1. Știu că ai fost crescut ca Martor al lui Iehova încă din copilărie. El considera automat religia părinților săi ca fiind singura potrivită sau avea de ales?

greu

Am fost crescut ca JS și am considerat automat că această religie este corectă. Am fost botezat la vârsta de 13 ani. Rezultă deja din acest fapt că nu am avut de ales. Un copil de treisprezece ani cu greu își poate crea propria viziune asupra lumii.

2. Ce v-a convins că Martorii lui Iehova au dreptate?

Credința că martorii au dreptate, am spus, la figurat, ca aerul și am primit mâncare. Am crescut în acest mediu și faptul că JS sunt adevărate a fost la fel de natural și singura explicație pentru mine ca faptul că soarele răsare dimineața sau că pământul este rotund.

3. Te-ai familiarizat cu istoria Martorilor lui Iehova înainte de a fi botezat?

Vedea. 1. - Am fost botezat când aveam 13 ani și cunoștințele mele despre religie erau slabe, practic doar din materialele Turnului de veghe studiate. Mai mult, în anii 1980, ar trebui să căutăm în mod explicit materiale esențiale pentru învățăturile JS. Nu era la fel de ușor de accesat pe cât este astăzi pe internet. Am citit cartea lui Koloman Kahan: Martorii lui Iehova, care a evaluat martorii dintr-o perspectivă marxistă. Nu-mi mai amintesc ce a spus autorul acolo, dar viziunea ideologică încordată a discreditat întreaga carte și nu a lăsat nicio urmă semnificativă în conștiința mea.

4. Cum credeți că religia Martorilor lui Iehova este atractivă pentru oameni?

Cred că există o mulțime de oameni care apreciază informațiile „totul este diferit”. JS învață că 99,9% din omenire nu înțelege și nu știe adevărul, nu înțeleg Biblia, nu urmează Biblia etc. Este un sentiment îmbătător să fii parte din acea per mille de umanitate care cunoaște adevărul adevărat. Al doilea factor este atractivitatea „speranței pământești”, unde imaginile gag ale paradisului cu un tigru și un panda sunt mai atrăgătoare decât credințele mai abstracte ale religiilor de masă.

5. Ce v-a determinat să puneți la îndoială învățăturile martorilor și cum le-ați tratat?

În primul rând, faptul că Armaghedonul nu a venit. Nu am fost niciodată înființați ca „acest sistem de lucruri” să dureze atât de mult. Prima doctrină care nu mi se potrivea a fost doctrina din 1914. Mulți ani nu am dedicat suficient timp examinării învățăturilor lui JS. Munca „seculară” combinată cu un număr mare de activități forțate (întâlniri, slujire, pregătire pentru Turnul de veghe, închinarea în familie, citirea rapidă a Bibliei pentru ca cineva să o poată citi într-un an, ...) m-a determinat să „las deoparte . " Am început să fac cercetări oneste în 2013.

6. Din experiența dvs., cum privesc educația martorii? Îi considerați oameni educați și critici?

JS are o aversiune față de educație adânc în „ADN-ul” lor. Este destul de logic să ne dăm seama că Russell, Rutherford și F. Franz, care au format majoritatea învățăturilor JS de astăzi, nu au avut o educație universitară și, în același timp, s-au definit brusc împotriva „clerului creștinismului”, pe care acea educație a avut. În general, martorii nu au dezvoltat o gândire critică. Din păcate, se întâmplă adesea ca nici măcar cei care știu critic să nu folosească această abilitate în raport cu învățătura lui JS, ci doar în alte domenii ale vieții.

7. De unde ați obținut informații critice despre martori, istoricul acestora, cazuri și inconsecvențe ale învățării?

De la început am evitat materialul „apostat”. Am extras informații de pe Wikipedia și de la autori care nu au fost martori. I-am citit pe Raymond Franz, Edmond Gruss și alții doar atunci când nu mai credeam în învățăturile lui JS.

8. Cum v-au abordat colegii de credință și bătrânii când ați început să puneți întrebări și să nu fiți de acord cu anumite lucruri?

Nu mi-am răspândit prea mult opiniile. La început am vorbit cu bătrânii, dar aceștia nu aveau argumente, ideea lor era „nu contează dacă avem o organizație atât de mare” și „așteptați pe Iehova”. Mai târziu am ascultat o înregistrare a comisiei juridice a lui J. Janča și de atunci nu am mai vrut să-mi încredințez opiniile bătrânilor.

9. Martorii învață că o persoană din afara Organizației nu poate fi cu adevărat fericită și liberă. Cum te uiți astăzi când nu mai ești martor?

Dimpotrivă, nu poți fi fericit într-o organizație. Dovezile sunt numărul de martori (inclusiv cei de pe Pekná cesta) care iau antidepresive. Din păcate, nu știu cum să o demonstrez, am doar ceea ce se numește „dovezi anecdotice” în limba engleză. Pe de altă parte, o rupere cu învățăturile din JS duce la o criză a propriei identități. Există semnificativ mai puțin stres decât într-o organizație, dar această criză de identitate (uneori combinată cu o criză de vârstă medie) nu este plăcută. Dar este totuși mai bun decât sentimentele constante de vinovăție și ritmul ucigaș în care lucrează JS.

10. Ce ați recomanda 1. unei persoane care este interesată să se alăture martorilor, 2. unui tânăr care s-a născut într-o familie de martori și 3. unei persoane care încă crede că Organizația învață adevărul?

  1. O persoană care dorește să se alăture martorilor nu este încă împovărată cu fobii JS, cum ar fi teama de literatura „apostată”. Pe de altă parte, el nici măcar nu cunoaște corect învățăturile lui JS și, prin urmare, se poate întâmpla ca citirea literaturii critice să nu-i spună nimic. I-aș recomanda să cunoască bine învățăturile martorilor și, în același timp, critica acestei învățături în domenii precum doctrina sângelui, 1914 și 1919, un sclav fidel și prudent etc. Lasă-l să contacteze „apostații” și să discute cu ei. Deocamdată, „se poate”.

b./c. Martorilor încă credincioși, aș recomanda 3 pași (care nu încalcă regulile Turnului de veghe):

11. Bonus - Cum evaluați proiectul JWfakty

Apreciez în special stilul serios al site-ului și efortul de a descompune subiectul în detaliu.