uciderea

Un mic eseu despre cum am uitat că, dacă un bărbat are copii, ar trebui să devină și tatăl lor.

Este foarte interesant cum s-ar fi putut întâmpla exact ceea ce s-a întâmplat în lumea occidentală strict organizată patriarhal. Crima taților. Cultura care a separat atât de strict tatăl și mama, a modelat ierarhia tradițională a familiei și a pus puterea în mâinile omului, această cultură a uitat de una dintre cele mai importante forțe ale sale, etapele vieții și sarcinile sociale. A uitat că odată ce un bărbat are un copil, el ar trebui să devină și tată.

Psihanaliza timpurie se învârtea încă în jurul mamei sale. Ea este cea care are suficientă empatie, tandrețe, tandrețe și armonizare față de copil și formează împreună cu el un fel de unitate primordială, căreia i s-a dat numele de simbiotic gratuit. Mama deține creșterea și înmuierea cumva în mod natural, în timp ce tatăl trebuie să învețe totul sângeros și chiar dacă crește, cumva doar prin dinți.

Ceea ce a suferit această psihanaliză este ceea ce Michael J. Diamond numește deviație matricentrică și nu mi-ar fi teamă să o numesc direct deviație matricentrică. Aș include aici o supraestimare a rolului alăptării, o legătură emoțională strânsă și bine reglată, în care nu există loc pentru frustrare și oscilare a atenției și neatenției, iubirii și furiei, acceptarea și respingerea - atât de tipice relațiilor umane și atât de necesară pentru pregătirea lor pentru viață - Când tremur cu toții! - este încă la modă astăzi; pe scurt, supraestimarea dualității mamei și copilului, în care tatăl intră brusc după ani de zile ca agent de separare pentru a-și îndeplini rolul tăietor și ca înlocuitor de dezvoltare al obstetricianului cu foarfece simbolice a tăiat acest lucru - dacă a durat atât de mult timp patologic - legătură.

De parcă tatăl nu ar avea emoții și de parcă copilul nu și-ar fi atras dorințele împotriva tatălui său! De parcă ar fi trebuit doar să urmărească ce se întâmplă într-o scenă în care nu numai că lipsește, dar și care lipsește!

Poate că totul a început de la pater familias în dreptul roman, unde ea a concentrat puterea pe spatele bărbatului. Poate că sunt de vină sute de generații de bărbați, dedicați să-și câștige existența, să protejeze și să lupte pentru rege. Nu tatăl a dispărut, pentru că se poate întoarce. Ideea este că este singur și în sine. El este rece și nu poate arăta altceva decât ceea ce am considera astăzi a fi prea mult sau masculinitate hipercompensată. Un om care știe ce este sângele și truda, dar imediat ce se așează la masă și vede copiii, își pierde încrederea în sine și se aruncă în gânduri care se învârtesc ca nori înaintea unei furtuni.

Poate de aceea, în cazul abaterii matricentrice, nu este un paradox, ci o consecință necesară a unei culturi patriarhale care nu înțelege copiii, și poate chiar femeia însăși, și astfel pune în competența ei tot ceea ce privește creșterea și descendenții.

Și, deși Freud a vorbit în mod strălucit despre identificarea primară a copilului nu numai cu mama, ci și cu tatăl - într-un moment în care el încă crea dualitatea cu mama - el l-a reprezentat pe tată, mai degrabă decât pe cineva autoritar, rece și strict, cineva căruia i-ar putea plăcea și poate doar din datorie, el spune „nu”, care îl separă pe copil de mamă, protejându-l astfel de a fi copleșit sau înghițit de ea, și păstrându-i astfel unicitatea și originalitatea. În același timp, a fost un rival Oedip fără compromisuri al copilului datorită abordării față de mamă, față de care fiul simte ostilitate cel puțin la un moment dat.

Cu toate acestea, impulsurile rivale ostile pot fi transformate sau înlocuite de o competiție sănătoasă datorită unui tată bun și prezent, în timp ce tatăl își poate folosi în mod adaptativ și cu îndemânare autoritatea pentru a-l stimula pe fiu să lucreze, să învețe, să creeze sau să performeze.

Prieteni, am câștigat dacă avem sau am avut un tată care este/era suficient de puternic și suficient de bun în același timp. Suficient de puternic pentru a proteja copilul de capcanele lumii, dar și de fanteziile conștiente sau inconștiente ale mamei despre animalul de companie al unei mame de-a lungul vieții, sau în cazurile disfuncționale de agresiunea maternă. Destul de bun încât puterea lui să nu se transforme în violență și amenințări, ci să fie folosită în mod constructiv și să fie emoțional, confidențial și blând cu copiii săi. Nu pleca. Acestea nu sunt calități care aparțin doar undeva cu mult dincolo de gardul feminității și maternității.

Nu există copil fără mamă (Winnicott). Dar dacă tatăl ține ferm mama după dragostea sa, atunci mama poate ține ferm copilul.

Chiar și astăzi, nu numai în trecut, mulți copii se simt flămânzi pentru un astfel de tată (Vatersehnsucht), care este un sentiment emoțional dureros, care provine dintr-un gol undeva în interior. Tatăl îndeplinește dorințele și visele copilului, în timp ce copilul poate fi recunoscut de tată ca unic, independent și diferit - în sensul în care vrea doar să fie diferit. Datorită acestei recunoașteri, el va avea apoi o încredere în sine sănătoasă și nu va distruge barierele autorităților paterne undeva în petreceri de stradă și în intoxicația cu droguri.

Dar atenție! Mamele sunt ființe care pot lăsa sau stimula tatăl într-o astfel de funcție, dar pot, de asemenea, să-l împiedice să facă acest lucru și să-și devalorizeze sau ridiculiza persoana în ochii copiilor. Pentru relația sănătoasă a copiilor cu tatăl, este important nu numai ceea ce este el cu adevărat (un tată adevărat), ci și ceea ce este el în imaginația lor (tată imaginar) și cât de eficient este îndeplinită funcția sa simbolică (tată simbolic).