Pâine
Pâinea adusă la altar este un semn al muncii omenești, a faptelor bune pe care le oferim lui Dumnezeu. A provenit din multe boabe. Noi, deși suntem mulți dintre noi, ar trebui să fim toți unul și sacrificiu.
Vin
Vinul de masă se face din struguri. După presare, se lasă să fermenteze. Trebuie să fie natural, fără zahăr și alte ingrediente. În Sfânta Liturghie, aceasta simbolizează durerea, suferința. Se transformă în sângele lui Hristos. Când aducem vinul la altar, trebuie să ne sacrificăm necazurile și dificultățile.
Picături de vin și apă
Când pregătește cadouri, preotul adaugă câteva picături de apă în paharul de vin. Aceasta înseamnă că vrem să ne adăugăm la jertfa lui Isus. Apa este amestecată cu vinul, astfel încât să nu poată fi împărțite. Și noi vrem să fim atât de puternic conectați la Hristos.
Apă
Dă viață și curăță. La botez înseamnă: Dumnezeu iartă păcatele și dă har sfințitor.
Când slujirea varsă apă pe mâinile preotului, preotul se roagă: „Doamne, spală-mi vinovăția de mine și curăță-mă de păcat”. Exprimă curățarea de păcate. (Chiar și în Vechiul Testament, preoții au fost purificați înainte de sacrificiu.)
Sare
Are efecte conservante, protejează alimentele de deteriorare. Poate fi adăugat în apa sfințită. Sarea menține apa curată. În mod similar, Isus lucrează în noi.
Sarea conferă gustului și mâncării și stârnește sete. În apa sfințită, el ne reamintește că, împreună cu Isus, viața noastră nu va merge prost și va avea „gustul potrivit”, va „trezi sete” - dând un bun exemplu.
Tămâia
Când boabele parfumate de cimbru sunt turnate pe cărbuni fierbinți, acestea emit fum parfumat. Fumul în creștere este un simbol al rugăciunii noastre, care este să fim atenți și plăcuți lui Dumnezeu.
În Imperiul Roman antic, tămâia a fost aprinsă în fața unor figuri importante și de rang înalt - a devenit un semn de respect și închinare. Tămâia folosită la Sfânta Liturghie este destinată să-L celebreze pe Dumnezeu, exprimând respectul și închinarea noastră la Dumnezeu.
Foc, lumină de lumânări
Îi amintește Domnului Isus, care a spus despre sine: „Eu sunt lumina lumii”. (Ioan 7:12)
Frasin
Cenușa este un semn de trecere, nimic nu durează pentru totdeauna, numai Dumnezeu. Cenușa este dată în Miercurea Cenușii, care urmează să vină din ramurile arse din Duminica de Mai de anul trecut.
Acceptând cenușa, se dezvăluie că este conștient de trecerea la orice, că își caută singura certitudine în Dumnezeu.
Ulei
Uleiul este un semn de putere. În Roma antică, luptătorii erau vopsiți cu ulei pentru a scăpa mai ușor din mâinile dușmanilor. Înotătorii care vor petrece mult timp în apă rece sunt vopsite cu ulei pentru a rezista mai bine mediului rece.
În liturghie, uleiul este folosit pentru botez, confirmare, taina ungerii bolnavilor și pentru hirotonia preoților.
Aceste uleiuri sunt sfințite de episcop în catedrală în Joia Mare de dimineață.
I. Ulei de catehumen
Ungerea catehumenilor cu ulei ar trebui să fie un semn de întărire în lupta împotriva spiritului rău.
II. Ulei bolnav
Uleiul pentru pacienți (Oleum infirmórum) este utilizat pentru a administra sacramentul ungerii bolnavilor. Uleiul are și efecte de vindecare - ameliorează durerea. Taina ungerii bolnavilor întărește bolnavii pe suflet și trup, le ușurează durerea și anxietatea.
Este un ulei la care se amestecă ingrediente parfumate. În cazul israeliților și al altor națiuni de la acea vreme, ei au rânduit împărați ungându-i cu petrol. Cuvântul „Hristos” provine și din greacă (Christos) și înseamnă „Uns”. (În ebraică, cuvântul „Mesia”.)
Ungerea cu criza botezului sau a confirmării înseamnă asumarea sarcinii de a trăi conform lui Isus, care este Regele nostru.
Vocea clopotului
El arată ceva foarte important. Anunță începutul Sfintei Liturghii. Pe măsură ce se ridică, el ne avertizează să aducem un omagiu lui Hristos prezent la altar.
Clopotul
Clopotul de pe turnul bisericii îi invită pe oameni la Sfânta Liturghie sau la rugăciune.
Knockers (rapkáče)
Se folosesc în locul clopotelor în Joia Mare și Vinerea Mare. Sunetul lor este un simbol al durerii pentru suferința și moartea lui Isus. Clopotele sună din nou în seara albă de sâmbătă - anunță bucuria învierii lui Hristos.