Sistem preventiv

Don Bosco și sistemul său educațional

același timp

Sfântul Ioan Bosco a fost un educator extraordinar. Inteligența sa acută, simțul sensibil și spiritualitatea profundă l-au determinat să creeze un sistem de educație care dezvoltă întreaga persoană - corp, inimă, minte și spirit. Acest sistem acordă prioritate creșterii și libertății și îl pune pe băiat în centrul întregii activități educaționale.
Pentru a distinge metoda sa de sistemul represiv care a predominat în Italia secolului al XIX-lea, el a numit propria sa metodă sistemul preventiv - pentru că a căutat o modalitate de a evita pedeapsa necesară plasând băiatul într-un mediu în care era încurajat să se dea cel mai bun din el. Este o abordare familială, educativă și integrală.
„Trage afară” (educă) ce facem mai bine la băiat, îl încurajează să se exprime complet și pe deplin, îl ajută să dobândească obiceiuri care îl determină să aleagă ceea ce este bun, sănătos, vesel și lasă viața să crească în el.
Potrivit lui Don Bosco, sistemul preventiv se bazează pe trei principii de bază: rațiune - religie = credință - bunătate.

Motiv
Rațiunea este, fără îndoială, unul dintre pilonii eforturilor de formare a Don Bosco și a mediului educațional. El trebuie să ghideze activitățile și sentimentele educatorilor, precum și experiențele și ceea ce este oferit tinerilor. Scopul este de a forma personalități libere și mature. Rațiunea învață cum să ofere cerințele necesare și comenzile regulilor, dar arată în special importanța accentuării rațiunii în explicarea semnificației fiecărei alegeri. Lauda, ​​admonestarea, recompensa, pedeapsa au doar o funcție educativă dacă sunt folosite cu înțelepciune și pace. Băiatul învață să gândească critic, să evalueze calm problemele și să le privească din perspective diferite, astfel încât să depășească orice formă de închidere mentală și egoism. Motivele celeilalte persoane sunt acceptate și nu sunt examinate cu antipatie.
Entuziasmul și dificultățile, izbucnirile de pasiune și sentimentele religioase sunt procesate cu echilibru, adică controlate și corectate. Activitatea de management a minții afectează întreaga viață a unui băiat: recreere, studiu, muncă, odihnă, mâncare, veselie. Dar, împreună cu Don Bosco, băiatul s-a format și el însuși pentru a folosi rațiunea prin predare, transmitând valori care luminează mintea și gândurile înălțătoare.

Religie = credință
Un element esențial și integral al sistemului educațional al lui Don Bosco este religia. El se referă la cele mai profunde resurse ale băiatului, la setea sa de perfecțiune, la generozitatea sa înnăscută. Modelul uman pe care Don Bosco îl are în minte trebuie să fie caracterizat de o credință simplă și veselă în Dumnezeu, în Isus Hristos și trebuie să se refere la mesajul Evangheliei în formarea conștiinței. El nu ezită să ofere sfințenia ca scop pentru toți. Astfel, elementele religioase sunt preferate în diversele medii ale formării sale: proclamarea cuvântului lui Dumnezeu, practica spontană a rugăciunii și a sacramentelor, studiul catehismului, slujirea caritabilă veselă, competiția spirituală, care conferă mediului oratoriu un ton tipic . Pedagogia lui Don Bosco se dovedește a fi victorioasă, deoarece se bazează pe formarea interioară și înrădăcinarea spirituală a motivațiilor. El poate radia gustul vieții spirituale. Permițând calea purificării interioare să urmeze și creând tensiune pentru bine, don Bosco portretizează personalități libere și fermecătoare.
Inima schimbată și întărită de dragostea creștină devine o sursă fructuoasă de harnicie religioasă și civilă și o sursă de multe vocații pentru Biserică și societate.

O favoare
Bunătatea este sinteza și sprijinul metodei educaționale, ca și cum ar fi îmbinarea metodei educaționale în oratoriu. În acest cuvânt, don Bosco indică motivațiile intrinseci care trebuie să-i educe pe educatori, modul său de abordare a tinerilor, metoda și stilul conduitei sale. Modelul de referință este Sfântul Francisc Salesian, un maestru al umanismului creștin. Bunătatea creștină și dragostea sinceră trebuie să se miște mai întâi decât o vocație educațională. Don Bosco era convins că educarea este în primul rând o misiune și că vocația se află pe locul doi. Din această percepție derivă atitudinile tipice ale educatorului salesian, care exprimă o dragoste fermă și în același timp tandră. Persoana educată o percepe ca:


1. Percepția simpatică a lumii tinerilor, a modurilor sale expresive, a gusturilor.
2. Bună acceptare, maniere amabile, bunătate, bunăvoință, răbdare și toleranță.
3. Expresii specifice de încredere și afecțiune cu răspunsuri practice la toate nevoile băiatului.

Bunătatea necesită de la educator o muncă constantă asupra sa și o multă calmă emoțională. În același timp, această bunătate reprezintă idealul pentru care sunt formate inimile și stilurile de viață ale tinerilor.