegători în familii nucleare? Acolo unde relațiile paralele erau obișnuite înainte, ele sunt brusc nedorite.
Și aici începe, în cuvintele poetului, lupta sufletului cu trupul.

Sufletul este vocea unei soluții corecte din punct de vedere moral, într-o societate nouă codificată și de vocea noului Dumnezeu și de poruncile sale.

Corpul este vocea instinctelor condiționate genetic ale corpului nostru, cu tendința de a se comporta optimizat pentru viață într-un aranjament tradițional de vânătoare-culegere.

Rezultatul este o stare în care mama nucleară funcționează, asigură stabilitatea societății și îngrijirea și creșterea copiilor, dar sub hainele sale angelice colțurile aranjamentului original ies în evidență.

Rezultatul este o societate în care există un alt ideal recunoscut în masă și o altă realitate în care acel ideal nu a fost niciodată realizat cu adevărat. Problemele istorice legate de infidelitate și prostituție, fiind cea mai veche ambarcațiune, nu fac decât să confirme acest lucru.

Prin urmare, este important să ne dăm seama că, dacă familia tradițională se destramă și se simte amenințată astăzi, este pentru că a fost mereu amenințată. Astăzi amenda doar pedeapsa pentru încălcarea autorității sale morale și oferă o oportunitate mai mare de a realiza libertatea individuală a omului.

Cu toate acestea, acest proces nu este ușor și fără sacrificii. În această parte, tradiționaliștii au dreptate. În familie, prioritatea nu este doar satisfacția sexuală a membrilor săi adulți.

Cel mai important lucru a fost și va fi întotdeauna fericirea copiilor. Multe cupluri își suprimă sau își ascund calm apetitul în beneficiul copiilor. Deoarece alternativa la defalcarea familiei în prezent este creșterea copiilor ca fiind doar unul dintre parteneri, îngrijirea instituțională sau, în cel mai bun caz, îngrijirea alternativă.

Cu fiecare retragere a unei surse de dragoste și sprijin, copiii pierd ceva important. Dacă plecăm de la adevărul modelului despre natura noastră de vânătoare-culegere, copiii sănătoși vor prospera cu dragostea și sprijinul cât mai multor adulți și, în absența acestei atenții strânse, vor suferi.

Deci, care este soluția potrivită? Menținerea unei familii tradiționale chiar într-o oarecare măsură suprimă natura noastră antică? Să continuăm să trăim într-o societate în care infidelitatea, gelozia, prostituția, abuzul asupra copiilor de către persoane frustrate sexual și pornografia vor continua să existe și să prospere ca consecințe necesare ale naturii noastre hipersexuale reprimate? În același timp, pretinzând că nimic din toate acestea nu există de fapt?

Dacă istoria vrea să ne spună ceva despre viitor, orice încercare de a ne suprima natura este ca și cum ai încerca să oprim legea naturii.