auzim

Perioada dinaintea viitoarelor alegeri parlamentare este marcată de întrebarea care sunt formele adecvate de exprimare a preoților pe probleme politice și sociale. În noiembrie, arhiepiscopul Stanislav Zvolenský și episcopul Štefan Sečka au comentat clar despre implicarea politică controversată a preotului Marián Kuffa. Întrebarea angajamentului social al preoților a rămas fără răspuns .

Mulți au fost mulțumiți de părerea bi cu mormanele multora și i-au surprins. Declarația episcopilor pare să se bazeze pe articolul 287 din Codul de drept canonic. Articolul spune că lerici ar trebui să sprijine păstrarea păcii și armoniei dintre oameni și nu ar trebui să participe activ la activitatea partidelor politice, cu excepția cazului în care este necesar, potrivit autorităților bisericești. .

problema formelor adecvate de angajament social al preoților nu este clară.

Avizul solicită domnului Kuff și oricărui alt preot să pună capăt implicării lor indirecte în partidele politice. Prin urmare, poziția autorității ecleziastice este clară și rămâne de sperat că el nu va fi pierdut .

Biserica Atoll nu este legată de grupări politice. Este de înțeles că implicarea politică a unui preot poate denatura imaginea Bisericii și poate fi un abuz de autoritate preoțească. Cu toate acestea, critica opiniei episcopilor de către susținătorii părintelui Kuff arată că problema formelor adecvate de angajament social al preoților nu este clară. Acest lucru este deosebit de sensibil în probleme precum protecția nenăscutului.

Ideologia este idolatrie

În primul rând, trebuie să auzim de la preoți că nicio convingere politică nu va salva lumea. Un creștin poate fi conservator, liberal, dreapta, stânga, activist de mediu sau apărător al drepturilor omului. Când trece de la credința că „societatea are nevoie de corectare în această direcție” la credința că „această învățătură va aduce o lume perfectă”, ea merge pe un drum greșit. În secolul al XX-lea, viețile a zeci de milioane de oameni costă idei comuniste și naziste despre o lume mai bună.

Chiar și în lumea de astăzi, există credințe care ar putea duce la o ideologie totalitară. Interesant este că creștinii conservatori sunt sensibili doar la câțiva - de exemplu, presiunea instituțiilor de stat și internaționale asupra „drepturilor de reproducere” sau a drepturilor de mediu.

În primul rând, trebuie să auzim de la preoți că nicio convingere politică nu va salva lumea.

Activitățile lui Gre Th Thbergberg. Sunt mai puțin sensibili la promovarea puterii unei anumite idei de societate creștină, în alianță cu oricine. La o privire mai atentă, această idee se dovedește a fi o caricatură care nu are o înțelegere mai profundă a doctrinei sociale a Bisericii. .

Deologia este, de asemenea, o credință politică care tinde să absolutizeze un anumit aspect al lumii. Este un „virus mental” și servește ca o structură de apărare și putere care îl hrănește. Din punct de vedere religios, ideologia totalitară este o idolatrie, o idolatrie. Vechiul Testament numește idolatria o urâciune, iar idolatrii se pedepsesc cu pedepse drastice .

Din păcate, în ultimii ani, mai mulți preoți slovaci au prezentat creștinismul ca pe o ideologie ale cărei singure teme sunt lupta împotriva avortului și Convenția de la Istanbul. Partidele politice precum LSNS, SNS și Vlast au preluat activ subiectele. Aceste partide nu numai că au puține lucruri în comun cu creștinismul, dar trecutul lor oferă suficiente motive să se îndoiască de căutarea justiției și a binelui comun. Din fericire, potrivit unei analize a rezultatelor alegerilor de anul trecut, doar o minoritate de credincioși.

Speranță pentru conservatori

Conservatorii sunt adesea încăpățânați și fideli în a îndura greutățile vieții. Vă puteți baza pe ele în momentele dificile. Nu sunt oameni inculti și simpli, ci „războinici” care apără instinctiv ceea ce li s-a încredințat. Din păcate, nu este suficient să insiste asupra ideii tale de tradiție pentru a apăra valorile creștine în lumea complexă de astăzi. Și apropo, jertfa creștină este jertfa de sine și nu jertfa celuilalt, mai slab, neclasificat, nestandard .

Poate părea că efortul de a impune valorile creștine cu forța este o manifestare a credinței. De fapt, este o manifestare a lipsei sale. Este o viziune prea umană a planurilor lui Dumnezeu.

O persoană cu o credință personală profundă ar trebui să sublinieze atunci când aude cuvintele politicienilor că principala amenințare este cealaltă.

O persoană cu o credință personală profundă ar trebui să avertizeze atunci când aude cuvintele politicienilor că principala amenințare este celălalt, neadaptat, liberalii, Soros .

Avem nevoie de putere și speranță din partea preoților, astfel încât să nu alergăm la simplificări ideologice alb-negru în fața amenințărilor lumii de astăzi, ci să avem curajul să luptăm fără ură, cu o înțelepciune discriminare și fără să așteptăm succesul imediat și perfect.

Putem explica politica cu părintele Kuff și în comparații cu buldozere (în videoclip de la aproximativ 14:00 minute), dar preotul nu are dreptul să spună că singurul gunoi de grajd este cel liberal și că există un singur buldozerist drept. Trebuie să-l aliniați o dată cu buldozerul o dată. Și dacă buldozerul conduce șoferul de mult timp, atunci nu este nedrept să-l schimbi și să-l trimiți la odihnă. Mai ales când a lăsat în urmă puține lucrări utile, s-a murdărit cu adevărat și acum o încearcă „pe un creștin”. Nu este suficient să pictezi un partid politic odios sau corupt în culori creștine.

Diversitatea face parte din plan

Preoții ne-ar putea ajuta să înțelegem că traducerea învățăturii ecleziastice într-o viață concretă poate lua multe forme. Soluțiile la problemele semi-sociale nu pot fi adesea împărțite în „creștine și necreștine” .

În subiectele controversate de astăzi, rolul fiecărui creștin este de a se lupta de la pasivitate și deplasarea unei întrebări dificile la o atitudine interioară clară. Cu toate acestea, abordarea politicii externe poate fi diferită.

Nu este suficient să pictezi în culori creștine un partid politic odios sau corupt.

De exemplu, în exemplul protejării vieții, poate fi intenția de a fi curajos într-o situație personală dificilă și de a aborda pe alții cu sprijinul înțelegerii. Sau să organizeze asistență și să propună măsuri concrete pentru femeile aflate în dificultate sau să propună compromisuri de tranziție politică. Sau pentru a face subiectul vizibil într-un mod radical, chiar știind că nu vor fi aprobate .

Pentru o discuție mai lungă, ar trebui să arate buna aplicare a atitudinilor pro-viață în proiecte de legi specifice și în practică (vezi și articolul Dialog pentru viață). Destinul uman este acela că societatea se schimbă încet și că soluțiile mai bune cristalizează adesea chiar și prin extreme și conflicte. Un lucru este sigur. Și între stările sociale, cunoștințele științifice și viziunea scânteii credinței, trebuie să perseverăm în cercetare, să gândim și să discutăm.

Preoții ne-ar putea spune că ar trebui să ne alegem implicarea socială în zone sensibile, cum ar fi protecția celor nenăscuți, conform conștiinței noastre și că nu trebuie să fim ostatici ai partidului politic care propune cel mai radical avort. interzice. O simplă piatră de încercare a unei propuneri politice este dacă aceasta este prezentată cu umilință și înțelegere oamenilor aflați în situații dificile sau ca prezentare de sine și marketing politic. .

Avem nevoie de o voce profetică

Trebuie să auzim cuvintele papei, episcopilor și preoților cu privire la probleme sociale și politice. Și pentru ca aceasta să fie o inspirație și o voce de conștiință pentru societate, nu poate fi partizan. Biserica și preoții nu ar trebui să fie un fel exotic de celebritate pe care partidele politice o câștigă pentru stiloul lor.

Se poate părea că, înainte de alegeri, Biserica și preoții au două opțiuni: să proclame principiile generale sau să recomande un anumit partid. Nu este adecvat să recomandăm latura specifică, astfel încât principiile morale și principiile doctrinei sociale a Bisericii rămân .

Biserica și preoții nu ar trebui să fie un fel exotic de celebritate pe care partidele politice o câștigă pentru digii lor.

Acestea includ demnitatea persoanei umane, solidaritatea, subsidiaritatea și binele comun. Aceasta este o viziune importantă, dar poate părea generală și vagă .

Biserica ar trebui să fie profetică. Ar trebui să fie un pas în fața companiei și să vorbească despre corecțiile necesare, cu accent pe nevoile celor mai slabi și trecuți cu vederea. Și mai slabi sunt copiii nenăscuți și oamenii ale căror vieți au fost afectate tragic de justiția coruptă și de puterea guvernamentală coruptă, precum și de mulți alții. .

Înainte de viitoarele alegeri, ne-ar face plăcere să fim încurajați să alegem dintre ofertele politice imperfecte ale opoziției în loc să alegem ideologi de ură și buldozere murdare. Cu vocea noastră, avem ocazia să contribuim la corectarea societății și la o mai mare justiție și umanitate .

Dacă ți-a plăcut articolul, împărtășește-l prietenilor și cunoscuților tăi pe rețelele de socializare.