De ce data Paștelui nu este constantă, cum ar fi de Crăciun, și se schimbă de la an la an?

Duminica Paștelui

Această „matematică pascală” nu este complicată: Paștele cade întotdeauna în prima duminică după prima lună plină a primăverii. Este întotdeauna după 21 martie, bine și, uneori, termenul nu va veni până la sfârșitul lunii aprilie ca anul acesta. Prima lună plină de primăvară este luni, 18 aprilie 2011 la ora 4:43, deci următoarea joi după această dată este Joi Verde, urmată de Vinerea Mare, Sâmbăta Albă, Duminica Paștelui și Luni de Paște.

"Este tipic pentru cultura noastră că ceea ce este un sat, este un obicei diferit și se aplică și sărbătorilor de Paște", spune etnologul Katarína Babčáková. „Oamenii în general au perceput întotdeauna timpul ciclic, nu era important ce an era, ci alternanța anotimpurilor, care era legată de evoluțiile din natură”.

În perioadele calde și reci ale anului, au existat întotdeauna o serie de sărbători. Paștele este, fără îndoială, unul dintre cele mai importante dintre ele și este indisolubil legat de simbolul vieții noi.

Sărbătoarea Paștelui este precedată de o perioadă de 40 de zile de post. Începe cu Cenușăreasa sau Kriva sau Miercurea Urâtă, care anul acesta a fost a doua zi după Ziua Internațională a Femeii, adică 9 martie. Toate femeile urâte sunt învinovățite pentru Miercuri de Cenușăreasa, așa că oricine nu a reușit să cumpere flori la MD® și a făcut-o o zi mai târziu ar putea jigni și doamna în cauză.

Postul Mare are șase duminici - Negru, Praga, Strănut, Prietenie, Mortal și Mai. Una dintre cele mai faimoase este cu două săptămâni înainte de Duminica Morții Paștelui, când fetele tinere scot la iveală Morena sau Kyselica, un simbol al tuturor relelor, sub forma unui manechin. „Morena este aruncată în apă, arde, uneori amândouă”, explică Katarína Babčáková. Ultima duminică înainte de sărbătorile Paștelui este duminica mai, care începe Săptămâna Mare pentru creștini. Nuiele de salcie - nămoluri, care sunt considerate un simbol al renașterii, sunt sfințite în biserică duminica mai.

În Joia Mare, anul acesta marchează începutul vacanțelor școlare, a existat întotdeauna o mare curățenie în gospodării. "Casele au fost decolorate, animalele au fost spălate și clopotele bisericii au fost legate seara, astfel încât să nu poată suna până la Sâmbăta Albă. Păstorii s-au plimbat prin sat cu rapkáč și au făcut un fel de zgomot ceremonial, alungând forțele malefice", spune etnologul. . „Usturoiul a fost agățat pe ușa grajdurilor, astfel încât strigele să nu taie vitele, să mănânce mâncare verde, o mulțime de tăiței, muguri și în special paste lungi ca simbol al unei urechi lungi - o recoltă bună”. Pentru creștini, Maundy este un memento al ultimei cine a lui Isus. De la Joi Verde până la Sâmbăta Albă, oamenii se spălau în râu înainte de răsăritul soarelui, iar călăria cailor în râuri era frecventă.

Vinerea Mare este cea mai mare zi a Postului în care, potrivit creștinilor credincioși, l-au răstignit și l-au îngropat pe Iisus, iar pentru evrei este din nou o sărbătoare a exodului din Egipt. Credincioșii mănâncă numai pâine și beau apă ca expresie a durerii pentru răstignirea lui Hristos. Astăzi, unii postesc doar prin omiterea cărnii din meniu. Nu a fost permis să facă terenul în Vinerea Mare, iar catolicii cred că rănile se vindecă bine în această zi, astfel încât berbecii au fost castrați, vitele au fost arse, pomii fructiferi au fost tăiați sau părul tăiat.

Sâmbăta albă a fost marcată de pregătirea meselor ceremoniale, care au fost sfințite în biserică. Bisericile au ars resturi vechi de lumânări, uleiuri, oamenii au luat cărbuni sau foc acasă și au „fumat” case, grajduri sau au declanșat un nou foc acasă. Sâmbăta după apusul soarelui și duminica sunt deja marcate de învierea lui Isus Hristos.

În Duminica Paștelui, ca punct culminant al sărbătorilor, a fost întotdeauna consumată mâncare care simbolizează abundența și bogăția. Katarína Babčáková: "Ouăle aparțin aici ca simbol al vieții, în unele familii era chiar și un ou la masă asemănător unui măr de Crăciun. Un fel de mâncare rar era șunca afumată, care se mănâncă încă cu hrean. În Duminica Paștelui era o normă socială pentru poftă de alcool, în special de coniac și vin.

După 40 de zile de post, a urmat, aruncându-l în Duminica Paștelui. "În afară de ouă, precum și un semn al prosperității agricole, simbolul Paștelui este iepurașul care a venit la noi din ținuturile germanice în ultimii ani. mielul provine din vechea tradiție evreiască a Paștelui., sărbătoarea fătării vitelor de primăvară, când oamenii sacrificau un miel și undeva în această zi ouăle erau depuse pe morminte, ceea ce avea să aibă un efect pozitiv asupra strămoșilor morți să se roage pentru o recoltă bună și prosperitate a familiei.

Lunea Paștelui a fost întotdeauna marcată de o frunză de biciuire exuberantă și un vas de udat. În timp ce în vestul Slovaciei burlacii de femei și fete se prăpădesc în cea mai mare parte, în est se fac mai multe udări. Răsplata pentru hibiscus a fost și este în mod tradițional ouă în diferite culori și dulciuri.