Teatrul Național Slovac prezintă piesa Mojmír II. sau Amurgul Imperiului, care are potențialul de a înlocui spectacolul cult cu Robert Roth.

care

[fila: Autori de jocuri]

În acest weekend, premiera piesei Mojmír II va avea loc la Teatrul Național Slovac. sau Twilight Empire, săptămâna viitoare are un final HOLLYROTH. Nu este o coincidență, spun creatorii.

„Este o poveste de vis despre moartea Marii Moravii, care are loc în primele trei minute după moartea lui Svätopluk, în timp ce creierul său are încă suficient oxigen și funcționează. În loc de un tunel lung la capătul căruia se află o lumină, am inserat motive din regele Lear al lui Shakespeare. El este stema unui rege care a înnebunit și are un clovn. Dominika Kavaschová joacă rolul ei și rolul ei este foarte important, ea conectează trei personaje diferite ale lui Svätopluk, Rastislav și Mojmír, el le pune întrebări, le provoacă, le vorbește și le ia, le direcționează literalmente. Cu toate acestea, ea nu este doar un clovn, ci și o zeiță păgână Runa. Cu siguranță nu a fost ușor când strămoșii noștri au recunoscut mult timp diferiți zei, au construit altare pentru ei, dar s-au convertit brusc la creștinism. Nu știu dacă pentru unii nu a fost o alegere pragmatică - că este bine să fii de partea lui Hristos, pentru că este partea învingătorilor. În calitate de dramaturg, sunt obligat să pun și să provoc astfel de întrebări. "

„Jocul istoric necesită studiul materialelor, dar apoi vine momentul în care autorul (și regizorul) trebuie să se desprindă de cronici și analize istorice, iar licența poetică vine. În caz contrar, nu ar avea sens, pentru că am face istorie populară doar pentru elevii de liceu ".

„Mojmír II. este, chiar dacă nu pare a fi în primele două treimi ale jocului, într-adevăr personajul principal! El nu este numai din punct de vedere istoric cel mai bine documentat fiu al lui Svätopluk, dar pentru mine este o metaforă pentru tânărul de astăzi, a cărui moștenire a tatălui nu este atât de interesantă și ar prefera să călătorească în lume, să vorbească o limbă străină și să nu fie legat prin ceea ce numim patrie și sentiment național ".

„Svätopluk a expulzat ultimii studenți ai lui Methodius. Pe de o parte, mă întreb dacă nu a fost un act barbar să renunț la primul meu alfabet și limbă, pe de altă parte, mă simt ca o dispută veche, sub ce influență vrea să fie acest teritoriu, dacă da, el poate alege? Ar trebui să se aplece spre Occident, limba și educația acestuia ca Svätopluk, sau spre Est ca Rastislav, care i-a trimis aici pe Constantin și Metodie? Această fluctuație între Vest și Est este o dilemă eternă a statelor mici și este foarte actuală astăzi. Voi provoca puțin: dacă Svätopluk nu i-a expulzat pe studenții lui Metod, tot scriem în chirilică și suntem acolo unde este Ucraina? ”

„Suntem periculos de puțin interesați de propriul nostru trecut, deoarece există la fel de mulți slovaci ca populația unui oraș rus important. Ceea ce spune Mojmír II este probabil suficient pentru noi. în final: „Nu înțeleg cum este posibil, slovaci, dar sunteți încă aici”.

Dramaturgul Viliam Klimáček

„Asemănarea dintre spectacolele HOLLYROTH, care se încheie luna aceasta, și Mojmír II, care are premiera, nu este întâmplătoare. Este un interes pentru istorie din diferite poziții. Un observator șiret va observa cu siguranță că subiectul evoluează sau evoluează. Misiunea de la SND a fost de a face ceva între secolele IX și X, cu Marea Moravia ca ceva la care ne întoarcem încă. Mă bucur foarte mult că a depins de mine, pentru că și mie îmi place ”.

regizorul Rastislav Ballek

Unde este imperiul nostru? Cine o va proteja?

Teatrul Național Slovac continuă sezonul slovac cu o nouă piesă a lui Viliam Klimáček Mojmír II. sau Twilight Empire. Piesa, în ordine cronologică după Liturghia de la miezul nopții a lui Karvaš și Timravin Bále, aparține începutului istoriei slovace - perioadei Marelui Imperiu Moravian. Potrivit creatorilor, s-a lucrat mult cu textul lui Klimáček, iar versiunea publicată în buletin (probabil despre al patrulea) chiar nu se potrivește cu textul care sună de pe scenă. Klimáček a plantat povestea în primele trei minute după moartea lui Sventopulka (Svätopluk), în care se spune că întreaga viață a unei persoane are loc sub ochii săi. Nu există aproape nimic în spațiul conștiinței sale ieșite: un cărucior, un scaun care poate fi un tron ​​și un cal, desigur. Klimáček îl lasă să rătăcească ca regele rătăcitor Lear, la care se referă și pasajele din text. El este, de asemenea, împletit cu multe alte citate: Hollé Cirillo-Metodiada, Svätopluk Ivan Stodola, fragmente din discursurile lui Jozef Tis sau Ivan Gašparovič, chiar și Marele Testament al lui Villon. Replicile în sine sunt astfel o mărturie a istoriei Slovaciei. Autorul nu a rezistat abstracției regizorului Rastislav Ballek, care a extras esențialul din text și a spus restul în propriul limbaj teatral.

Pe ce parte să te sprijini?

În cadrul construcției clasice a dramei, am putea împărți jocul în trei părți: expunere, coliziune/criză și anagnoriza. În expoziție îl cunoaștem pe regele Svätopluk, care adoarme, resp. el moare - este depus pe un cărucior de piatră și este imediat preluat ca și cum ar fi dintr-un vis urât. Cuvintele „unde este regatul meu?” Devin laitmotivul discursurilor sale. Simțindu-se îngrijorat de ei, de parcă ar fi știut că imperiul său - un cuvânt atât de maiestuos - nu mai există astăzi. El este abordat de zeița Runa, care își asumă rolul de clovn. Reprezintă lumea păgână, creștinismul este simbolizat de modelul bisericii.

Coliziunea și criza au loc odată cu sosirea lui Rastica (Rastislav) - el i-a sunat pe Constantin și Methodius și mai târziu Svätopluk l-a eliberat francilor, care i-au străpuns ochii. Două generații, două părți ale lumii. În dialogul dintre Rastica și Sventopulka, armele nu sună, cuvintele mint. Sunt ciocnirile a două filosofii, două principii ale vieții, estul și vestul. Se contrazic reciproc în termeni de valoare mai mare: Sventopulk stăpânește sabia, Rastic scenariul. Rastic se întoarce spre răsăritul spiritual, spre rădăcini, Sventopulk spre vestul progresiv. Dialogul lor acordat istoric, amplasat într-un spațiu abstract, aparține punctelor culminante ale producției. Pe de o parte, prin actualitatea subiectului, o problemă care persistă în diversele noastre contexte istorice până în prezent, și, pe de altă parte, prin interpretarea actoricească a lui Emil Horváth și Robert Roth. Sventopulk Emil Horváth intră în dialog cu pasiune, dar civil, cu argumente logice convingătoare, clar articulate. Rolul lui Roth ca Rastica este de a provoca Sventopulka, de a critica, de a înființa contraargumente. Dialogul lor nu aruncă paie goale. Replicile sunt specifice, se bazează pe fapte istorice și experiența actuală, în plus, sunt scrise într-un limbaj contemporan ușor de înțeles, cu semnul unei anumite nobilimi regale în alegerea lexicului sau a ordinii cuvintelor.

Monologul final al fiului lui Sventopulka, Mojmír II. ar putea fi anagnorizou (cunoaștere). Se trezește și află că nu a fost acceptat în străinătate și povara guvernului îl așteaptă acasă. Și că țara în care trebuie să trăiască este întunecată și murdară.

Robert Roth joacă jumătate din producție cu ochii închiși ca un Rastic orb. Deschide ochii, de exemplu, când își pune o coroană regală pe cap: apoi prinde din nou viață, preia. Ca un cerșetor cocoțat, abia îmbrăcat, cu un baston de trestie, se ghemui încet în jurul scenei, dar există o nervozitate și o forță uriașe în mișcarea clubului său și un șuvoi de cuvinte îi iese din gură ca un hohot. Apariția sa evocă imediat un edip orbit - este un alt element care confirmă dimensiunea tragediei antice. În mod excepțional, Roth nu este actorul principal aici, ci o parte disciplinată a colectivului.

Alți actori joacă, de asemenea, cu același angajament și convingere, așa că nimeni nu iese sau nu atrage atenția asupra lor când nu o face. Dominika Kavaschová joacă runa cu un angajament imens. Ea și-a bazat personajul pe o agilitate și o croială constantă. Cu limba scoasă, se comportă ca o pisică, este vicleană, seduce, îi este frică, dar în măsura în care stăpânul o poate crede. Chiar și Daniel Fischer, care deține pe deplin doar ultimele minute ale producției, este ca Mojmír II. deseori prezente pe scenă. El a condus ultimul monolog în prima parte cu încredere, cu entuziasmul unui tânăr care a plecat de acasă și a aflat cât de mare (și mai bună) este lumea. A doua parte a întoarcerii acasă este jucată cu nerăbdare dureroasă, el nu a moștenit abilitățile tatălui său și nu vrea și nu poate mări imperiul.

Regatul pentru cai

O parte a scenei este construirea unui cap de cal, care atârnă peste noi ca un simbol ambiguu: faimă, nobilime, victorie, dar și o premoniție a morții sau o cușcă în care suntem prinși sub presiunea așteptărilor. Interpretările pot varia. La rândul său, corpul calului fără cap servește ca piedestal pentru Sventopulka, în timp ce stă ca model pentru viitoarea sa statuie. Rezultatul cu dialoguri potrivite se referă în mod clar la statuia de la Castelul Bratislava, la poziția nesemnificativă a lui Svätopluk în istoria noastră, în care suntem măturați o dată la stânga, o dată la dreapta. Emil Horváth a scăpat Sventopulka de orice efect. I-a dat un pas direct și un gest larg, viguros, dar de mai multe ori „se trezește” ca dintr-un vis rău, ca un bătrân senil neliniștit care nu găsește nimic (fii, imperiu, sabie).

Muzica excelentă a lui Andrej Kalinka ar putea fi prezentată într-o versiune de concert separată. Fundația sa corală leagă motivele sunetului medieval cu tehnicile compoziționale contemporane, evocă apelul mulțimii la rege și amintește, de asemenea, de existența operei muzicale Svätopluk de Eugen Suchoň. În ciuda intensității sale, este utilizat foarte discret. Paternitatea Metodei păpușilor îi aparține lui Ivan Martink. Despre generalul Mojmír II. nu toți șoferii au fost încă în ton tehnic cu păpușa, dar este un obiect frumos, maiestuos și în același timp bântuitor, pe care Martinka îl poate însufleți în mod convingător.

Eu, Mojmír ultima

Figura lui Mojmír II. este o imagine a generației actuale. El este încă prezent undeva în conștiința lui Sventopulka, gândul că fiul său se mișcă în fundal. La fel, fiul, deși este departe, nu poate rupe legătura cu familia sa acasă. Jocul se numește Mojmír II. sau Twilight Empire. Personajul central este Svätopluk, dar numele jocului indică mult înainte ceea ce va urma după el și fiul său. Este o declarație despre ceea ce s-a întâmplat cu imperiul, pe vremuri numit Magna Moravia, căruia ne mărturisim cu mândrie astăzi, dar de fapt nu avem nimic din asta. Nici oasele regilor, nici scriptura, nici vorbirea. Și o zonă mică, ca o macetă într-un caiet. Ce face atunci națiunea noastră? Cine o creează atunci când noua generație pleacă în străinătate? Pentru Viliam Klimáček, aceasta este tema cheie a piesei, pentru regizorul Ballek ideea. Imperiul este în mâinile tânărului Mojmír, pentru care Londra este mai atrăgătoare, descrisă de o miniatură a unei cabine telefonice tipice de pe care îl cheamă pe tatăl său. Dar nu va scăpa niciodată de eticheta unui barbar care încearcă cu disperare să domesticească în străinătate. Și așa se va întoarce acasă, „va domni” ...

Rastislav Ballek are scrisul de regie. Îi place să folosească întregul spațiu pentru acțiuni paralele și, prin urmare, cere ca actorii să se angajeze constant. Chiar și Mojmír II, care tace tot timpul pe scenă, intervine în poveste cu prezența și acțiunile sale. Merge, navighează pe o tablă - acțiunile sale ne amintesc că, în secolul XXI, suntem descendenți ai unui imperiu antic, separați voluntar de patria noastră. Ballek continuă o serie de cercetări în (sub) conștiință, făcând acest lucru în Oreste (SND, 2012) sau Rosmersholm (Arena, 2013). Și acolo, evenimentele au fost împrăștiate în scenă în paralel, iar privitorul a trebuit să realizeze o imagine și, astfel, propria interpretare. În timp ce Rosmersholm a acționat ca un construct, ca o confuzie în care semnificațiile erau foarte greu de identificat și conectat, Mojmír II. este mult mai aproape de Orestea (economia scenografică, amploarea tragediei și concentrarea asupra percepției poveștii prin Orestea).

Cu toate acestea, ne mutăm pe un mic ecran, care ne duce înapoi la producția de studio a Hollyroth (în repertoriul SND din 2009, din 29 februarie 2015). Desigur, datorită vastității operei lui Holly, a fost creat în acel moment un material autentic, a cărui interpretare regizorală a provocat și a stimulat gândirea despre istoria noastră. Klimáček a trebuit să improvizeze și să gândească mult. Ballek a șters și a interpretat ceea ce a spus literalmente. Când telefonul mobil realist al lui Klimáček se transformă într-o miniatură a cabinei telefonice, nu numai că semnificația sa originală va fi păstrată, dar va fi îmbogățită cu alții, mână în mână cu un rânjet tachinator asupra situației.

Producția necesită atenția și pregătirea publicului pentru a decoda straturile de sens, care funcționează independent în primul nivel, dar în următorul se combină într-o nouă calitate. Este un apel să ne gândim la istorie și la prezent, este un apel, este o provocare, este un teatru.

Dária F. Fehérová

Viliam Klimáček: Mojmír II. sau Twilight Empire

Regizor: Rastislav Ballek, dramaturgie: Peter Kováč, scenă: Juraj Poliak, costume: Katarína Holková, muzică: Andrej Kalinka, păpuși: Ivan Martinka

În rolurile principale: Robert Roth, Emil Horváth, Daniel Fischer, Dominika Kavaschová, Ivan Martinka

Premiera pe 24 și 25 ianuarie 2015 la SND Studio

Ce crede despre joc arheologul-istoric care i-a citit textul?

Deoarece este o operă de artă, nu ne putem aștepta la acuratețe la nivelul scrierii științifice. În plus, respectarea strictă a celor mai actualizate cunoștințe, care încă nu a devenit parte a conștiinței generale, ar putea face limbajul jocului dificil de înțeles. Cu toate acestea, când vine vorba de fidelitatea istorică, există câteva momente în joc care încă iau ceva de la el:

1. Numele Veľká Morava nu a fost cunoscut în secolul al IX-lea. Constantin Porphyrogenetos a venit cu el într-o lucrare scrisă după dispariția ei. Cu toate acestea, oamenii ar înțelege corect dacă jocul ar vorbi despre Moravia?

2. Monedele (bănesc monede, sunt rege) nu numai că nu au fost bătute în Marea Moravia, nu au existat monede străine în circulație. Cu toate acestea, moneda la acea vreme avea loc într-o măsură foarte limitată, de exemplu în partea de est a Imperiului Franc.

3. Din jocul în ansamblu, avem impresia că totul în Marea Moravia este legat în principal de teritoriul Slovaciei (... unde copiii slovaci își au regele ...). Cu toate acestea, nucleul Marelui Imperiu Moravian se afla pe teritoriul Moraviei de astăzi. Dar, în afară de Velehrad, jocul nu se referă la el în mod semnificativ. Atașamentul față de Slovacia este, de asemenea, evident din aluzia la așa-numitul mii de ani de servitute (Vei fi sclavi de o mie de ani ...). În afară de faptul că aceasta este o viziune demult așteptată asupra etapei Marii Moravii a istoriei slovace, nu este deloc posibil să o conectăm cu teritoriul morav de azi, chiar și în mod tradițional din punct de vedere istoric.

4. Denumirea maghiară (Uhorská bojovníčka; Bătălii de frontieră cu provocatorii maghiari ...) este incorectă în contextul perioadei Marii Moravii, este utilizată numai în legătură cu Regatul Ungariei. Din punct de vedere al arheologiei, o denumire adecvată ar fi maghiara veche.

5. Wiching nu putea fi la patul de moarte al lui Svätopluk, deoarece el trebuia să fugă din Nitra la monarhul franc Arnulf înainte de 891. Prin urmare, relațiile nu au durat nici aici.

6. În 893, Marea Moravia nu a fost atacată de vechii maghiari (lupte de frontieră cu provocatori maghiari ...). Dimpotrivă, știm dintr-o scrisoare a episcopilor bavarezi adresată Papei în 900 că la început (până în 901) relațiile dintre Marea Moravie și Vechiul Maghiar erau atât de strânse încât au întreprins chiar o expediție militară pe teritoriul franc. Svätopluk, cu siguranță
nu a murit cu un sentiment de iminentă amenințare la adresa statului său din partea vechilor maghiari.

Tomáš König
Autorul a studiat arheologia-istorie și este profesor asistent la Departamentul de Arheologie, Universitatea Comenius.

Cine este cine

Foto - Milo Fabian

[fila: Exemplu din joc]

Viliam Klimáček: Mojmír II. sau Twilight Empire
(fragmente din joc pentru SND)

Personaje:
RASTIC (Rasticlao, Rastislav ...) cel care l-a invitat pe Constantin și Methodius
SVENTOPULK (Zwentzibald, Svätopluk ten) cel care a renunțat la metodă
MOJMÍR Mojmír II., Fiul lui Sventopulkov și unul dintre moștenitorii imperiului
RUNA zeiță păgână, are multe fețe, este și LUPTATORĂ, ŠAŠO, SCULPTURĂ, IGRIC, DJ-KA, ANUNȚATOR TV ...

Are loc în primele trei minute după moartea lui Svätopluk. Inima lui nu mai bătea, dar creierul începuse deja să vadă ceva uluitor și întunecat în spatele vălului realității - un timp care explodează, suprarealist la fel de frumos ca întâlnirea lui Shakespeare cu Barn pe masa de operație a doctorului V.K.

Eu.
RĂZBOINICUL UNGAR ÎN CASCĂ ȘI CU SCUD ÎNCEPE TRAGEDIA DE STAND UP

Svätopluk tocmai a murit. Totul este observat de Mojmír II. Trage o servietă cu roți în spatele lui. Nu înțelege ce vede. În fața trupului mort al regelui, Rune s-a transformat într-un Războinic.

BOJOVNÍČKA Du-dum, du-dum, du-dum, du-dum, du-dum. Copitele cailor cântă. Du-dum, du-dum, du-dum, du-dum, du-dum. Conducerea începe. Du-dum, du-dum, du-dum, du-dum, du-dum. Războinicii de pe cai nu au nevoie de tobe. Tamburul lor este solul pe care joacă copite. Du-dum, du-dum, du-dum, du-dum, du-dum. O sută o sută și o sută și de multe ori o sută de călăreți. Iar pământul tremură pentru că îi este frică. El simte că vin vremuri noi. Ne-ai respins întotdeauna, dar vom veni din nou. Întorcem din nou praful. Și într-o zi vă vom învinge armata și vă vom înghiți țara ca un râu inundat. Vă vom dărâma câmpurile, vă vom arde casele și vom ucide pe toți fiii voștri, ca să nu se răzbune cu moartea părinților lor. Îți vom lua pe mame în sclavie, ne vom distra cu fiicele tale și le vom arunca apoi câinilor. Dar ne pulverizăm sămânța pe cele mai frumoase femei ale tale, astfel încât un copac maghiar să poată crește în ele. Vom merge la movilele tale, iar nobilii tăi vor colecta rahatul cailor noștri. Peste câțiva ani, nu va mai fi nimeni care să-și amintească acest imperiu. Tulpina ta se va dizolva ca o bucată de miere în vin fiert. Nimeni nu-și va aminti că ai avut vreodată propriul tău alfabet. Vă vom învăța un nou scenariu, pe care copitele cailor noștri le vor scrie în pământul noroios. Aici nu va mai fi spațiu pentru tine, slovenă.

II.
CEL MAI PUTERNIC OM ÎN IMPERIUL SVENTOPULK CĂUTĂ O SABIE ȘI GĂSEȘTE UN JASH

III.
REGULA este tratată cu dureri articulare folosind noroiul PIEŠŤANSKÝ și o sculptură cadou care nu este cea care apare.

Svätopluk așează un model al propriei statui ecvestre. Šašo este dintr-o dată un sculptor.

VII.
SVENTOPULC ȘI RASTIC VORBESC DESPRE VESTUL ESTULUI CU VESTUL